Tibetan
དང་། འབྱུང་སླ་བ་དང་། བདག་ཅག་གིས་དེར་མི་སྨས་མི་ཉམས་པར་ལས་བྱ་བར་ནུས་སམ། བདེ་ལེགས་སུ་ཕྱིར་འོངས་ན་འཕགས་པ་ལ་ཡང་སྐལ་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཤེས་ལྡན་དག་གྲོང་དེ་ཏེ་པོར་བུད་མེད་མང་བ་དང་། སྐྱེས་པ་ཉུང་བ་དང་། ལ་གཅན་པ་དང་ཐག་རིང་བ་དང་། ཁྱི་ཟ་བ་མེད་པ་དང་། འཇུག་སླ་བ་དང་། འབྱུང་སླ་བ་དང་། ཁྱེད་ཅག་གིས་དེར་མི་སྨས་མི་ཉམས་པར་ལས་བྱ་བར་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཆོམ་ རྐུན་པ་དག་གིས་དེར་ལས་བྱས་ཤིང་བདེ་ལེགས་སུ་ཕྱིར་འོངས་ནས་དགེ་སློང་ལ། རྐུན་ཤས་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་གིས་རྐུན་ཤས་བདག་གིས་བྱེད་ན། རྐུན་ཤས་ཀྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ་དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཤེས་ལྡན་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ་གྱིས་པ་བླུན་པ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་བདག་གིས་ཏེ་པོར་གྱ་ཚོམ་དང་། བྱུང་རྒྱལ་གྱིས་སོ་སོར་མ་བ་རྟགས་པར་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། གྲོང་དེ་ནི་ཏེ་པོར་བུད་མེད་ཉུང་བ་དང་། སྐྱེས་པ་མང་བ་དང་། ལ་གཅན་པ་དང་ཐག་ཉེ་བ་དང་། ཁྱི་ཟ་བ་དང་། འཇུག་དཀའ་བ་དང་། འབྱུང་དཀའ་བ་དང་། ཁྱེད་ཅག་གིས་དེར་མི་སྨས་མི་ཉམས་པར་ལས་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་དེར་ལས་བྱས་ཀྱང་རུང་། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་དག་བཙལ་བ་ན་མ་མཐོང་ནས་ཁྱིམ་དེར་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་ལྡན་དག་བྱར་གྱིས་ཤིག །ཤེས་ལྡན་དག་བག་གྱིས་ཤིག །དེང་འདིར་ཆོམ་རྐུན་པ་གྲོང་འཇོམས་པ་དག་འོང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་དག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་རྫས་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ཏམ། ཐམས་ཅད་དང་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ན། ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་དེར་ལས་བྱས་ཀྱང་རུང་། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། ཞིང་གི་ས་གཞི་འོག་ཟུར་དང་། །བླ་ཡི་གྲྭར་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁྱིམ་གྱི་གཞི་ལའང་རྣམ་གཉིས་དང་། །ཟོང་གི་གཞི་ཡང་རྣམ་གཉིས་ཡིན། །ས་གཞི་ནི་གསུམ་སྟེ། ཞིང་གི་ས་གཞི་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ས་གཞི་དང་། ཟོང་གི་ས་གཞིའོ་། །ཞིང་གི་ས་གཞི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བརྐུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤགས་ཀྱིས་དང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཤགས་ཀྱིས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཞིང་གི་ས་གཞིའི་ཕྱིར་ ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འོག་ཟུར་ཤགས་འགྱེད་པར་བྱེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པས་ཕམ་པར་བྱས་ན་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ཕམ་པར་བྱས་ན། ཇི་སྲིད་དུ་ཁྱིམ་པས་སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བ་དེ་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པས་སྦྱོར་བ་གཏང་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བླའི་གྲར་ཤགས་འགྱེད་པར་བྱེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པས་ཕམ་པར་བྱས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ཕམ་པར་བྱས་ན། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་ནི་རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཡིན་པས་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩེ་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ་དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤགས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཞིང་གི་ས་གཞི་རྩིག་པ་དག་གམ། ཡ་གད་དག་གམ། སེག་དག་གམ། རེ་ལྡེ་དག་གམ། འོབས་དག་གམ། ཚེར་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐོར་བར་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སྣ་དང་། མཚམས་ཀྱི་སྣར་མ་ཕྲད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་ཀྱི་སྣ་དང་མཚམས་ཀྱི་སྣར་ཕྲད་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་གི་ས་གཞི་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་ས་གཞི་དང་ཟོང་གི་ས་གཞི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། འཆོལ་དང་ལེན་དང་སྲུང་མ་དང་། །ཀླག་ཅོར་ཕ་མ་མདུན་བྱུང་སློང་། །ཡུག་ཆེན་རྒན་གཞོན་རུང་བྱ་དང་། །དྲི་བྱ་སྒེའུ་ཆུང་སྨོད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྤ་བཀོང་སླ་ཞིང་། ཁྱིམ་བདག་སྤ་བཀོང་དཀའ་བའི་ཚེ། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་བ་ན་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ཅུ
Chinese
并且，容易出来，我们能在那里不被责骂、不被轻视地工作吗？如果顺利返回，也会分给圣者一份。”如果比丘这样说：“贤者们，那个提婆村女人多，男人少，离野兽远，没有吃人的狗，容易进入，容易出来，你们能在那里不被责骂、不被轻视地工作。”说了之后，盗贼们在那里工作，顺利返回后，给比丘盗贼的份额，如果比丘说：“盗贼的份额我来做。”盗贼份额的价值应该计算，物品齐全则犯波罗夷罪，物品不齐全则犯僧残罪。如果那个比丘说了那些话后感到后悔，去到那些盗贼那里，这样说：“贤者们，要知道，像这样，我愚蠢、不清楚、不聪明，我轻率地、随意地没有分别清楚地说了那些话，那个村是提婆村，女人少，男人多，离野兽近，有吃人的狗，难以进入，难以出来，你们不能在那里不被责骂、不被轻视地工作。”说了之后，盗贼们在那里工作也好，不工作也好，那个比丘仅凭之前的行为就犯僧残罪。如果那个比丘寻找那些盗贼没有找到，去到那户人家，这样说：“贤者们，注意，贤者们，小心，今天盗贼、破坏村庄的人会来，他们会抢夺你们的财物，无论如何都不要失去生命。”说了之后，盗贼们在那里工作也好，不工作也好，那个比丘仅凭之前的行为就犯僧残罪。总结：田地的地基、下角，上师的僧团也是如此，房屋的地基也有两种，货物的地基也有两种。地基有三种：田地的地基、房屋的地基、货物的地基。田地的地基有两种。
English
And, easy to come out, can we work there without being scolded or despised? If we return safely, we will also give a share to the noble one." If a Bhikshu says this: "Wise ones, that Tepa village has many women and few men, is far from wild animals, has no man-eating dogs, is easy to enter, easy to exit, you can work there without being scolded or despised." After saying this, the thieves work there, and after returning safely, they give the Bhikshu a share of the loot. If the Bhikshu says, "I will take the share of the thieves," the value of the thieves' share should be calculated. If the items are complete, it is a Parajika offense; if the items are incomplete, it is a Sanghavasesa offense. If that Bhikshu, after saying those words, feels regret and goes to those thieves, saying: "Wise ones, know this, like this, I am foolish, unclear, and unwise. I rashly and carelessly spoke those words without distinguishing clearly. That village is Tepa village, with few women and many men, close to wild animals, with man-eating dogs, difficult to enter, difficult to exit, you cannot work there without being scolded or despised." After saying this, whether the thieves work there or not, that Bhikshu commits a Sanghavasesa offense solely by the previous action. If that Bhikshu searches for those thieves and does not find them, he goes to that house, saying: "Wise ones, pay attention, wise ones, be careful, today thieves, destroyers of the village, will come, they will plunder your property, in any case, do not lose your lives." After saying this, whether the thieves work there or not, that Bhikshu commits a Sanghavasesa offense solely by the previous action. Summary: The foundation of a field, the lower corner, the Sangha of the Lama is also the same, the foundation of a house also has two types, and the foundation of goods also has two types. There are three types of foundations: the foundation of a field, the foundation of a house, and the foundation of goods. The foundation of a field has two types.
Chinese
是以偷盗，以赌博和完全包围的方式。如何以赌博的方式呢？比丘为了田地的缘故，与在家人一起赌博，如果比丘被在家人打败，比丘会犯粗罪。如果比丘打败了在家人，只要在家人没有放弃赌注，比丘就会犯粗罪。如果在家人放弃赌注，则被称为偷盗，需要计算价值，如果物品齐全，则犯堕罪，如果物品不齐全，则犯粗罪。如果比丘与在家人一起在赌博场所赌博，如果比丘被在家人打败，则犯粗罪。如果比丘打败了在家人，比丘们，国王是所有争端的首领，因此被称为偷盗，需要计算价值，如果物品齐全，则犯堕罪，如果物品不齐全，则犯粗罪，这就是以赌博的方式。如何以完全包围的方式呢？比如，比丘用墙壁，或者篱笆，或者栅栏，或者木桩，或者坑，或者荆棘来完全包围田地，只要边界的端点和边界的端点没有相遇，就会犯粗罪。如果边界的端点和边界的端点相遇，则被称为偷盗，需要计算价值，如果物品齐全，则犯堕罪，如果物品不齐全，则犯粗罪。如同对待田地一样，对待房屋的土地和货物的土地也是如此。总结：放纵和接受和守护者，争吵父母面前出现乞讨，大寡妇老少适合作和，询问小窗户责骂啊。当世尊没有证得无上智慧，教法没有弘扬的时候，比丘容易满足，在家人难以满足的时候。有多少比丘一起和志同道合的商人一起去游历，到达了税卡的地方，他们对商人们说：善良的人们，我们需要支付税卡的物品
English
Therefore, it is stealing, by means of gambling and complete encirclement. How is it by means of gambling? If a Bhikshu, for the sake of a field, gambles with a householder, if the Bhikshu is defeated by the householder, the Bhikshu commits a gross offense. If the Bhikshu defeats the householder, as long as the householder has not given up the bet, the Bhikshu commits a gross offense. If the householder gives up the bet, it is called stealing, the value needs to be calculated, and if the items are complete, a Parajika offense is committed, and if the items are incomplete, a gross offense is committed. If a Bhikshu gambles with a householder in a gambling place, if the Bhikshu is defeated by the householder, a gross offense is committed. If the Bhikshu defeats the householder, Bhikshus, the king is the leader of all disputes, therefore it is called stealing, the value needs to be calculated, and if the items are complete, a Parajika offense is committed, and if the items are incomplete, a gross offense is committed, that is how it is by means of gambling. How is it by means of complete encirclement? For example, if a Bhikshu completely encircles a field with walls, or fences, or hedges, or stakes, or pits, or thorns, as long as the end of the boundary and the end of the boundary do not meet, a gross offense is committed. If the end of the boundary and the end of the boundary meet, it is called stealing, the value needs to be calculated, and if the items are complete, a Parajika offense is committed, and if the items are incomplete, a gross offense is committed. Just as with the field, so it is with the land of a house and the land of goods. Summary: indulgence and acceptance and guardian, quarreling parents appearing before begging, big widow old and young suitable for making and, asking small window scolding ah. When the Bhagavan had not attained unsurpassed wisdom and the teachings had not spread, when Bhikshus were easy to satisfy and householders were difficult to satisfy. How many Bhikshus together with like-minded merchants went on a journey, and arrived at the place of the tax post, they said to the merchants: Good people, we need items to pay the tax post
Tibetan
ང་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཤོ་གམ་པ་དག་གིས་ཤོ་གམ་འཇལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བར་རེ་ཞིག་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་ཟློས་ལ་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག །ཚོང་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བཀའ་བཞིན་འཚལ། བཟླ་བར་བགྱིའོ། །ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་དེ་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་བཟླས་ཏེ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འདོང་བ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཁྱེད་ཅག་ཤོ་གམ་པ་དག་དང་། ལ་གཅན་པ་དག་དང་། གྲུ་བཙས་གཅོད་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གཙེས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚ་དང་ལྡན་པ་དག་བདེ་བར་བརྒྱུས་ཏེ། སུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཙེས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཅི་ཁྱེད་ཅག་གིས་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་མེད་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ཡོད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཚོང་པ་བཤེས་པ་དག་གིས་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་བཟླས་ཏེ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་བཟླར་རུང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རུང་ཡང་སྲིད་མི་རུང་ཡང་སྲིད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ནི་བཟླས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་བདག་ཅག་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངམ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་མོད་ཀྱི། ཡང་དགེ་སློང་གིས་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་བཟླར་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་བཟླར་འཇུག་པར་བྱེད་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤར་བའི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་མ་ག་དྷར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ ཅན་སྙིང་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་མ་ག་དྷར་བྱུང་བའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་པ་དག་ལ་བཀོད་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གཞོན་ནུའི་དཔེའི་མདོ་སྡེས་བཏུལ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཙུན་མའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་ཞིང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཤོ་གམ་མེད་པ་དང་། ལ་གཅན་མེད་པ་
Chinese
我有一个，不要让那些征税人征税，暂时从征税处取回吧。商人们说：圣者们，遵照您的吩咐。我们会取回的。那些商人从征税处取回了那些比丘们需要征税的物品，并交给了他们。比丘们逐渐行走，返回了寺院。比丘们对他们说：有寿者们，欢迎你们到来！欢迎你们到来！你们一路平安吗？你们没有被那些征税人、收税人和砍伐船只的人所困扰吗？他们说：有寿者们，我们一路平安，没有人困扰我们。你们没有带去需要征税的物品吗？他们说：我们有需要征税的物品，但是友善的商人们从征税处取回了它们，并交给了我们。比丘们说：你们带去的税可以取回吗？他们说：也许可以，也许不可以，但我们已经取回了。那些比丘们心生后悔，心想：我们难道没有犯下导致失败的堕落吗？于是将此事详细地告诉了比丘们。比丘们向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，那些比丘们没有堕落，但是，比丘不应该让人取回带去的税。如果比丘让人取回带去的税，就会犯下严重的违越。当世尊在夏瓦提（舍卫城）的祇陀林中，将摩揭陀国出现的国王频婆娑罗，八万天人，以及摩揭陀国出现的无数婆罗门和居士安置于真谛之中后，前往舍卫城，以拘萨罗国出现的国王波斯匿王的青年之例的经部调伏了他。他们两人都将青年的完全放弃给予了比丘们，将比丘尼僧团的完全放弃给予了比丘尼们，比丘尼们没有税收和关税。