Tibetan
ན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ དེ་དག་ལ་གོ་བར་བྱས་སོ། །དོན་ཉུང་ངུ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས་དོང་ལ་འཆགས་སུ་གཞུག་གོ་།དྲུག་སྡེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་སྟེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས། རྒན་རིམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨ་རོག་གྱ། གནས་བརྟན་ཇེ་སྐབས་ཕྱེ་ཞིག །ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་པོ་དག་ལ་སྐབས་ཕྱེའོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་བུ་དག་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་གཡོན་ཅན་དག་གིས་ཕྲོགས་པ་ཐར་བར་བགྱིས་སམ། དེ་བཞིན་དུ་ཐར་བར་བྱས་སོ། །གནས་བརྟན་བདག་ཅག་གིས་གནས་བརྟན་གོ་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པར་འཚལ་གྱི། བདག་ཅག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བྲམ་ཟེའི་བུ་དག་ལ་ཐུགས་རྗེ་བར་མཛད་ལ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་གཡོན་ཅན་དག་ལ་ཐུགས་རྗེ་བར་མི་མཛད་པར་མ་འཚལ་ཏོ། །གཞན་དག་གིས་བདག་གིར་བགྱིས་པའི་ནོར་དག་ཐར་བར་བགྱིས་པའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱི་ཁང་སྐྱོང་སུ་སྣང་། གཎྜཱི་རྡུངས་ཤིག །འདི་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་ཁང་སྐྱོང་གི་གན་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཤིག །ཅིའི་ཕྱིར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་བྱེད་པས། དེ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་བྱེད་ཅིང་བསྟན་པ་ལ་ཆོས་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པ་འགའ་མི་འབྱུང་ངམ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་རྨེད་པར་བྱེད་པས་དེས་ཁང་སྐྱོང་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། གཞི་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། མགུ་བར་བྱ་བའམ། གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བའམ། འབྱིན་པར་བྱེད། གནས་བརྟན་སུ་ཡང་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་པས་དེ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་སླད་དུ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ལ་མཐོ་མ་འཚམ་པར་འདི
Chinese
会变成那样的。 他们一言不发地坐着，六众说道：欢喜者、近喜者， 让他们明白那些事。因为小事而犯戒，让他们陷入地狱。六众进入寺庙，做了食物的事后，年长者们顶礼，然后前往具寿毕陵伽婆蹉那里，对具寿毕陵伽婆蹉说道：尊者，顶礼！具寿阿若迦，尊者，请开许！对五种罪行开许吧！尊者，您是否救出了被小月之夜的盗贼抢走的婆罗门之子？是的，我救出了。 尊者，我们希望尊者您能体验禅定、解脱、三摩地和等至的喜悦而安住。我们不希望您只对婆罗门之子慈悲，而不对小月之夜的盗贼慈悲。 请如法处理救出他人之物的犯戒行为！没有见到犯戒。 具寿们，世尊说，因为没有见到犯戒，所以要执行驱逐出寺的羯磨。谁是管事？敲钟！因为要执行驱逐出寺的羯磨，所以前往管事那里说道：具寿，敲钟！为什么？因为具寿毕陵伽婆蹉没有如法地忏悔所犯的戒律，所以要执行驱逐出寺的羯磨。 当时，具寿舍利子担任僧团的住持，为了防止教法中出现任何与正法相悖的邪见，他修习一切行仪之法，于是对管事说道：具寿，谁应该完全安住？谁应该从根本上完全安住？谁应该欢喜？谁应该从根本上欢喜？谁应该给予？ 尊者，谁也不应该做。因为具寿毕陵伽婆蹉没有如法地忏悔所犯的戒律，所以为了没有见到犯戒，要执行驱逐出寺的羯磨。具寿，比丘不适合对住持傲慢。
English
That will happen. They sat in silence, and the group of six said: "Joyful one, near-joyful one, Let them understand those things. Because of a minor offense, they fall into hell. The group of six entered the temple, did the work of food, and after the elders prostrated, they went to the Venerable Pilindavatsa and said to the Venerable Pilindavatsa: "Venerable, I prostrate! Venerable Aroka, Venerable, please grant permission! Grant permission for the five offenses!" Venerable, did you rescue the Brahmin's sons who were robbed by the thieves of the new moon night?" "Yes, I rescued them." Venerable, we hope that you, Venerable, will experience and abide in the joy of meditation, liberation, samadhi, and equanimity. We do not wish that you only have compassion for the Brahmin's sons, and not have compassion for the thieves of the new moon night. Please deal with the offense of rescuing the property of others according to the Dharma!" "I have not seen the offense." "Venerable ones, the Blessed One said that because the offense has not been seen, the karma of expulsion from the monastery should be performed. Who is the caretaker? Ring the bell!" Because the karma of expulsion from the monastery was to be performed, they went to the caretaker and said: "Venerable, ring the bell!" "Why?" "Because the Venerable Pilindavatsa does not repent of the offenses he has committed according to the Dharma, therefore the karma of expulsion from the monastery should be performed." At that time, the Venerable Shariputra was the abbot of the Sangha, and in order to prevent any heretical views contrary to the Dharma from arising in the teachings, he practiced all the rules of conduct, and so he said to the caretaker: "Venerable, who should abide completely? Who should abide completely from the root? Who should rejoice? Who should rejoice from the root? Who should give? Venerable, no one should do it. Because the Venerable Pilindavatsa does not repent of the offenses he has committed according to the Dharma, therefore, in order not to see the offense, the karma of expulsion from the monastery should be performed. Venerable, it is not appropriate for a monk to be arrogant to the abbot.
Tibetan
་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། མཁྱེན་པ་དང་ཤེས་བྱ་དག་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མངའ་བརྙེས་པ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་གྱིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཇི་སྐད་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་ཞིག །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་རྨས་པ། པི་ལིན་དའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བསྟན། བཙུན་པ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་དག་ལ་མ་བསམས་ན་རེ་ཞིག་ཁྱེའུ་དག་ཕ་མ་དང་བྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཕ་མ་དག་ཀྱང་བུ་དང་བྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། མ་དད་པ་དག་གིས་ཀྱང་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་དོང་ངོ་ཅོག་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་གཡོན་ཅན་དག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ན། ཕྱིན་ཆད་སུ་ཞིག་འོད་མའི་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱིས་བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བསྟན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་པི་ལིན་དའི་བུས་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཀུན་ཏུ་ སྤྱོད་པ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ་།བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བ
Chinese
如同，诸佛薄伽梵是全知者，全见者，对于知识和所知具有无上的力量，能够断除一切疑惑，所以去到他们那里请教吧。薄伽梵对你们所作的预言，要如实地接受。当时，比丘们向薄伽梵祈请，诸佛薄伽梵是明知故问，诸佛薄伽梵责问具寿毕陵伽婆蹉：毕陵伽婆蹉，你是以什么样的想法示现神通的？尊者，我是这样想的：如果我不顾及那些孩子，那些孩子会因为与父母分离而遭受痛苦，父母也会因为与孩子分离而遭受痛苦，不信者也会找到机会，信者也会说：这些骗子在仲冬之月抢走了所有的孩子，以后谁还会去光明园林呢？这样一来，光明园林就会变得空无一人，所以我才示现神通。薄伽梵开示说：比丘们，毕陵伽婆蹉以这样的想法示现神通，是没有过失的。 调伏事分别，第七卷。 佛薄伽梵住在王舍城的光明园林迦兰陀迦的住所。 国王形坚心（频婆娑罗）的惯例是每天都去向薄伽梵和长老比丘们顶礼。 有一次，国王形坚心去到薄伽梵那里顶礼，为了听法而坐在薄伽梵面前。薄伽梵以与法相应的言辞，对摩揭陀国（位于今印度比哈尔邦南部）出身的国王巧匠形坚心进行开示，使他信服，使他欢喜，以多种方式用与法相应的言辞进行开示，使他信服，使他欢喜。
English
Similarly, the Buddhas, the Bhagavat, are omniscient, all-seeing, possessing supreme power over knowledge and what is to be known, and capable of dispelling all doubts, so go to them and ask. Whatever prophecy the Bhagavat makes to you, accept it as it is. At that time, the monks requested the Bhagavat, and the Buddhas, the Bhagavat, knowingly asked, the Buddhas, the Bhagavat, questioned the venerable Piliṅgavatsa: Piliṅgavatsa, with what kind of thought did you display the miraculous power? Venerable one, I thought this: if I did not consider those children, those children would suffer because of separation from their parents, and the parents would also suffer because of separation from their children, and the non-believers would also find an opportunity, and the believers would also say: these swindlers have robbed all the children in the middle of winter, who will go to the Garden of Light in the future? In this way, the Garden of Light would become empty, so I displayed the miraculous power. The Bhagavat declared: Monks, there is no fault in Piliṅgavatsa displaying miraculous power with such a thought. Vinayavibhaṅga, Volume Seven. The Buddha Bhagavat was dwelling in Rajagṛha, in the Garden of Light, in the abode of Kalandaka. King Bimbisāra's practice was to go every day to pay homage to the Bhagavat and the elder monks. Once, King Bimbisāra went to the Bhagavat to pay homage, and sat before the Bhagavat to listen to the Dharma. The Bhagavat, with Dharma-related speech, taught, convinced, delighted, and greatly rejoiced King Bimbisāra, the craftsman from Magadha (located in southern Bihar, India today), who was sitting alone. In many ways, he taught with Dharma-related speech, convinced, delighted, and greatly rejoiced him.