Tibetan
པར་ཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད། དགེ་འདུན་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དགེ་འདུན་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་དང་། སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཀུན་ནས་སྦྱིན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཡོན་གནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ན་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཤོ་གམ་གཞལ་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་འགྲོ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་བསྐུར་བར་བརྩམས་ཤིང་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ན་མི་གཏོང་ནས། དགེ་སློང་དག་གཅིག་གི་སྐལ་བ་ལས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསུམ་ཆར་ལས་ཀྱང་སྤྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གསུམ་ཆར་ལས་སྦྱིར་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་མཐུན་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་ནས་དེ་དག་སེང་གེ་དག་དང་། སྟག་དག་དང་། ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་བགྲོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅིག་གི་ལས་བྱིན་ལ་ཆས་སྐལ་བ་བསབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན
Chinese
趋入者，趋入随顺于法的法，行随顺于法，也有为了现证趋入僧伽之流果而趋入者，也有趋入僧伽之流者，也有为了现证一来果而趋入僧伽者，也有趋入僧伽之一来者，也有为了现证不来果而趋入僧伽者，也有趋入僧伽之不来者，也有为了现证阿罗汉果而趋入僧伽者。也有僧伽之阿罗汉，如是彼等乃是四双士夫与八士夫补特伽罗。世尊之声闻僧伽，是戒律圆满，禅定圆满，智慧圆满，解脱圆满，解脱知见圆满，是普施之境，极善施之境，合掌之境，应礼敬之境，无上福田，是世间之 功德处，应如是说。若如是赞叹佛与法与僧，若布施则善哉。若不布施，则应量骰子而行。如是不行，则成重罪。诸比丘以三宝之故，开始供养应量骰子之物，于骰子之处赞叹佛与法与僧，而不布施。诸比丘从一之分中作布施，世尊如是说，从三者中也应共同布施。诸比丘从三者中共同布施时，远离意义和完全，彼等为狮子等，老虎等，盗贼等所行，世尊如是说，应以一之业而舍弃资具之分。佛世尊住于舍卫城只陀林给孤独园。在舍卫城中。
English
Those who have entered, who have entered the Dharma that is in accordance with the Dharma, who practice in accordance with the Dharma, there are also those who have entered in order to realize the fruit of entering the Sangha stream, there are also those who have entered the Sangha stream, there are also those who have entered the Sangha in order to realize the fruit of once returning, there are also those who have entered the Sangha as once-returners, there are also those who have entered the Sangha in order to realize the fruit of non-returning, there are also those who have entered the Sangha as non-returners, there are also those who have entered the Sangha in order to realize the fruit of Arhatship. There are also Arhats in the Sangha, thus they are the four pairs of persons and the eight persons. The Sangha of the Blessed One's disciples is perfect in discipline, perfect in samadhi, perfect in wisdom, perfect in liberation, perfect in the knowledge and vision of liberation, is the object of universal offering, the object of supreme offering, the object of joining palms, the object of reverence, the supreme field of merit, is the world's field of merit, it should be said. If thus praising the Buddha, Dharma, and Sangha, if giving is good. If not giving, then one should proceed by measuring the dice. If one does not proceed in this way, it becomes a serious offense. The monks, for the sake of the Three Jewels, began to offer things that should be measured by dice, and in the place of the dice, they praised the Buddha, Dharma, and Sangha, but did not give. The monks made offerings from one share, and the Blessed One said, "From all three, one should also give in common." When the monks gave in common from all three, they were separated from meaning and completeness, and they were traveled by lions, tigers, and thieves. The Blessed One said, "One should abandon the share of possessions by doing one deed." The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti.
Tibetan
་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྨྲ་བ་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་བ་ན་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དབྱར་གནས་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་དང་མཉན་ཡོད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་འཕགས་པ་ན། དོན་མཐུན་བཙལ་བ་དང་ཇི་ཙམ་ན་དེད་དཔོན་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་ཟོང་བླངས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་འཕགས་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་གསུམ་པོ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་དེ་དག་ལ་བཀོད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་། དེ་དད་པ་སྐྱེས་པས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཟན་བྱིན་ཏེ། རས་ཡུག་ཆེན་རིན་ཆེ་བ་ཆེ་བར་འོས་པས་བཀབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་ཅི་བགྱི་བ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་བདག་མཉན་ཡོད་དུ་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོ་འདོད་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་བྱམས་པས་བསྐྱང་བ་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་མ་ནོངས་ཀྱིས་གཤེགས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དེད་དཔོན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འཕགས་པ་དང་། དེད་དཔོན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེད་པ་ལགས་ལ། བདག་ནི་བསོད་ནམས་འཚལ་བ་ལགས་ཀྱིས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་བར་ཇི་སྲིད་པར་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། ནད་པའི་རྐྱེན་དང་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་གིས་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་མཛད་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དེས་དང་དུ་བླངས་ནས་ཇི་ཙམ་ན་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེད་དཔོན་གྱིས་རྫས་ཤོ་གམ་བཅད་ནས། དེད་དཔོན་དེས་བདག་གི་རྫས་ཤོ་གམ་བཅད་ཅིང་། འཕགས་པའི་རས་ཡུག་ཆེན་ནི་ཤོ་གམ་མ་བཅད་པས་བདག་ཁོ་ནས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས། དེད་དཔོན་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རས་ཡུག་ཆེན་སླར་སྩོལ་ཅིག །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་ཅི་ཟེར། ཁྱོད་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། དེད་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལ་འགྱོད་པ་མ་མཆིས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གི་རྫས་ནི་ཤོ་གམ་བཀུམ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ནི་ཤོ་གམ་མ་བཀུམ་པས་གལ་ཏེ་ཤོ་གམ་པ་དག་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་ཤོ་གམ་འཚལ་ན། དོན་གྱིས་བདག་ཁོ་ནས་གཞལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་པས། ཤོ་ག
Chinese
具有三藏的比丘，一位说法者，具有智慧和解脱的勇气，他去游历，最终到达王舍城（Rajgir），并在王舍城安居过夏，三个月过去后，前往舍卫城（Shravasti）拜见世尊的足下。寻找志同道合的人，不久，一位商人从王舍城购买货物，前往舍卫城，并来到他（比丘）的面前，赞颂三种行善的基础，并将它们陈述出来，以便在那时心中生起强烈的信仰，像那样详细地解释。那人因此生起信心，供养比丘食物，并用贵重的大块布料覆盖，然后跪拜在他的双脚下说道：圣者，我该做什么，请您指示。比丘说道：善人，我想去舍卫城拜见导师的足下，因此请您慈悲地护送我。那户主说道：圣者，如您所愿，我会毫不懈怠地送您去。比丘与那位商人一同前往，商人说道：圣者，您是想要托钵乞食，而我则是为了行善积德。从王舍城到舍卫城之间，请允许我以衣物、食物、住所、疾病的资具和医药用品来略尽绵薄之力。比丘应允了，不久他们到达了税关的地方。商人缴纳了货物的税，商人心想：我的货物已经缴纳了税，而圣者的这块大布料却没有缴纳税，如果出现必须由我独自承担税款的情况，不如把它放在我自己的容器里。于是，商人对那位比丘说道：圣者，请把大布料还给我。比丘说道：善人，你说什么？你后悔了吗？商人说道：圣者，我没有后悔，只是我的货物已经缴纳了税，而您的这块大布料却没有缴纳税，如果税官要征收这块大布料的税，实际上只能由我来缴纳。
English
A monk possessing the three baskets, a speaker of the Dharma, endowed with the courage of knowledge and liberation, went on a journey and eventually reached Rajgir, where he spent the summer retreat. After three months, he set out for Shravasti to pay homage at the feet of the Blessed One. Seeking like-minded companions, it wasn't long before a merchant, having acquired goods from Rajgir, set out for Shravasti. He approached the monk and praised the three bases for meritorious actions, elaborating on them in such a way that a strong faith would arise in his mind at that time. As a result, faith arose in the merchant, and he offered food to the monk, covering him with a large, precious cloth. He then bowed at the monk's feet and said: "Venerable one, what should I do? Please instruct me." The monk replied: "Good sir, I wish to go to Shravasti to pay homage at the feet of the Teacher. Therefore, please kindly escort me." The householder said: "Venerable one, as you wish, I will take you there without fail." The monk traveled together with the merchant, and the merchant said: "Venerable one, you are seeking alms, while I am seeking merit. From Rajgir to Shravasti, please allow me to lighten your burden with robes, alms, lodging, provisions for illness, and medicinal supplies." The monk accepted, and before long, they arrived at a customs post. The merchant paid the tax on his goods, and then thought to himself: "My goods have been taxed, but the venerable one's large cloth has not. If it turns out that I alone must pay the tax, it would be better to put it in my own container." So, the merchant said to the monk: "Venerable one, please return the large cloth to me." The monk said: "Good sir, what are you saying? Have you become regretful?" The merchant replied: "Venerable one, I have no regrets. It's just that my goods have been taxed, but your large cloth has not. If the tax collectors seek tax on the large cloth, in effect, I alone will have to pay it."
Tibetan
མ་གྱི་གནས་ནས་བཟླས་ཏེ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་བཟླ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པས་བདག་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་བས། མི་སྦྱིན་ནོ། །དེད་དཔོན་དེས་འཕགས་པ་དག་ནི་མི་མཐུན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། འདི་ལ་བདག་གིས་དུས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས། དེད་དཔོན་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེས་བདག་བྲེལ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་འགའ་ཡང་སྒྲུབ་པར་རྔོ་མི་ ཐོག་གིས་བཞུད་ལ་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་སློང་དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཇི་སྲིད་དུ་དེ་ཞུགས་པ་དེའི་བར་དུ་དེད་དཔོན་དེས་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དུ་བཅུག་གོ་།ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཤོ་གམ་པས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་འཚལ་བའི་རྫས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་རས་ཡུག་ཆེན་གཅིག་ཡོད་དོ། །ཤོ་གམ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བལྟས་གཞག་ཏུ་གསོལ། དགེ་སློང་དེས་གཏུར་བུར་བརྟགས་པ་དང་། རས་ཡུག་ཆེན་མི་སྣང་ནས་དེ་བཞིན་བསྒྱུར་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤོ་གམ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་མཛད། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་ཁོ་བོའི་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བརྐུས་སོ། །ཤོ་གམ་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བརྐུས་ཀྱི་འདི་ལྟར་བདག་གིས་བརྐུས་པ་ལགས་ཏེ། དེས་ན་བདག་གིས་ཤོ་གམ་མ་ཐོབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད། བཞིན་བཟང་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ནི་མ་སྐྱེས་སོ། །འཕགས་པ་ཅིའི་སླད་དུ། ཁོ་བོའི་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བརྐུས་སོ། །དེད་དཔོན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་མ་བརྐུས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཤོ་གམ་གྱིས་འཇིགས་པས་རང་གི་སྣོད་དུ་སྩལ་ཏེ། འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། དབུལ་ལམ། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་བདག་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བརྐུས་པ་ནི་ལེགས་ཀྱི། བདག་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ལེགས་སོ། །འཕགས་པ་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་མ་མཆིས
Chinese
从“玛”处念诵并布施。比丘说：“面善者，世尊制定学处，比丘不应从需要丈量的‘肖冈’处念诵，若我因此而犯堕罪，则不应理，故不布施。”商队首领心想：“这些圣者行事不合常理，我当伺机而动。”于是，商队首领对那比丘说：“圣者，我事务繁忙，您也无法完成任何乞食之事，不如前往村落乞食吧。”比丘前去乞食。在他乞食期间，商队首领将那块大布放入了自己的容器中。当比丘来到“肖冈”处时，负责丈量者问他：“圣者，您有少许需要丈量的‘肖冈’之物吗？”比丘说：“面善者，我有一块大布。”负责丈量者说：“圣者，请您拿出来看看。”比丘四处寻找，却不见大布，于是来回张望，双手搓动。负责丈量者说：“圣者，您为何如此？”比丘说：“面善者，我的那块大布被不予而取者偷走了。”负责丈量者说：“圣者，那不是您被偷了，而是我偷了。因此，我没有得到‘肖冈’。”当比丘离开“肖冈”处时，商队首领说：“圣者，您为何闷闷不乐？面善者，您虽因施舍而生福德，却未因享用而生福德。圣者，为何如此？我的那块大布被不予而取者偷走了。”商队首领说：“圣者，那不是不予而取者偷走的，而是我因害怕‘肖冈’而放入了自己的容器中。若您需要，我该如何是好？布施吗？”比丘说：“面善者，我被不予而取者偷走是好的，但我因此而犯堕罪则不好。”圣者，此事与您的身业无关。
English
Recite from the place of 'Ma' and give alms. The monk said, "O good-faced one, the Blessed One has established the precept that a monk should not recite from the place of 'Shogam' where the substance to be measured by Shogam is located. If I commit a transgression because of this, it would be inappropriate, so I will not give." The caravan leader thought, "These noble ones act inconsistently, so I will know the time for this." Then, the caravan leader said to the monk, "O noble one, I am busy, and you will not be able to accomplish any alms-seeking, so please go to the village to seek alms." The monk went to seek alms, and while he was seeking alms, the caravan leader put the large cloth into his own container. When the monk came to the place of 'Shogam', the measurer asked him, "O noble one, do you have a little substance to be measured by Shogam?" The monk said, "O good-faced one, I have a large cloth." The measurer said, "O noble one, please show it to me." The monk looked around, but the large cloth was not visible, so he looked back and forth and rubbed his hands together. The measurer said, "O noble one, why are you doing this?" The monk said, "O good-faced one, my large cloth has been stolen by those who take what is not given." The measurer said, "O noble one, it was not you who was stolen, but I who stole it. Therefore, I did not obtain 'Shogam'." When the monk left the place of 'Shogam', the caravan leader said, "O noble one, why are you depressed? O good-faced one, you have generated merit from giving, but you have not generated merit from enjoying. O noble one, why is that? My large cloth has been stolen by those who take what is not given." The caravan leader said, "O noble one, it was not stolen by those who take what is not given, but I put it in my own container because I was afraid of 'Shogam'. If you need it, what should I do? Give it?" The monk said, "O good-faced one, it is good that I was stolen by those who take what is not given, but it is not good that I have committed a transgression because of this." O noble one, this has nothing to do with your bodily action.