Tibetan
ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རི་བྲགས་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་ཅིང་དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེས་དགེ་སློང་དེ་དག་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ། ཟས་བྱིན་ནས་རེ་རེ་ལ་གོས་ཕྲུགས་རེ་བསྐོན་པར་བྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ལམ་དུ་བཟླ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པ་མཛད་པས། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བླང་བར་བྱ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་བཤད་པ་བྱས་ཏེ། དོང་ནས་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདེ་བར་བརྒྱུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་བདག་ཅག་ལ་ཟན་བྱིན་ཏེ་གོས་ཕྲུགས་རེ་བསྐོན་པར་བྱས་ན། དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ལམ་དུ་བཟླ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པ་མཛད་པས། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བླང་བར་བྱ་ཞེས་མ་བླངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་རུང་བར་བྱ་སྟེ། ལམ་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ཚོན་རྩི་དང་ཤིང་དང་ཟངས་དང་བུམ་པ་དག་ཚོལ་བ་ན་ལམ་གྱིས་དུབ་་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པ་དང་དོན་མཐུན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་སེང་གེ་དང་། སྟག་ དག་དང་། ཚོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་བགྲོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐའ་ཆག་གམ་རང་ཆག་བྱས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བཙིར་བས་རུང་བར་བྱ་བའམ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐ་ན་ཁ་ཚར་རམ་ཕུན་ཚར་ཡང་གཅད་པར་བྱའོ། །ངས་ཕོངས་པ་དག་ཏུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་སྐབས་ཐ་མལ་པ་དག་ཏུ་ལྷག་པར་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ལྷག་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས། དེ་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་ནས་ཆོས་གོས་མ་རྙེད་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཉན་ཡོད་དུ་འཕགས་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་གོས་ཀྱིས་རྙེད་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱོད་མ་རིངས་ཤིག །དེ་མངོན་པར་མི་དགའ་བས་མི་སྡོད་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་བྱིན་ནས། དེས་གལ་ཏེ་འདི་རུང་བར་བྱེད་ན་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་དགེ་སློང་བཤེས་པ་ཞིག་ལ་རུང་བར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས་དེས་དགེ་སློང་བཤེས་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ལྟ་བའི་བར་དུ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་རུང་བར་གྱིས་ལ་གཏུར་བུར་ཆུག་ཅིག །དེ་ལེ་ལོ་ཅན་ཞིག་པས་དེས་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཁོ་ནར་གཏུར་བུར་བཅུག་གོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དེས་གཏོར་བུ་ཐོགས་ཏེ་འཕགས་ནས། མཐར་གྱིས་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤོ་གམ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་འཚལ་བའི་རྫས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། བཞིན་བཟང་མེད་དོ། །བལྟས་གཞག་ཏུ་གསོལ། དེས་བཞག་ནས་དེས་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་རས་ཡུག་ཆེན་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སླད་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་གསུང་། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་ཁོ་བོས་མི་ཤེས་ཏེ་ཁོ་བོ་འཕགས་པ་ན་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་རྙེད་ནས་ཁོ་བོས་བཤེས་པ་ལ་ཁོ་བོ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ལྟ་བའི་བར་དུ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་རུང་བར་གྱིས་ལ་གཏུར་བུར་ཆུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་ལེ་ལོ་ཅན་ཞིག་པས་དེས་འདི་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཁོ་ནར་གཏུར་བུར་བཅུག་གོ་།ཤོ་གམ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཤེས་པ་མ་ལགས་ཀྱི་འདི་ལྟར་དེ་ནི་བདག་གི་བཤེས་པ་ལགས་ཏེ་དེས་ན་བདག་ལ་ཤོ་གམ་བྱུང་གིས་སྩོལ་ལ་བཞུད་ཅིག །དགེ་སློང་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་དེ་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཟེར། དེས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་དེ་ལ་ནི་
Chinese
到达某地后，那里的山崖边住着一位富裕的、拥有大量财富和享受的施主，他很有信仰，邀请了那些比丘，供养了食物，并给每个人穿上了一件衣服。比丘们说：‘施主，世尊禁止将需要用称量器称量的物品带在路上。’因此，我们应该如何接受呢？那位施主一言不发。比丘们讲述了功德，然后从那里逐渐返回舍卫城（Sravasti）。那些比丘们对他们说：‘诸位有寿者，欢迎你们到来！欢迎你们到来！你们过得好吗？’他们说：‘我们过得很好。然而，一位施主供养了我们食物，并给我们每人穿上了一件衣服。对此，我们（心想）施主，世尊禁止比丘将需要用称量器称量的物品带在路上。因此，我们应该如何接受呢？’所以我们没有接受。比丘们将此事禀告了世尊。世尊开示说：‘应该接受，接受后应该允许，可以在路上使用。’比丘们寻找颜料、木材、铜和水壶时，因道路而疲惫不堪，变得懒惰，并且与目标不一致。那些比丘们被狮子、老虎和盗贼所侵扰。比丘们将此事禀告了世尊。世尊开示说：‘应该减少数量或者自行减少数量后行走。’同样的过失再次发生。世尊开示说：‘可以用挤压牛粪的方式来处理，或者清洗。’即使那样，同样的过失再次发生。世尊开示说：‘甚至可以砍掉末端或顶端。’我对于贫困者所开许的，不应该在普通情况下过度使用。如果过度使用，将会构成严重的违犯。’佛陀世尊住在舍卫城（Sravasti）的祇陀林给孤独园。当时，一位比丘前往王舍城（Rajagrha）
English
Having arrived at a certain place, there lived a wealthy householder with abundant riches and possessions near the cliffs. He was also devout and invited those monks as guests, offering them food and giving each of them a set of clothes. The monks said, 'Householder, the Blessed One has forbidden carrying items that need to be measured with a scale on the road.' Therefore, how should we accept them? That householder remained silent. The monks spoke of the merits and then gradually returned from there to Shravasti. Those monks said to them, 'Venerable ones, welcome! Welcome! Did you travel well?' They said, 'We traveled well. However, a householder offered us food and gave each of us a set of clothes. To that, we (thought), 'Householder, the Blessed One has forbidden monks from carrying items that need to be measured with a scale on the road.' Therefore, how should we accept them?' So we did not accept. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'It should be accepted, and after accepting, it should be allowed, and it can be used on the road.' When monks search for dyes, wood, copper, and pots, they become exhausted by the road, become lazy, and become inconsistent with the goal. Those monks were harassed by lions, tigers, and thieves. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'One should reduce the quantity or reduce the quantity oneself and then walk.' The same fault occurred again. The Blessed One instructed, 'It can be dealt with by squeezing cow dung, or by washing.' Even so, the same fault occurred again. The Blessed One instructed, 'Even the ends or tops can be cut off.' What I have permitted for the impoverished should not be excessively used in ordinary circumstances. If it is excessively used, it will constitute a serious transgression.' The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Monastery in Shravasti. At that time, a monk went to Rajagrha.
Chinese
发誓要安居，那人夏季三个月过去后，因为没有得到僧衣，才到舍卫城去拜见世尊。比丘们对他说：具寿，在你没有得到僧衣之前，你不要着急。他不高兴地没有住下。一位比丘给了他一块大布。他心想：如果这能做成僧衣，我就不会见不到梵行者了，不如让一位比丘朋友帮忙做成僧衣。于是他对一位比丘朋友说：在我见到梵行者之前，请你把这块大布做成僧衣并缝好。因为那人很懒惰，他没有做成僧衣，只是缝好了。当那位比丘拿着僧衣前往，逐渐到达税关的地方时，税关的人说：尊者，您有用来交税关税的东西吗？回答说：没有。请您检查一下。他检查时，看到了那块大布，就说：尊者，在善说之法和律中出家，怎么会为了大布而说谎呢？那位比丘说：好人，我不知道，我在去拜见尊者的时候得到了这块大布，我对朋友说：在我见到梵行者之前，请你把这块大布做成僧衣并缝好。因为那人很懒惰，他没有做成僧衣，只是缝好了。税关的人说：尊者，那不是您的朋友，而是我的朋友，所以请您把税关的税给我，然后离开吧。那位比丘感到后悔，逐渐前往舍卫城。比丘们说：具寿，您来了，很好！您一路顺利吗？他说：具寿们，怎么会顺利呢？他们说：具寿，您为什么这么说？他把事情的经过详细地告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，对于那位比丘……
English
Having vowed to reside for the summer, after three months of summer had passed, he went to Shravasti to pay homage to the Blessed One, as he had not obtained his monastic robes. The monks said to him: "Venerable one, do not be in a hurry until you have obtained the robes." He was not pleased and did not stay. Then a monk gave him a large piece of cloth. He thought: "If this could be made into robes, I would not be unable to see those who practice the pure life. I should have a monastic friend make it into robes." Knowing this, he said to a monastic friend: "Please make this large piece of cloth into robes and sew them together, until I have seen those who practice the pure life." Because he was lazy, he did not make it into robes, but only sewed them together. When that monk took the sewn robes and went, gradually reaching the place of the customs office, the customs officer said: "Venerable one, do you have any goods to pay the customs tax?" He replied: "I do not." "Please let me inspect it." When he inspected it, he saw the large piece of cloth and said: "Venerable one, how can you, having gone forth into the well-spoken Dharma and Vinaya, lie for the sake of a large piece of cloth?" The monk said: "Good sir, I do not know. When I was going to see the venerable ones, I obtained this large piece of cloth, and I said to my friend: 'Please make this large piece of cloth into robes and sew them together, until I have seen those who practice the pure life.' Because he was lazy, he did not make it into robes, but only sewed them together." The customs officer said: "Venerable one, that is not your friend, but rather my friend. Therefore, please give me the customs tax and depart." The monk felt remorse and gradually went to Shravasti. The monks said: "Venerable one, you have come, well done! Did you have a pleasant journey?" He said: "Venerable ones, how could it be pleasant?" They said: "Venerable one, why do you say that?" He told the monks the details of the matter. The monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said: "Monks, to that monk...