Tibetan
གྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །གཞི་འདིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པས་སྲེག་པར་བྱེད་དམ། གཅོག་པར་བྱེད་དམ། འཆག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྔོན་སྤྱད་ལ་ཐོགས་པའི་རི་དྭགས་རྐུ་བར་བྱེད་ན། རི་དྭགས་ཀྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་དེ་ཡིར་ཡང་མ་གྱུར་ལ། བདག་གིར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །གཞི་འདིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཉ་པའམ་ཉ་བའི་སློབ་མ་མཁས་པས་ཆུ་ཀླུང་གི་ཁར་རམ། ཡུར་པོ་ཆེའི་ཁར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉ་མང་པོ་དག་དྲུངས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉ་གདང་བཙུགས་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ཉ་གདང་རྐུ་བར་བྱེད་ན། ཉ་གདང་གི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕན་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་དེ་ཡིར་ཡང་མ་གྱུར་ལ། བདག་གིར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ པས་སྲེག་པར་བྱེད་དམ་གཅོག་པར་བྱེད་དམ་འཆག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །གཞི་འདིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པས་སྲེག་པར་བྱེད་དམ་གཅོག་པར་བྱེད་དམ་འཆག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉ་གདང་ལ་ཐོགས་པའི་ཉ་རྐུ་བར་བྱེད་ན། ཉའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་། དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་དེ་ཡིར་ཡང་མ་གྱུར་ལ། བདག་གིར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་འདིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །གཞི་འདིས་སེམས
Chinese
成了。如果以慈悲之心想著，如果這些有情眾生因此而喪命，那就不行啊！如果因為這個原因，這個有情眾生也會產生許多非福德，那就不行啊！這樣想著而焚燒嗎？砍伐嗎？毀壞嗎？如果這樣做，就會犯下惡作。比丘如果偷獵人工具上捕獲的野獸，應計算野獸的價值，物品齊全則犯波羅夷，物品不齊全則犯粗罪。如果以使其不快樂的想法，想著既不屬於他，也不屬於我，而丟棄，則犯粗罪。如果以慈悲之心想著，如果這些有情眾生因此而喪命，那就不行啊！如果因為這個原因，這個有情眾生也會產生許多非福德，那就不行啊！這樣想著而丟棄，則犯下惡作。例如，漁夫或漁夫的聰明弟子在河流邊或大水渠邊這樣做，為了將許多魚撈起並使其衰敗，以及以不如法的方式使其痛苦，而設置魚梁。比丘如果以偷盜之心偷魚梁，應計算魚梁的價值，物品齊全則犯波羅夷，物品不齊全則犯粗罪。如果以無益的想法，想著既不屬於他，也不屬於我，而焚燒、砍伐或毀壞，則犯粗罪。如果以慈悲之心想著，如果這些有情眾生因此而喪命，那就不行啊！如果因為這個原因，這個有情眾生也會產生許多非福德，那就不行啊！這樣想著而焚燒、砍伐或毀壞，則犯下惡作。比丘如果偷魚梁上捕獲的魚，應計算魚的價值，物品齊全則犯波羅夷，物品不齊全則犯粗罪。如果以使其不快樂的想法，想著既不屬於他，也不屬於我，而丟棄，則犯粗罪。如果以慈悲之心想著，如果這些有情眾生因此而喪命，那就不行啊！如果因為這個原因，這個心……
English
It is done. If, with a mind of compassion, one thinks, "If these sentient beings were to lose their lives because of this, that would not be right!" If, because of this reason, that sentient being were also to generate much non-merit, that would not be right! Thinking thus, does one burn it? Does one cut it down? Does one destroy it? If so, one commits a misdeed. If a monk steals a wild animal caught in a hunter's trap, the value of the wild animal should be calculated, and if the items are complete, he commits a defeat (parajika), and if the items are incomplete, he commits a grave offense. If, with the thought of making it unhappy, thinking, "May it not belong to him, nor belong to me," one abandons it, one commits a grave offense. If, with a mind of compassion, one thinks, "If these sentient beings were to lose their lives because of this, that would not be right!" If, because of this reason, that sentient being were also to generate much non-merit, that would not be right! Thinking thus, if one abandons it, one commits a misdeed. For example, a fisherman or a skilled disciple of a fisherman does this at the edge of a river or a large canal: in order to dredge up and ruin many fish, and to cause them suffering in an improper way, they set up a fish weir. If a monk steals a fish weir with the intention of stealing, the value of the fish weir should be calculated, and if the items are complete, he commits a defeat (parajika), and if the items are incomplete, he commits a grave offense. If, with the thought of making it unhelpful, thinking, "May it not belong to him, nor belong to me," one burns, cuts down, or destroys it, one commits a grave offense. If, with a mind of compassion, one thinks, "If these sentient beings were to lose their lives because of this, that would not be right!" If, because of this reason, that sentient being were also to generate much non-merit, that would not be right! Thinking thus, if one burns, cuts down, or destroys it, one commits a misdeed. If a monk steals a fish caught in a fish weir, the value of the fish should be calculated, and if the items are complete, he commits a defeat (parajika), and if the items are incomplete, he commits a grave offense. If, with the thought of making it unhappy, thinking, "May it not belong to him, nor belong to me," one abandons it, one commits a grave offense. If, with a mind of compassion, one thinks, "If these sentient beings were to lose their lives because of this, that would not be right!" If, because of this reason, this mind...
Tibetan
་ཅན་དེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པས་གཏོང་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། སྐམ་སར་མི་ཡི་ཆུ་དང་ནི། དེ་བཞིན་དུད་འགྲོའི་ཆུ་དང་ཡང་། །རྒྱ་མཚོར་མི་ཡི་ཆུ་དག་དང་། །དུད་འགྲོའི་ཆུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་དེ་ན་ཆུ་དཀོན་ཞིང་རིན་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དེ་དག་གིས་དེར་སྣོད་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྫ་མ་དག་དང་། ཕྲུ་བདག་དང་། རིལ་བ་དག་དང་། ར་རྐྱལ་དག་གིས་ཆུའི་ཚོགས་བྱས་ཤིང་། དེ་ན་ཆུའི་ཚད་མི་ལ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ། །དུད་འགྲོ་ལ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་མིའི་སྐལ་བའི་ཆུ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དེའི་གནས་སྐབས་སུ་མིའི་སྐལ་བའི་ཆུའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོའི་སྐལ་བའི་ཆུ་བདག་གིར་བྱེད་ན། དེའི་གནས་སྐབས་སུ་དུད་འགྲོའི་སྐལ་བའི་ཆུའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་ཚོང་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ནོར་སྒྲུབ་པ་དག་རྒྱ་མཚོའི་གྲུར་ཞུགས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལན་ཚྭའི་རོ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་དེར་སྣོད་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྫ་མ་དག་དང་། ཕྲུ་བ་དག་དང་། རིལ་བ་དག་དང་ར་རྐྱལ་དག་གིས་ཆུའི་ཚོགས་བྱས་ཤིང་། དེ་ན་ཆུའི་ཚད་མི་ལ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་།དུད་འགྲོ་ལ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་མིའི་སྐལ་བའི་ཆུ་བདག་གིར་བྱེད་ན། དེའི་གནས་སྐབས་སུ་མིའི་སྐལ་བའི་ཆུའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ་དངོས་པོ་་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོའི་སྐལ་བའི་ཆུ་བདག་གིར་བྱེད་ན། དེའི་གནས་སྐབས་སུ་དུད་འགྲོའི་སྐལ་བའི་ཆུའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། རྐུ་བ་གོམ་པ་སྲི་པ་དང་། དེ་བཞིན་གོམ་པ་སྐྱེད་པ་དང་། གནས་ནས་ཁྱམས་སུ་འགྲོ་ལ་སོགས། སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། འདི་ལྟར་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལམ་གྱི་བགྲོད་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་
Chinese
如果认为拥有这种东西也会产生很多不善业，因此而舍弃，则会犯轻罪。 偈颂说： 陆地上的人的水和， 同样畜生的水也是。 海里的人的水以及， 畜生的水也是如此。 比如，很多商人带着货物走在去寺庙的路上，那里水稀少且昂贵的时候。 他们在那里用各种容器，比如瓦罐、木碗、圆桶和皮囊等储存水。 然后规定水的份额，人是这么多，牲畜是这么多，这样布施。 如果比丘以盗心将属于人的份额的水据为己有，那么在这种情况下，应该计算人的份额的水的价值，如果物品齐全，则犯波罗夷罪，如果物品不齐全，则犯大罪。 如果将属于牲畜的份额的水据为己有，那么在这种情况下，应该计算牲畜的份额的水的价值，如果物品齐全，则犯大罪，如果物品不齐全，则犯轻罪。 比如， 赡部洲的很多商人为了积攒财富而登上航海的船只，进入大海。 因为大海只有咸味，所以他们用各种容器，比如瓦罐、木碗、圆桶和皮囊等储存水。 然后规定水的份额，人是这么多，牲畜是这么多，这样布施。 如果比丘以盗心将属于人的份额的水据为己有，那么在这种情况下，应该计算人的份额的水的价值，如果物品齐全，则犯波罗夷罪，如果物品不齐全，则犯大罪。 如果将属于牲畜的份额的水据为己有，那么在这种情况下，应该计算牲畜的份额的水的价值，如果物品齐全，则犯大罪，如果物品不齐全，则犯轻罪。 偈颂说： 盗窃步步紧逼， 同样步步增长， 从住所到走廊等等， 都是正确归纳的类别。 比如，堪布和， 导师走在路上，他们一起居住和亲近
English
If one thinks that possessing such things will also generate many non-virtuous deeds, and therefore abandons them, it becomes a minor offense. The verse says: On land, the water for humans and, Likewise, the water for animals as well. In the ocean, the water for humans and, The water for animals is also the same. For example, when many merchants, carrying goods, are on the road to a monastery, and water is scarce and expensive there. They store water there in various containers, such as earthenware pots, wooden bowls, round barrels, and leather bags. Then they allocate the water, saying, 'This much for humans, and this much for animals,' and give it away. If a monk, with a thieving mind, takes possession of the water allocated to humans, then in that case, the value of the water allocated to humans should be calculated. If the items are complete, he commits a Parajika offense; if the items are incomplete, he commits a major offense. If he takes possession of the water allocated to animals, then in that case, the value of the water allocated to animals should be calculated. If the items are complete, he commits a major offense; if the items are incomplete, he commits a minor offense. For example, Many merchants of Jambudvipa, in order to accumulate wealth, board ships and enter the great ocean. Because the great ocean is only salty, they store water there in various containers, such as earthenware pots, wooden bowls, round barrels, and leather bags. Then they allocate the water, saying, 'This much for humans, and this much for animals,' and give it away. If a monk, with a thieving mind, takes possession of the water allocated to humans, then in that case, the value of the water allocated to humans should be calculated. If the items are complete, he commits a Parajika offense; if the items are incomplete, he commits a major offense. If he takes possession of the water allocated to animals, then in that case, the value of the water allocated to animals should be calculated. If the items are complete, he commits a major offense; if the items are incomplete, he commits a minor offense. The verse says: Stealing step by step, Likewise, increasing step by step, From the dwelling to the corridor, and so on, Are all correctly categorized. For example, the Khenpo and, The teacher are walking on the road, they live together and are close