Tibetan
་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་ལྟར་མུ་གེ་ཉམ་ང་བ་དགོན་པ་སློང་མོ་པས་ཟས་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་ཕ་མ་དག་ཀྱང་རང་གི་བུ་ལ་ཟས་སྦྱིན་པ་དང་། བྱ་བར་སེམས་པ་དཀའ་ན། སློང་མོ་པ་དག་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་བྱུང་ལ། བདག་ལ་ཉེ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོད་པས་བདག་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་དུ་སོང་སྟེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ལ་དགེ་འདུན་ལ་ཟས་དག་སྦྱོར་དུ་གཞུག་ཅིང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱོ་མ་དག་དང་ཐུག་པའི་བཏུང་བ་དག་དང་རྟག་རེས་འཁོར་དག་དང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དག་དང་། བརྒྱད་སྟོན་དང་བཅུ་བཞི་སྟོན་དང་ཉ་སྟོན་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཕྲན་ཚེགས་སྦྱོར་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ལྗོངས་སུ་ཇི་དགར་འདུག་ནས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་བའི་ཚེ། ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་ན་དགོན་པའི་སྤྱིལ་བུ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དགེ་འདུན་ལ་ཟས་དག་སྦྱོར་དུ་འཇུག་ཅིང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱོ་མ་དག་དང་ཐུག་པའི་བཏུང་བ་དག་དང་རྟག་རས་ འཁོར་དག་དང་། མགྲོན་དུ་བོས་པ་དག་དང་། བརྒྱད་སྟོན་དང་བཅུ་བཞི་སྟོན་དང་། ཉ་སྟོན་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཕྲན་ཚེགས་སྦྱོར་དུ་འཛུད་དོ། །དེའི་ཆེ་ན་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་དགོན་པ་པ་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་བསོད་སྙོམས་པ་མཐར་ཆགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དང་པོ་ཁོ་ནར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐུག་པ་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན་མཐར་གྱིས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཚེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་སྦྱིན་པ་་ཕྱིར་གཏོང་བ་མ་ཐོབ་པར་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་བྱ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲན་མོ་རྙིང་པ་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་སྦྱིན་པ་མ་ཐོབ་ཕྱིར་གཏོང་བ་མ་ཐོབ་པར་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཕྱིར་སོང་བ་མཐོང་ངོ
Chinese
具寿善授心想：现在饥荒恐怖，僧侣乞丐难以获得食物，父母给自己的儿子食物，也觉得心里困难，更何况是乞丐呢？我有亲戚，具有很大的财富，我应该去迦兰陀迦城，去亲戚那里，让他们为僧团准备食物，为僧团准备酸粥和饮料，以及常设的轮值供养，邀请，八日供，十四日供，月供，以及小小的供养。之后，迦兰陀迦的具寿善授随意住在地方上，拿着钵和袈裟，前往迦兰陀迦城，逐渐行走。到达迦兰陀迦城后，住在迦兰陀迦城寺院的茅屋里。之后，迦兰陀迦的具寿善授前往亲戚那里，到达后，在他们面前称赞佛、法、僧，让他们为僧团准备食物，为僧团准备酸粥和饮料，以及常设的 轮值供养，邀请，八日供，十四日供，月供，以及小小的供养。之后，迦兰陀迦的具寿善授成为寺院的僧人，身穿三法衣，手持拂尘，次第乞食。在另一个时候，最初仅仅是比丘僧团以粗食满足，早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，前往迦兰陀迦城乞食，逐渐在迦兰陀迦城乞食时，回到了自己的家。他没有得到从自己家施舍的东西，就迅速地离开了。当时，迦兰陀迦的具寿善授的母亲因为一些事情出去了。一个年老的旧女仆看到迦兰陀迦的具寿善授没有从自己家得到施舍，没有得到施舍就迅速地离开了。
English
The venerable Sudatta thought to himself: "Now there is a terrible famine, and it is difficult for monks and beggars to find food. Even parents find it difficult to give food to their own sons. What need is there to mention beggars? I have relatives who possess great wealth. I should go to the city of Kalandaka, go to my relatives, and have them prepare food for the Sangha, prepare sour porridge and drinks for the Sangha, as well as regular rotating offerings, invitations, eighth-day offerings, fourteenth-day offerings, monthly offerings, and small gifts." Then, the venerable Sudatta, son of Kalandaka, stayed in the countryside as he pleased. Taking his bowl and robes, he traveled to the city of Kalandaka, gradually walking. When he arrived at the city of Kalandaka, he stayed in a hut in the monastery in the city of Kalandaka. Then, the venerable Sudatta, son of Kalandaka, went to his relatives, and when he arrived, he praised the Buddha, Dharma, and Sangha in front of them, and had them prepare food for the Sangha, prepare sour porridge and drinks for the Sangha, as well as regular rotating offerings, invitations, eighth-day offerings, fourteenth-day offerings, monthly offerings, and small gifts. After that, the venerable Sudatta, son of Kalandaka, became a monk of the monastery, wearing the three Dharma robes, holding a duster, and begging for alms in order. At another time, at first, only the Sangha of monks was satisfied with coarse food. In the morning, he put on his skirt, took his bowl and robes, and went to the city of Kalandaka to beg for alms. Gradually, while begging for alms in the city of Kalandaka, he returned to his own home. He did not receive alms from his own home and quickly left. At that time, the mother of the venerable Sudatta, son of Kalandaka, had gone out for some business. An old maidservant saw the venerable Sudatta, son of Kalandaka, leaving quickly without receiving alms from his own home.
Tibetan
་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇོ་མོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཇོ་བོ་བཟང་བྱིན་འཕྱི་བ་འཕྱི་བར་རང་གི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་དེ་རང་གི་ཁབ་ནས་སྦྱིན་པ་མ་བརྙེས་སླར་གཏོང་བ་མ་བརྙེས་པར་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སླར་བཞུད་དོ། །དེ་ནས་ཀ་ ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་མ་ལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་བཟང་སྦྱིན་འདོད་པའམ། མངོན་པར་མི་དགའ་བའམ་རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་པར་གྱུར་ཅིང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པའམ། མུས་བྱུང་བའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟའམ། སྨོད་པའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་འདོད་པའམ། གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་རིག་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་ནས་བྱུང་སྟེ། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་སྦྱིན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཀ་ལན་དཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་བཟང་བྱིན་གལ་ཏེ་ཁྱོད་འདོད་པའམ། མངོན་པར་མི་དགའ་བའམ། རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པའམ། མུས་བྱུང་བའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའམ། སྨོད་པའམ། ཁྱོད་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་འདོད་པ་ལྟ་ན། བུ་བཟང་བྱིན་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་བུད་མེད་ནོར་ཞེས་བྱ་བའམ། བུད་མེད་ཀྱི་བག་རྫོངས་ཞེས་བྱ་བའམ། བུད་མེད་དབང་བའི་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མའི་དབྱིག་དང་གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་གང་ལ་མཐའ་གཅིག་ན་འགྲེང་བའི་མིས་མཐའ་གཅིག་ན་འདུག་པའི་མི་མི་མཐོང་ལ། མཐའ་གཅིག་ན་འདུག་པའི་མིས་མཐའ་གཅིག་ན་འགྲེང་བའི་མི་མི་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མའི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་ཕའི་དབྱིག་དང་གསེར་མཚན་མ་བཏབ་པ་ཡང་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཡོད་ན་གཞན་དང་ཕལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བུ་བཟང་བྱིན་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་འདུག་ལ་འདོད་པ་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱིས་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་བདག་ནི་འདོད་པའམ། མངོན་པར་མི་དགའ་བའམ། རྣམ་པར་འཁྱམ་འཚལ་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུ
Chinese
見到後，迦蘭陀迦之子具壽善授的母親前往摩揭陀，到了之後，對迦蘭陀迦之子具壽善授的母親說了這樣的話：『夫人，請知悉。善授尊者離開後，很快就回到自己的住所，沒有得到布施，沒有得到施捨，很快就回來了。』 然後，迦蘭陀迦之子具壽善授的母親心想：『唉，難道迦蘭陀迦之子善授是貪圖享樂，或者不喜歡，或者想要四處遊蕩，不追求沙門之法，或者因沙門之法而懈怠，或者感到厭倦，或者心生疑惑，或者誹謗，或者想要完全放棄沙門之法，或者沒有一心一意嗎？』她這樣想著，並意識到這一點後，便從迦蘭陀迦城出來，前往迦蘭陀迦之子具壽善授所在的地方，到了之後，對迦蘭陀迦之子具壽善授說了這樣的話：『兒子善授，如果你是貪圖享樂，或者不喜歡，或者想要四處遊蕩，不追求沙門之法，或者因沙門之法而懈怠，或者感到厭倦，或者心生疑惑，或者誹謗，或者你想要完全放棄沙門之法，那麼，兒子善授，女人們的女人財寶，或者女人的嫁妝，或者女人擁有的物品，那些你母親的財產和黃金堆積如山，一端站立的人看不到另一端坐著的人，一端坐著的人看不到另一端站立的人，那些都是你母親的。』 此外，你父親未經標記的財產和黃金也有成百上千，成千上萬，成百千，更不用說其他的了。兒子善授，回來吧！你留下來享受慾望，也行布施，也積累功德。』 說了這些話後，迦蘭陀迦之子具壽善授對母親說了這樣的話：『母親，我不是貪圖享樂，或者不喜歡，或者想要四處遊蕩，而是追求沙門之
English
Having seen this, the mother of the son of Kalandaka, the venerable Good Giving, went to Magadha. Having gone there, she spoke thus to the mother of the son of Kalandaka, the venerable Good Giving: 'Lady, please know that the venerable Good Giving quickly returned to his own dwelling after leaving, and without obtaining alms, without obtaining offerings, he quickly returned.' Then, the mother of the son of Kalandaka, the venerable Good Giving, thought to herself: 'Alas, could it be that the son of Kalandaka, Good Giving, is desirous, or displeased, or wishes to wander about, not seeking the ascetic's way, or is lazy in the ascetic's way, or has become weary, or is doubtful, or is reviling, or wishes to completely abandon the ascetic's way, or is not of one mind?' Thinking thus and realizing this, she came from the city of Kalandaka and went to where the son of Kalandaka, the venerable Good Giving, was. Having gone there, she spoke thus to the son of Kalandaka, the venerable Good Giving: 'Son Good Giving, if you are desirous, or displeased, or wish to wander about, not seeking the ascetic's way, or are lazy in the ascetic's way, or have become weary, or are doubtful, or are reviling, or you wish to completely abandon the ascetic's way, then, son Good Giving, the women's treasures of women, or the women's dowry, or the possessions of women, that great pile of wealth and gold of your mother, where a person standing at one end cannot see a person sitting at the other end, and a person sitting at one end cannot see a person standing at the other end, that is your mother's. Furthermore, your father's unmarked wealth and gold are also in the hundreds, thousands, and hundreds of thousands, not to mention the others. Son Good Giving, come back! Stay and enjoy desires, and also give alms, and also accumulate merit.' Having said these words, the son of Kalandaka, the venerable Good Giving, spoke thus to his mother: 'Mother, I am not desirous, or displeased, or wishing to wander about, but seeking the ascetic's way.'