Tibetan
་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱིས་མ་ལས་མཉན་ཏེ། སྔོན་གྱི་ཆུང་མའི་ལག་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་ཆོས་གོས་དག་བཞག་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྟེན་ཏོ། །སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མས་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ཐར་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕྱོགས་པ། འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ལུས་ཐ་མ་འཛིན་པ་ཞིག་ཀྱང་ལྷའི་རིས་བཟང་པོ་ཞིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དེ་སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་མཁས་པས་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང་། མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་ལ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡོན་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་པའོ། །དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་སྒྱུག་མོ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུམ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པས་ངེས་པར་ཁྱེའུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁོ་མོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཚ་བོའི་ངོ་མཐོང་བ་དང་། ཁོ་མོ་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་མི་མཐུན་པར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཁོ་མོའི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། གསོས་པས་ཕྱིར་གསོ་བ་དང་། བགོ་སྐལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཁོ་མོའི་རིགས་བརྒྱུད་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་པ་དང་། བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་དག་ལ་ཉུང་དུའམ། མང་པོ་ཡང་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། འདི་དེ་གཉིས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་གིས་ཡོན་བཤད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་རིག་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པར་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། སྨན་པས་བཅས་པའི་ཁ་ཟས་ཧ་ཅང་མི་ཁ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་སྐྱུར་བ་ད
Chinese
依靠佛法非常合适。之后，迦兰陀迦之子具寿善授从母亲那里听闻，抓住先前妻子的双手，走到一旁，放下法衣，与她一同行不净行，交合二三次。众生寻求最后有之行，执取解脱之精华，趋向寂灭，背离轮回，在一切有情之中，不寻求死亡和出生的意义，即便持有最后之身，也从善妙天界死去，进入生民之母的胎中。智者说，在女性的领域中，有五种不混杂的自性之法。是哪五种呢？知晓男子生染，知晓离染；知晓时节，知晓月经；知晓入胎安住；知晓从何入胎安住；知晓是男是女。如果是男孩，则依靠右胯而住；如果是女孩，则依靠左胯而住。她心生欢喜，欢喜之后对婆婆说：婆婆请知晓，有众生入于我胎，像这样依靠我的右胯而住，必定会成为男孩。她又心生欢喜，这样说道：我长久以来显现渴望见到孙子的面容，与我相似而生，不与我不相似而生，做我的事情，以供养而回报供养，享用我的财产，我的家族血脉长久存续，我们死去，时机成熟之时，无论是少量的还是大量的布施，都给予布施，行持善业，愿此二者无论生于何处，都前往那里，跟随而去，以名字来宣说功德，特意宣说，特意宣说。知晓有众生入胎之后，为了使胎儿完全成熟，在上层楼阁的地基所属之处，寒冷时则用寒冷的器具，温暖时则用温暖的器具，以及配有医生的食物，既不太苦，也不太酸。
English
It is very appropriate to rely on the Dharma. Then, the son of Kalandaka, the venerable Good Giving, having heard from his mother, took the hands of his former wife, went to one side, put down the Dharma robes, and together with her engaged in impure conduct, having intercourse two or three times. Sentient beings seeking the conduct of the last existence, grasping the essence of liberation, turning towards nirvana, turning away from samsara, in all realms of existence, not seeking the meaning of death and birth, even one holding the last body, having died from a good heavenly realm, entered the womb of the mother of beings. The wise say that in the realm of women, there are five unmixed laws of nature. What are the five? Knowing when a man becomes attached, knowing when he is free from attachment; knowing the time, knowing the menstruation; knowing when a fetus has entered and is dwelling in the womb; knowing from where the fetus has entered and is dwelling in the womb; knowing whether it is a boy or a girl. If it is a boy, it dwells relying on the right hip; if it is a girl, it dwells relying on the left hip. She was delighted and, being delighted, said to her mother-in-law: Mother, please know that a sentient being has entered my womb, and like this, it dwells relying on my right hip, so it will surely become a boy. She was also delighted and said: For a long time, I have manifested the desire to see the face of my grandson, to be born similar to me and not dissimilar to me, to do my deeds, to repay offerings with offerings, to enjoy my wealth, and for my family lineage to endure for a long time, and when we die and the time comes, whether it is a small or a large amount of generosity, to give generosity and perform virtuous deeds, may these two, wherever they are born, go there and follow after, and may they proclaim the merits by name, especially proclaim, especially proclaim. Having recognized that a sentient being has entered the womb, in order to fully ripen the fetus, in the area belonging to the foundation of the upper mansion, when it is cold, use cold implements, and when it is warm, use warm implements, and food accompanied by a doctor, neither too bitter nor too sour.
Tibetan
ང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་མི་ཆེ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་མངར་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་ཚབ་དང་། ཧ་ཅང་མི་བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཟས་དག་དང་། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོ་དང་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་པའི་ལུས་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་དང་། ཤོད་ཀྱིས་གཞིར་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་གནོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ཏེ་བཙས་པ་ལས་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་གསལ་བ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ་མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ལག་པ་རིང་བ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ་སྨིན་མ་འཛར་བ་སྣའི་གཟེངས་མཐོ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་ས་བོན་གྱི་ཆོས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྙེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ས་བོན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་དེའི་མིང་ས་བོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཁྱེའུ་ས་བོན་པ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་བསྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེད་གྲོགས་ ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དག་གིས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་། མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། རྫིང་ན་གནས་པའི་པདྨ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ད་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་གྲངས་དང་རྩིས་དང་ལག་རྩིས་དང་། དབྱུང་བ་དང་། གཞུག་པ་དང་། གཞག་པ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་ནས། དེ་ཡི་གེའི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འབྱེད་པ་དང་ཀློག་པ་དང་། མཁས་པ་དང་སྤྱོད་པ་གསལ་བ་དང་། བརྟག་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། གཞི་བརྟག་པ་དང་། གོས་བརྟག་པ་དང་། ཤིང་བརྟག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། རྟ་བརྟག་པ་དང་། བུད་མེད་བརྟག་པ་དང་། སྐྱེས་པ་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞི
Chinese
我，对于不过于咸，不过于甜，不过于涩，不过于黏，以及去除酸、咸、甜、辣、涩等味道的食物，以及身体被项链、手镯和饰品覆盖，如同天女在欢乐的园林中游玩一般的人，从千到千，从百到百，用手掌无法触及的，因此听不到任何令人不悦的声音，在无有损害的状态下，让他接受供养。在那之后，经过八个月或九个月，他生下了一个相貌端庄、令人愉悦、美丽、明亮、像金子一样颜色、头如伞盖、手臂修长、额头宽阔、眉毛弯曲、鼻梁高挺的男孩。他的亲戚们聚集在一起，盛大地举办了为期二十一天的诞生庆祝活动，并开始讨论给这个男孩起什么名字。他们这样想：因为这个男孩是依靠种子的法则而获得的，所以这个男孩的名字就叫“种子者”。因此，他的名字就被命名为“种子者”。这个名叫种子者的男孩，被托付给八位母亲：两位在怀里养育他的母亲，两位喂奶的母亲，两位擦拭污垢的母亲，以及两位玩伴母亲。这八位母亲用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、奶油精华，以及其他主要的物品来养育他，像池塘里生长的莲花一样迅速地养育他。当他长大成人时，他开始学习文字、数字、算术、手算、加法、减法和乘法。他精通文字，能够辨别、阅读，并且精通和明了行为。他还精通以下八种鉴别之术：鉴别宝石、鉴别土地、鉴别衣服、鉴别木材、鉴别大象、鉴别马、鉴别女人和鉴别男人。在另一个时候，他对佛陀生起了极大的信心，对佛法和僧伽生起了极大的信心，皈依了佛陀，皈依了佛法和僧伽。
English
I, with food that is not too salty, not too sweet, not too astringent, not too sticky, and free from sour, salty, sweet, spicy, and astringent tastes, and with a body covered in necklaces, bracelets, and ornaments, like a goddess enjoying herself in a delightful garden, from thousands to thousands, from hundreds to hundreds, untouchable by the palm of the hand, so that no unpleasant sound is heard, in a state of harmlessness, let him receive offerings. After eight or nine months, she gave birth to a boy who was well-formed, pleasing to look at, beautiful, bright, the color of gold, with a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, curved eyebrows, and a high nose. His relatives gathered and celebrated his birth with a grand celebration lasting twenty-one days, and they began to discuss what name to give the boy. They thought to themselves: "Because this boy was obtained by relying on the law of seeds, therefore the boy's name shall be 'Seed-Holder'." Thus, his name was given as 'Seed-Holder'. The boy Seed-Holder was entrusted to eight mothers: two mothers who nurtured him in their laps, two mothers who nursed him, two mothers who wiped away dirt, and two mothers who were playmates. These eight mothers nourished and raised him with milk, yogurt, ghee, clarified butter, cream essence, and other essential items, raising him quickly like a lotus growing in a pond. When he grew up, he began to study letters, numbers, arithmetic, manual calculation, addition, subtraction, and multiplication. He became proficient in letters, able to distinguish, read, and was skilled and clear in conduct. He also became proficient in the following eight arts of discernment: discerning jewels, discerning land, discerning clothes, discerning wood, discerning elephants, discerning horses, discerning women, and discerning men. At another time, he developed great faith in the Buddha, great faith in the Dharma and the Sangha, and took refuge in the Buddha, took refuge in the Dharma and the Sangha.