Tibetan
ས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་རེ་ཞིག་མི་ལ་ཡང་བཀག་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པ་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་མི་གཏི་མུག་ཅན་དེ་ནི་ཕམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་རྨས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པར་གྱུར་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་ པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྲུལ་ནག་པོ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པ་དུག་དྲག་པ་རྩུབ་པ་དུག་རྣོ་བའི་ཁར་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་བཅུག་པར་གྱུར་པ་ནི་བླའི། དེ་ལྟར་གྱུར་པས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཅས་པའོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ་དགེ་སློང་དེ་ཕམ་པར་གྱུར་བ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་མིང་གི་དགེ་སློང་དང་། ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་དང་། སློང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དང་། ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ལས་མིང་གི་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། གང་གི་མིང་དང་མིང་དུ་བརྗོད་པ་དང་། ཚིག་གཉིས་པ་དང་། ཚིག་བླ་དྭགས་དང་འདུ་ཤེས་དང་། བོད་པ་དང་གདགས་པ་དང་། ཐ་སྙད་དགེ་སློང་ཞེའམ་དགེ་སློང་གི་རིགས་ཞེས་སམ། དགེ་སློང་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མིང་གི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ
Chinese
以头顶礼地面，于一旁安住。于一旁安住后，众多比丘向世尊详细请示此事。世尊开示说：比丘们，我暂且禁止对人，更何况是生于畜生道者呢？比丘们，那个愚痴之人已经失败了。之后，世尊就此事、此缘起、此时机，集结了比丘僧团。从“诸佛世尊明知故犯”到“佛世尊呵责那位比丘”之间，如前所述。比丘，你真的做了那样不美妙的事吗？尊者，没有。佛世尊从“非沙门行”到“愚痴之人，你将剧毒迅速蔓延的黑蛇，毒性猛烈、粗暴、毒性尖锐的毒液，放入自己的肢体中，真是太好了！如此一来，生于畜生道者就不是了”之间，进行了种种呵责。之后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们开示说：比丘们，因此，之前的戒律已经制定，这是之后追加制定的。我的声闻弟子们应如是诵读此律藏之学处：如果任何比丘，与众比丘一同持戒，未舍戒，未毁戒，行不净行，行淫欲法，乃至与畜生道众生行淫，该比丘即已失败，不得共住。又，何为“任何比丘”？即四种比丘：名比丘、自称比丘、为乞食故比丘、为断烦恼故比丘。何为名比丘？即以名字、名称、第二词、尊称、概念、称谓、施设、术语称之为比丘，或称为比丘之类，或称为相似比丘者，此即名比丘。何为自称比丘？即
English
Having bowed to the ground with their heads, they sat down to one side. Having sat down to one side, many monks extensively inquired about the matter from the Blessed One. The Blessed One said: Monks, I would forbid it even to a human being, what need to mention one born in the animal realm? Monks, that foolish person has been defeated. Then, regarding this event, this basis, and this occasion, the Blessed One convened the assembly of monks. From "The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses" to "The Buddha, the Blessed One, rebuked that monk," it is as before. Monk, is it true that you have done such an unseemly thing? Venerable one, no. The Buddha, the Blessed One, from "non-ascetic conduct" to "Foolish person, you have placed a black snake with rapidly spreading venom, fierce, harsh, and sharp venom, into your own limbs, how excellent! Having done so, it is not as if you were born in the animal realm," rebuked him in various ways. Then, after rebuking him in various ways, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, therefore, the former precept has been established, and this is subsequently established. My disciples should recite this basis of training in the Vinaya as follows: If any monk, being one who shares the same training with the monks, has not renounced the training, has not broken the training, engages in unchaste conduct, engages in the practice of sexual intercourse, even with a being born in the animal realm, that monk is defeated and should not dwell with us. Furthermore, what is meant by "any monk"? There are four types of monks: a nominal monk, a self-proclaimed monk, a monk for the sake of begging, and a monk for the sake of destroying afflictions. What is a nominal monk? One who is called a monk by name, designation, second word, honorific term, concept, appellation, designation, or terminology, or is called a kind of monk, or is called similar to a monk, that is called a nominal monk. What is a self-proclaimed monk? One who...
Tibetan
་སློང་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་དགེ་སློང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་ཤིང་དགེ་སློང་དུ་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །སློང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། གང་ཆོས་དང་ལྡན་པས་སློང་མོ་སྤྱོད་པས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ནི་སློང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཟག་ པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ་ཡང་སྲིད་པར་བྱེད་པ་རིམས་ནད་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཕྱི་མ་ལ་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་སྤངས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་དང་། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཞིན་དུ་གཞི་མི་སྣང་བ་དང་། ཕྱི་མ་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །དོན་འདིར་ནི་གསོལ་བ་དང་། བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་དུ་དགོངས་ཏེ། དེས་ན་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པ་ཆོས་མཐུན་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་ངོ་། །བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསླབ་པ་གང་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་དེང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་དང་། དེང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་འདི་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང་། བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་གསུངས་སོ། །བསླབ་པ་མ་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་བསླབ་པ་འབུལ་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པས་བསླབ་པ་འབུལ་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྨྱོན་པ་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གླེན་པ་དང་ལྐུགས་པ་དང་འོན་པ་ ལ་བསླབ་པ་འབུལ་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབེན་པར
Chinese
虽非乞丐，却自称是比丘，以盗窃为生，并立誓为比丘，这叫做自称的比丘。何为因乞讨而成为比丘？凡是具有正法，以行乞为生者，这叫做因乞讨而成为比丘。何为因断除烦恼而成为比丘？凡是其诸漏 能使一切烦恼，亦能使之再生，连同疾病、成熟、痛苦，以及未来生老病死者，皆已断除，完全了知，连根拔除，如断棕榈树头般使其根基不复存在，且已成为未来不再生之法性者，这叫做因断除烦恼而成为比丘。在此意义上，凡是经过祈请和四事不颠倒之羯磨而受具足戒者，应被视为比丘。因此才说何为比丘。与比丘们一起，是指与那些与此不同，但符合正法，行为与梵行相同的人们。所谓持戒相同，是指受具足戒百年之比丘所应持之戒，今日新受具足戒者亦应持之；今日新受具足戒者所应持之戒，受具足戒百年者亦应持之。因此，无论在戒律上平等，在学处上平等，在宣读别解脱经上平等，都称为持戒相同。因此才说持戒相同。所谓未授戒，若以何种情况来说是未授戒呢？例如，比丘发怒，被愤怒所控制而授戒，则可说是未授戒。醉酒、心神错乱或被感觉所困扰而授戒，则可说是未授戒。为疯癫者授戒，则可说是未授戒。为心神错乱或被感觉所困扰者授戒，则可说是未授戒。为愚笨者、哑巴和聋子 授戒，则可说是未授戒。在寂静处
English
Although not a beggar, he claims to be a Bhikshu, lives by stealing, and vows to be a Bhikshu, this is called a claiming Bhikshu. What is a Bhikshu for the sake of begging? Whoever possesses the Dharma and lives by begging is called a Bhikshu for the sake of begging. What is a Bhikshu for the sake of destroying afflictions? Whoever's outflows That which causes all afflictions, and also causes rebirth, together with diseases, maturation, suffering, and future birth, old age, sickness, and death, are all abandoned, completely known, eradicated from the root, making the foundation invisible like cutting off the head of a palm tree, and has become a Dharma nature that will not be reborn in the future, this is called a Bhikshu for the sake of destroying afflictions. In this sense, whoever has received full ordination through petition and the karma of the four non-deviations should be regarded as a Bhikshu. Therefore, it is said, what is a Bhikshu. Together with the Bhikshus means those who are different from this, but in accordance with the Dharma, and whose behavior is the same as Brahma. The so-called same precepts means that the precepts that a Bhikshu who has received full ordination for a hundred years should hold, those who have newly received full ordination today should also hold; the precepts that those who have newly received full ordination today should hold, those who have received full ordination for a hundred years should also hold. Therefore, whether it is equal in discipline, equal in learning, or equal in reciting the Pratimoksha Sutra, it is called holding the same precepts. Therefore, it is said to hold the same precepts. Regarding the so-called non-ordination, in what circumstances is it considered non-ordination? For example, if a Bhikshu is angry and controlled by anger and gives ordination, it can be said to be non-ordination. If one is drunk, mentally disturbed, or troubled by feelings and gives ordination, it can be said to be non-ordination. Giving ordination to a madman can be said to be non-ordination. Giving ordination to someone who is mentally disturbed or troubled by feelings can be said to be non-ordination. For the foolish, the dumb, and the deaf Giving ordination can be said to be non-ordination. In a secluded place