Tibetan
བཅས་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ལ། བདག་པོ་མེད་པ་འོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་ལ་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ཅིང་བདག་པོ་མེད་པ་ འོང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཇི་སྲིད་དུ་མིག་སྔར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིག་སྔར་སྣང་བར་གྱུར་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གཏེར་གྱི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ལ། བདག་པོ་དང་བཅས་པ་འོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་ལ་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ཅིང་། བདག་པོ་དང་བཅས་པ་འོང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཇི་སྲིད་དུ་མིག་སྔར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིག་སྔར་སྣང་བར་གྱུར་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་གྱི་ཕྱིར་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད། ཤམ་ཐབས་གྱོན་པར་བྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་ཉུག་པར་བྱེད། ཕྱོགས་བཞིར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་འཛུགས་པར་བྱེད། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ་མེ་སྦར་བར་བྱེད། ཡམ་སྲེག་ཤིང་འཛུད་པར་བྱེད། གསང་སྔགས་རྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ལ་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ལ་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་འོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་ལ་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ཅིང་། བདག་པོ་དང་བཅས་པ་འོང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཇི་སྲིད་དུ་མིག་སྔར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིག་སྔར་སྣང་བར་གྱུར་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་གྱི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ལ། བདག་པོ་མེད་པའི་འོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་ལ་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གཏེར་འོང་བར་གྱུར་ ཅིང་། བདག་པོ་མེད་པའི་འོང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཇི་སྲིད་དུ་མིག་སྔར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིག་སྔར་སྣང་བ
Chinese
如果希望有主之宝出现，不希望无主之宝出现。如果结果是有主之宝出现，而无主之宝不出现，那么在未显现之前，犯粗罪。如果显现出来，则称为盗窃，需要估价，如果物品齐全，则判为失败，如果物品不齐全，则犯粗罪。比丘为了有主之宝而进行准备，心想希望我得到无主之宝，不希望得到有主之宝。如果结果是得到无主之宝，而没有得到有主之宝，那么在未显现之前，犯轻罪。如果显现出来，则称为盗窃，需要估价，如果物品齐全，则犯粗罪，如果物品不齐全，则犯轻罪。比丘为了无主之宝而从床上起身，穿好下裙，涂抹坛城，在四方竖立旃檀木桩，用五色丝线缠绕，点燃火焰，插入扬涩木，念诵秘密咒语，心想希望我得到无主之宝，不希望得到有主之宝。如果结果是得到无主之宝，而没有得到有主之宝，那么在未显现之前，犯轻罪。如果显现出来，则称为盗窃，需要估价，如果物品齐全，则犯粗罪，如果物品不齐全，则犯轻罪。比丘为了无主之宝而进行准备，心想希望我得到有主之宝，不希望得到无主之宝。如果结果是有主之宝出现，而无主之宝不出现，那么在未显现之前，犯粗罪。如果显现出来，
English
If one wishes for a treasure with an owner to appear, and does not wish for a treasure without an owner to appear, and if as a result, a treasure with an owner appears, and a treasure without an owner does not appear, then as long as it has not appeared before one's eyes, one commits a grave offense. If it appears before one's eyes, it is called stealing, and the value must be assessed. If the items are complete, one is defeated, and if the items are incomplete, one commits a grave offense. If a monk makes preparations for a treasure with an owner, thinking, 'May I receive a treasure without an owner, and may I not receive a treasure with an owner,' and if as a result, he receives a treasure without an owner, and does not receive a treasure with an owner, then as long as it has not appeared before one's eyes, he commits a minor offense. If it appears before one's eyes, it is called stealing, and the value must be assessed. If the items are complete, one commits a grave offense, and if the items are incomplete, one commits a minor offense. If a monk rises from his seat for a treasure without an owner, puts on his lower garment, smears a mandala, erects sandalwood stakes in the four directions, wraps them with five-colored threads, lights a fire, inserts yam-sreg wood, and recites secret mantras, thinking, 'May I receive a treasure without an owner, and may I not receive a treasure with an owner,' and if as a result, he receives a treasure without an owner, and does not receive a treasure with an owner, then as long as it has not appeared before one's eyes, he commits a minor offense. If it appears before one's eyes, it is called stealing, and the value must be assessed. If the items are complete, one commits a grave offense, and if the items are incomplete, one commits a minor offense. If a monk makes preparations for a treasure without an owner, thinking, 'May I receive a treasure with an owner, and may I not receive a treasure without an owner,' and if as a result, a treasure with an owner appears, and a treasure without an owner does not appear, then as long as it has not appeared before one's eyes, one commits a grave offense. If it appears before one's eyes,
Tibetan
ར་གྱུར་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ལ། ས་ཡི་གཅལ་དང་རྡོ་དང་ནི། །སྤང་ལེབ་དང་ནི་རྩིག་མང་དང་། །རྩིག་པའི་སྟེང་དང་གཡོགས་མ་དང་། །རིམ་པ་ཆོས་གོས་གདང་ཁུང་དང་། །ཆོས་གོས་གདང་དང་ཟུང་ང་དང་། །ལྕགས་སྒྱེད་ཁྲི་དང་ཁྲེའུ་དང་ནི། །ཨ་ན་ཁྲིའུ་དང་སྒོ་སྐྱེས་དང་། །ཤིང་ལྗོན་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཡིན། །འདི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མགུལ་གདུབ་དག་དང་། གདུབ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་དང་། དཔུང་རྒྱན་དག་དང་། དོ་ཤལ་དག་དང་། སེ་མོ་དོ་དག་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དག་ས་ལ་གཅལ་བཏིང་བའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད། ཤམ་ཐབས་གྱོན་པར་བྱེད། འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་པར་མི་བྱད་ཉུག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནོམ་པར་བྱེད་ཉུག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ་དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཅལ་ཏེ་རྩྭ་ཁ་དོག་གཅིག་པ་དག་གིས་བཀྲམ་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་གཅིག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྩྭ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བཀྲམ་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་ཐ་དད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མགུལ་གདུབ་དག་དང་། གདུབ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་དང་། དཔུང་རྒྱན་དག་དང་། དོ་ཤལ་དག་དང་། སེ་མོ་དོ་དག་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དག་རྡོའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ རྡོ་དེ་འཇམ་ཞིང་མུ་གཅིག་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་གཅིག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གྱོང་གྲུགས་སམ། གས་པའམ། མཚམས་ཅན་ནམ། ཡི་གེ་བྲིས་པའམ། ཚོན་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་ཐ་དད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤང་ལེབ་དང་རྩིག་བ་དང་སྟེང་དང་གཡོགས་མ་དང་རིམ་པ་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་ཁུང་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་དང་། ཟུང་དང་། ལྕགས་སྒྱེད་དང་། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་། ཨན་ཁྲིའུ་དང་། སྒོ་སྐྱེས་ད
Chinese
如果那样做，就被称为偷盗。要计算价值，如果东西齐全，就会失败（指犯波罗夷罪），如果东西不齐全，就会犯粗罪。总结：地面的铺垫、石头，草垫和众多的墙壁，墙壁的上面和覆盖物，台阶、法衣的挂钩，法衣的挂架和双数，铁制的梯子、床和矮床，安那床和门槛，以及树木这三种。比如，人们的贵重物品，比如项链、装饰戒指、臂环、项链、瑟摩多和珍珠串，放在铺在地上的垫子上。比丘接触它们，从床上站起来，穿上下裙，行走，只要不据为己有，不触摸，就会犯轻罪。如果据为己有，触摸，只要不从一个地方藏到另一个地方，就会犯粗罪。如果从一个地方藏到另一个地方，就被称为偷盗。要计算价值，如果东西齐全，就会失败（指犯波罗夷罪），如果东西不齐全，就会犯粗罪。如果铺垫是用颜色相同的草铺成的，就称为同一方向。如果铺垫是用各种颜色的草铺成的，就称为不同方向。比如，人们的贵重物品，比如项链、装饰戒指、臂环、项链、瑟摩多和珍珠串，放在石头上。比丘接触它们，从床上站起来……直到东西不齐全，就会犯粗罪，和之前一样。如果石头是光滑且颜色相同的，就称为同一方向。如果石头是粗糙的、有裂缝的、有缝隙的、写有文字的或涂有各种颜色的，就称为不同方向。像对待石头一样，对待草垫、墙壁、上面、覆盖物、台阶、法衣的挂钩、法衣的挂架、双数、铁制的梯子、床、矮床、安那床和门槛。
English
If that is done, it is called stealing. The value must be calculated, and if the items are complete, there will be defeat (referring to committing a Pārājika offense), and if the items are incomplete, there will be a gross offense. Summary: ground coverings and stones, grass mats and many walls, the top of the walls and coverings, steps, robe hooks, robe racks and pairs, iron ladders, beds and low beds, Anna beds and doorsteps, and these three types of trees. For example, people's heavy belongings, such as necklaces, decorated rings, armlets, necklaces, semodos, and pearl strings, are placed on a mat spread on the ground. A monk touches them, gets up from the bed, puts on the lower garment, and walks, as long as he does not take possession of them or touch them, he will commit a minor offense. If he takes possession of them and touches them, as long as he does not hide them from one place to another, he will commit a gross offense. If he hides them from one place to another, it is called stealing. The value must be calculated, and if the items are complete, there will be defeat (referring to committing a Pārājika offense), and if the items are incomplete, there will be a gross offense. If the mat is made of grass of the same color, it is called the same direction. If the mat is made of grass of various colors, it is called a different direction. For example, people's heavy belongings, such as necklaces, decorated rings, armlets, necklaces, semodos, and pearl strings, are placed on a stone. A monk touches them, gets up from the bed... until the items are incomplete, he will commit a gross offense, just like before. If the stone is smooth and of the same color, it is called the same direction. If the stone is rough, cracked, has gaps, has writing on it, or is painted with various colors, it is called a different direction. Just as with stones, treat grass mats, walls, tops, coverings, steps, robe hooks, robe racks, pairs, iron ladders, beds, low beds, Anna beds, and doorsteps.
Tibetan
ང་། ཤིང་ལྗོན་པ་གསུམ་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། བདུག་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཕྱུང་སྟེ་རྐུ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། བདུག་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། བཞོན་དང་སྲང་གི་ཁང་པ་དང་། །གླང་ཆེན་བཞོན་དང་རྟ་བཞོན་དང་། །ཤིང་རྟའི་བཞོན་དང་རྐང་འགྲོ་དང་། །ཟུང་ཁྱོགས་བཞོན་དང་ཤིང་རྟ་དང་། །ཁྱོགས་སྤྱིལ་པ་ཡི་བཞོན་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མགུལ་གདུབ་དག་དང་། གདུབ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་དང་། དཔུང་རྒྱན་དག་དང་། དོ་ཤལ་དག་དང་། སེ་མོ་དོ་དག་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དག་བཞོན་པའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད། ཤམ་ཐབས་གྱོན་པར་བྱེད། འགྲོ་བར་བྱེད། བཞོན་པ་ལ་ཞོན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་པར་མི་བྱེད། ཉུག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནོམ་པར་བྱེད་ཉུག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་ན་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་ཞིང་དངོས་པོ་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ བཞོན་པ་དེ་གོས་ཁ་དོག་གཅིག་པ་དག་གིས་བཤམས་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་གཅིག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གོས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བཤམས་པ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་ཐ་དད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཞོན་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྲང་གི་ཁང་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མགུལ་གདུབ་དག་དང་། གདུབ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་དང་། དཔུང་རྒྱན་དག་དང་། དོ་ཤལ་དག་དང་། སེ་མོ་དོ་དག་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དག་གླང་པོ་ཆེའི་བཞོན་པའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བར་བྱེད། ཤམ་ཐབས་གྱོན་པར་བྱེད། འགྲོ་བར་བྱེད། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཉུག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནོམ་པར་བྱེད་ཉུག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་སྲིད་དུ
Chinese
我。（关于）三种树木，花树、果树和香树也是如此。比丘如果砍伐并偷盗花树，应计算花树的价值，如果物品齐全，则犯波罗夷罪；如果物品不齐全，则犯粗罪。正如花树一样，果树和香树也是如此。归纳起来：乘坐物和衡器房，大象乘坐物和马乘坐物，车辆乘坐物和步行工具，双辕车乘坐物和车辆，以及轿子的乘坐物。例如，人们的重型物品，如颈环、装饰戒指、臂环、项链、瑟莫多和珍珠串，放在乘坐物上。比丘如果接触这些物品，从座位上站起来，穿好下裙，行走，乘坐乘坐物，只要不占为己有，不触摸，就犯轻罪。如果占为己有并触摸，只要不从一个地方藏到另一个地方，就犯粗罪。如果从一个地方藏到另一个地方，就称为偷盗，应计算价值，如果物品齐全，则犯波罗夷罪；如果物品不齐全，则犯粗罪。如果乘坐物是用相同颜色的布料装饰的，则称为单方面的。如果用各种颜色的布料装饰的，则称为多方面的。正如乘坐物一样，衡器房也是如此。例如，人们的重型物品，如颈环、装饰戒指、臂环、项链、瑟莫多和珍珠串，放在大象的乘坐物上。比丘如果接触这些物品，从座位上站起来，穿好下裙，行走，乘坐大象，只要不占为己有，不触摸，就犯轻罪。如果占为己有并触摸，只要不
English
I. (Regarding) the three kinds of trees, it is the same for flower trees, fruit trees, and incense trees. If a monk cuts down and steals a flower tree, the value of the flower tree should be calculated. If the items are complete, he commits a Pārājika offense; if the items are incomplete, he commits a Thullaccaya offense. Just like the flower tree, it is the same for fruit trees and incense trees. In summary: riding objects and weighing houses, elephant riding objects and horse riding objects, vehicle riding objects and walking tools, double-shafted cart riding objects and vehicles, and palanquin riding objects. For example, people's heavy items, such as neck rings, decorated rings, arm rings, necklaces, semodos, and pearl strings, are placed on the riding object. If a monk touches these items, gets up from the seat, puts on the lower garment, walks, rides the riding object, as long as he does not take possession of it, does not touch it, he commits a minor offense. If he takes possession of it and touches it, as long as he does not hide it from one place to another, he commits a Thullaccaya offense. If he hides it from one place to another, it is called stealing, and the value should be calculated. If the items are complete, he commits a Pārājika offense; if the items are incomplete, he commits a Thullaccaya offense. If the riding object is decorated with fabrics of the same color, it is called one-sided. If it is decorated with fabrics of various colors, it is called multi-faceted. Just like the riding object, it is the same for the weighing house. For example, people's heavy items, such as neck rings, decorated rings, arm rings, necklaces, semodos, and pearl strings, are placed on the elephant's riding object. If a monk touches these items, gets up from the seat, puts on the lower garment, walks, rides the elephant, as long as he does not take possession of it, does not touch it, he commits a minor offense. If he takes possession of it and touches it, as long as he does not