Tibetan
ར་དེ་དག་ལ་དབང་པོ་ཐ་དད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཕོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན། ཁ་ཅིག་ནི་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ན་གང་དག་ཕོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་དག་མེའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་གིས་མིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་གིས་མིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཆགས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྲལ་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྲལ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལོག་པར་ཞུགས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་སས་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད། བོང་བ་དང་། གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་དང་གྱོ་དུམ་དག་ཀྱང་འཕེན་པར་བྱེད་ཅིང་། འདི་སྐད་ཅེས་སེམས་ཅན་ངན་བ་གྲོང་བ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད། སེམས་ཅན་ངན་པ་གྲོང་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ། ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སུན་པར་བྱེད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེང་སང་སེམས་ཅན་དག་བག་སར་བག་མར་ལེན་པ་ན་ཕྱེ་མས་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད་། དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་ཡོས་དག་གིས་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད་ཅིང་། འདི་སྐད་ཅེས་སྲུ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་མཐོང་ནས་སས་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད། བོང་བ་དང་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་དང་གྱོ་དུམ་དག་ཀྱང་འཕེན་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་སེམས་ཅན་ངན་པ་གྲོང་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ངན་པ་གྲོང་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ། ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སུན་པར་བྱེད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་སྔོན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེང་སང་ཆོས་སུ་གྲགས་ལ། སྔོན་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེང་སང་འདུལ་བར་གྲགས། སྔོན་སྨད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེང་སངས་བསྟོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉི་མ་གཅིག་ཙམ་སྤོང་བར་བྱེད། ཉི་མ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྡིག་པ་ཅན་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡང་བར་བྱེད་པས་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཁྱིམ་རྩིག་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་འདིར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱའོ། །བདག་ཅག་གིས་འདིར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་
Chinese
那些动物的器官变得不同。有些有雄性器官，有些有雌性器官。那些有雄性器官的和那些有雌性器官的，互相用眼睛看着对方。他们互相用眼睛看着对方，因此完全执着。他们完全执着，因此分离。他们分离，因此再次进入（性行为）。其他的众生也看到众生与众生之间发生性行为。看到后，他们也用土块扔，也扔石头、瓦片和碎片，并且说：“恶劣的众生，你们做不该做的事。恶劣的众生，你们做不该做的事。喂，众生，你们为什么让众生厌烦？”就像现在众生娶妻纳妾时，也用面粉撒，也用香、花和谷物撒，并且说：“祝你幸福。”同样地，那些众生也看到众生与众生之间发生性行为，也用土块扔，也扔石头、瓦片和碎片，并且说：“恶劣的众生，你们做不该做的事。恶劣的众生，你们做不该做的事。喂，众生，你们为什么让众生厌烦？”比丘们，这样一来，以前被称为非法的事，现在被称为法；以前被称为非律的事，现在被称为律；以前应该被谴责的事，现在应该被赞扬。他们放弃一天左右，放弃两天、三天或七天左右。因为那些众生非常憎恨罪恶的、非神圣的法，因此他们进入苦行。因此，他们开始建造房屋，说：“我们在这里做不该做的事。我们在这里做不该做的事。”因此产生了“家家”这个名字。比丘们，这就是
English
The organs of those beings became different. Some had male organs, and some had female organs. Those with male organs and those with female organs looked at each other with their eyes. As they looked at each other with their eyes, they became completely attached. As they became completely attached, they separated. As they separated, they entered again (into sexual activity). Other beings also saw beings engaging in sexual activity with each other. Having seen this, they threw dirt clods, stones, tiles, and fragments, and said, "Wicked beings, you are doing what should not be done. Wicked beings, you are doing what should not be done. Hey, beings, why are you making beings disgusted?" Just as nowadays, when beings take wives and concubines, they also scatter flour, incense, flowers, and grains, and say, "May you be happy." Similarly, those beings also saw beings engaging in sexual activity with each other, and they threw dirt clods, stones, tiles, and fragments, and said, "Wicked beings, you are doing what should not be done. Wicked beings, you are doing what should not be done. Hey, beings, why are you making beings disgusted?" Monks, in this way, what was previously known as non-dharma is now known as dharma; what was previously known as non-discipline is now known as discipline; what was previously to be condemned is now to be praised. They abandoned it for about a day, or for about two, three, or seven days. Because those beings greatly hated the sinful, non-holy dharma, therefore they entered into asceticism. Therefore, they began to build houses, saying, "We will do here what should not be done. We will do here what should not be done." Thus, the name "house, house" arose. Monks, this is
Tibetan
ཁྱིམ་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་གིས་དེའི་དང་པོར་སེམས་ཅན་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་བཟང་བྱིན་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེའི་ཚེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཆུ་བུར་མེད་པ་ལ་དེའི་དང་པོར་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆུ་བུར་བྱུང་ངོ་། །འདིས་ད་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཆུ་བུར་མེད་པ་ལ་དེའི་དང་པོར་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆུ་བུར་ཕྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་སྤང་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་སྤང་བའི་ཕྱིར་དང་། གཏི་མུག་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་བཤད་པ།
Chinese
所有家庭事务的开端，都是在世间产生的最初行为。这应以佛法为依据，而非非法。而此处的佛法，乃是诸位胜利者（རྒྱལ་བ་དབང་པོ།）的至高佛法。比丘们，在那个时候，那个时代，最初使众生感到厌恶的众生，就是卡兰达卡的儿子善授（ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་བཟང་བྱིན།）。当时，在那个无瑕疵、无水泡的世界里，他首先因为非梵行（མི་ཚངས་པར་སྤྱོད།）的缘故而生出水泡。现在，他又在无瑕疵、无水泡的比丘僧团中，首先因为非梵行的缘故而制造水泡。比丘们，因此，你们应当如此学习：为了舍弃贪欲而努力，为了舍弃嗔恨，为了舍弃愚痴而努力。比丘们，你们应当如此学习。初学者，以及疯狂者、心神错乱者，和被感受所困扰者，没有堕落。初堕罪完结。 初堕罪的解说。
English
All beginnings of household affairs originate as the first actions in the world. This should be based on Dharma, not on what is not Dharma. And the Dharma here is the supreme Dharma of the victorious lords. Monks, at that time, in that era, the being who first caused aversion among beings was the son of Kalandaka, Good-Given (Kalandaka's son, Good-Given). At that time, in that flawless and blister-free world, he first caused blisters due to non-celibacy. Now, he is again causing blisters in the flawless and blister-free community of monks, first due to non-celibacy. Monks, therefore, you should train yourselves thus: strive to abandon desire, and strive to abandon hatred and delusion. Monks, you should train yourselves thus. There is no downfall for beginners, those who are mad, those whose minds are disturbed, and those who are afflicted by feelings. The first defeat is complete. Explanation of the First Defeat.