Tibetan
སཱ་ལུ་སོ་བ་དང་སྦུན་པ་དང་འབྲས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ཅིང་བརྔས་སོ་ཅོག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་ལ། བརྔས་པར་ཡང་མངོན་ཞིང་སཱ་ལུ་བྱིངས་དང་བྱིངས་མ་ཡིན་པ་དག་ན་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་གྱིས་བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས། མཚམས་གཅད་བར་བྱ་ཞིང་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་ངའི་འོ་ཞེས་མུ་ཐུག་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་སྙམ་ཞེས་དེ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས། མཚམས་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་ངའི་འོ་ཞེས་མུ་ཐུག་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་མུ་ཐུག་གི་ཡས་ཀྱི་མཐའ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི། ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་བླངས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན། ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིང་།སེམས་ཅན་དེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་བླངས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དེས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གཞན་དེ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཅེས་སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་འདྲེན་པར་བྱེད། ཁྲིད་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདི་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་སྨོད་པའི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན། ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་ཅན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདིས་ཁོ་བོ་ལ་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་སྨྲས་ཏེ། འདྲེན་པར་བྱེད་ཁྲིད་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྨོད་པའི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་སྨྲ་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་སྨྲ་ཞིང་འདྲེན་པར་བྱེད། ཁྲིད་པར་བྱེད་ལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྨོད་པའི་བར་དུ་བྱེད། ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཤེས་ལྡན་དག་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་འདྲེན་པར་བྱེད། ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ནས། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་བར་དག་སྣང་གིས། བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་བདག་ཅག་གི་ནང་ནས་སེམས་ཅན་གང་ཆེས་གཟུགས་བཟང་བ། ཆེས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཆེས་མཛེས་པ། ཆེས་ལུས་ཆེ་ བ་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྐོས་ན། བདག་ཅག་ལས་གང་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཆད་པས་གཅོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་ལ། བདག་ཅག་གི་ཞིང་དག་ལས་ཅི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཐོག་ཤས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གི་ནང་ནས། སེམས་ཅན་གང་ཆེས་གཟུགས་བཟང་བ། ཆེས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཆེས་མཛེས་པ། ཆེས་ལུས་ཆེ་བ་དེ་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་སྐོ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཚུར་སྦྱོན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལས་གང་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག །ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཕན་ཐོགས་ཤིག །བདག་ཅག་གི་ཞིང་དག་ལས་ཅི་འབྱུང་བ་དེ་ལས་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཐོག་ཤས་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་ཞིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བས། དེ་མང་པོས་བཀུར་བ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་སྨས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས། རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་དགའ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི། ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེའི་
Chinese
稻谷连同稻草、稻壳和稻米全部缠绕在一起，收割之后也不再生长。收割后也显现出来，在稻谷的整体和非整体中安住。我们聚集在一起，划定界限，这块是你的，这块是我的，要彻底地确定下来。他们聚集在一起，划定界限，这块是你的，这块是我的，彻底地确定下来。诸位比丘，这就是世间出现有尽头的田地的最初开端，这是由于法，而不是由于非法。而法就是：诸位胜利者、有权势者们的殊胜之法。之后，某个有情明明有自己的稻谷，却拿走了别人没有给予的稻谷。另一个有情看见了这个有情明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷。看见之后，就对那个有情说了这样的话：喂，有情，你为什么明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷？喂，有情，你走吧，以后不要那样做了。那个有情两次三次地明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷。另一个有情也两次三次地看见那个有情明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷。看见之后，又对那个有情说了这样的话：喂，有情，你为什么明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷？这个有情就牵引那个有情，带领着，在人群中，有知识的人们也说：这个有情明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷，直到呵斥他。之后，那些有情对那些有情说了这样的话：喂，有情，你为什么明明有自己的稻谷，却拿走别人没有给予的稻谷？喂，有情，你走吧，以后不要那样做了。之后，那个没有给予就拿走稻谷的有情对那些有情说了这样的话：有知识的人们，这个有情为了稻谷
English
The rice, along with the straw, husks, and grains, were all intertwined, and after being harvested, they would not grow again. It was also evident after harvesting, residing in both the whole and the non-whole of the rice. We gathered together to set boundaries, saying, "This is yours, and this is mine," establishing it definitively. They gathered together to set boundaries, saying, "This is yours, and this is mine," establishing it definitively. Monks, this is the first beginning of the appearance of limited fields in the world, and it is due to Dharma, not due to non-Dharma. And the Dharma is: the supreme Dharma of the victorious and powerful ones. Then, a certain sentient being, despite having their own rice, took rice that was not given by others. Another sentient being saw that sentient being, despite having their own rice, taking rice that was not given by others. Having seen this, they said to that sentient being, "Hey, sentient being, why do you take rice that is not given by others, even though you have your own rice? Hey, sentient being, go away and don't do that again." That sentient being, two or three times, despite having their own rice, took rice that was not given by others. The other sentient being also, two or three times, saw that sentient being, despite having their own rice, taking rice that was not given by others. Having seen this, they again said to that sentient being, "Hey, sentient being, why do you take rice that is not given by others, even though you have your own rice?" This sentient being then dragged that sentient being, leading them, and in the crowd, knowledgeable people also said, "This sentient being, despite having their own rice, takes rice that is not given by others," even to the point of scolding them. Then, those sentient beings said to those sentient beings, "Hey, sentient being, why do you take rice that is not given by others, even though you have your own rice? Hey, sentient being, go away and don't do that again." Then, the sentient being who took the rice without being given said to those sentient beings, "Knowledgeable people, this sentient being, for the sake of rice,"
Chinese
说了，引诱，引导，并且在眷属中辱骂。然后那些有情为了有情萨鲁的缘故对说话者这样说道：喂，有情，你为何为了萨鲁的缘故对有情说话并引诱？引导并且在眷属中辱骂？喂，有情，你走吧，以后不要那样做了。然后那些有情这样想：有智慧的人们为了萨鲁的缘故引诱，引导乃至在眷属中辱骂，以清净的眼光来看，我们聚集在一起后，我们之中哪个有情最美貌，最悦意，最端庄，身体最健壮，我们就任命他为田地的地主。我们之中谁有缺失就以缺失来惩罚，对于应该帮助的也给予帮助，我们的田地里无论产出什么，都应该从中拿出一份符合正法的份额来供养。想着，那些有情聚集在一起后，在他们之中，哪个有情最美貌，最悦意，最端庄，身体最健壮，就任命他为田地的地主，并且这样说道：喂，有情，你过来，你对于我们之中谁有缺失就以缺失来惩罚吧！对于应该帮助的也给予帮助吧！我们的田地里无论产出什么，我们也应该从中拿出符合正法的份额来供养你。这样说了，像这样被很多人恭敬，因为被很多人恭敬，所以就变成了名为很多人恭敬很多人恭敬。因为是田地的地主并且救护免于诽谤，所以就变成了名为王族王族。因为恒常行持戒律的行为和恒常行持智慧的行为，使正法的众生感到欢喜，所以就变成了名为国王国王。比丘们，这就是王族的轮涅在世间出现的最初开端，那也是因为正法，而不是因为非法。那正法就是：是胜利者自在者们的殊胜正法。比丘们，婆罗门的
English
Having spoken, they entice, guide, and even revile within the assembly. Then those beings, for the sake of the being Salu, said this to the speaker: "Hey, being, why do you speak to beings and entice them for the sake of Salu? You guide and even revile within the assembly? Hey, being, go away and don't do that again." Then those beings thought: "The wise ones entice for the sake of Salu, guiding from there, even reviling within the assembly. With pure vision, we gather together, and from among us, whichever being is most beautiful, most pleasing to behold, most elegant, and has the largest body, we will appoint them as the lord of the fields. Whoever among us has shortcomings will be punished accordingly, and those who should be helped will also be helped. Whatever comes from our fields, we should also offer a portion that is in accordance with the Dharma." Thinking this, those beings gathered together, and from among them, whichever being was most beautiful, most pleasing to behold, most elegant, and had the largest body, they appointed them as the lord of the fields, and said this: "Hey, being, come here. You should punish whoever among us has shortcomings! And help those who should be helped! Whatever comes from our fields, we should also offer you a portion that is in accordance with the Dharma." Having said this, in this way, being honored by many people, and because they were honored by many people, they became known as "honored by many, honored by many." Because they are the lord of the fields and protect from slander, they became known as "royal lineage, royal lineage." Because they constantly practice the conduct of morality and constantly practice the conduct of wisdom, making the beings of the Dharma rejoice, they became known as "king, king." Monks, this is the first beginning of the emergence of the royal lineage in the world, and that is because of the Dharma, not because of non-Dharma. That Dharma is: it is the supreme Dharma of the victorious lords. Monks, the Brahmins'