Tibetan
ལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པའམ། མུས་བྱུང་བའམ། ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བའམ། སྨོད་པའམ། བདག་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་དེ་སྐད་བྱས་ཀྱང་བུ་བཟང་བྱིན་ཕྱིར་བཟློག་པར་མ་ནུས་ཀྱིས། བདག་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ་འདིའི་བག་སར་སྦད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། མནའ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྲུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་ པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་མོ་ལ་སྦྲིན་ཅིག །ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་སྔོན་གྱི་ཆུང་མས་ཡུམ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་སྒྱུག་མོ་ལས་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་སྔོན་གྱི་ཆུང་མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་། ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་ངན་བུ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་། ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། བདག་གིས་ཅི་བགྱི་བ་དེ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །སྲུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐུ་མཉེ་ཇི་ལྟ་བུས་བསྐུ་མཉེ་བྱས་པ་དང་། ཁྲུས་ཇི་ལྟ་བུས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་གོས་དང་། རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་བརྒྱན་ན་བུ་བཟང་བྱིན་སྔོན་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ན་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མཉེས་སྐུ་མཉེ་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟ་བུའི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་གོས་དང་། རྒྱན་དག་གིས་བརྒྱན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་སྔོན་གྱི་ཆུང་མས་སྒྱུག་མོ་ལས་མཉན་ཏེ། སྐུ་མཉེ་ཇི་ལྟ་བུས་སྐུ་མཉེ་བྱས་པ་དང་། ཁྲུས་ཇི་ལྟ་བུས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་བརྒྱན་ན་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་སྔོན་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ན་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མཉེས་སྐུ་མཉེ་བྱས། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས། དེ་ལྟ་བུའི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་བརྒྱན་
Chinese
或者不从事有意义的事情，或者以修行者的身份懒惰，或者变得愚蠢，或者寻求怀疑，或者诽谤，或者我不完全放弃修行者的身份。然后，卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的母亲这样想：即使我那样做了，我也无法让儿子好施者回头。我想我应该回家，把他的妻子藏起来。然后，卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的母亲回到了家，对新娘说了这样的话：嘿，嫂子，当你的时间到来并且有月经的时候，请告诉我。卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的前妻，从婆婆那里听到“如您所愿”。然后，在另一个时间，卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的前妻，时间到了，有了月经。卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的母亲去了那里，然后对卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的母亲说了这样的话：婆婆，我的时间到了，有了月经，请您知道我该怎么办。嫂子，因此，你应该用什么样的按摩来按摩，用什么样的沐浴来沐浴，用什么样的香、花环、线、熏香、粉末、衣服和装饰品来打扮，才能让儿子好施者在还是居家者的时候感到快乐和满意，你应该用那样的按摩来按摩，用那样的沐浴来沐浴，用那样的香、花环、线、熏香、粉末、衣服和装饰品来打扮。然后，卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者的前妻从婆婆那里听到，用什么样的按摩来按摩，用什么样的沐浴来沐浴，用什么样的香、花环、线、熏香、粉末、衣服和装饰品来打扮，才能让卡兰达卡的儿子，拥有生命的好施者在还是居家者的时候感到快乐和满意，她就用那样的按摩来按摩，用那样的沐浴来沐浴，用那样的香、花环、线、熏香、粉末、衣服和装饰品来打扮。
English
Or not engaging in meaningful activities, or being lazy as a practitioner, or becoming foolish, or seeking doubt, or slandering, or I will not completely abandon the identity of a practitioner. Then, the mother of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, thought this: Even if I did that, I would not be able to turn my son, the Good Giver, back. I think I should go home and hide his wife. Then, the mother of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, went home and said this to the bride: Hey, sister-in-law, when your time comes and you have your period, please tell me. The former wife of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, heard from her mother-in-law, "As you wish." Then, at another time, the former wife of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, her time came and she had her period. The mother of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, went there and then said this to the mother of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver: Mother-in-law, my time has come and I have my period, please know what I should do. Sister-in-law, therefore, with what kind of massage should you massage, with what kind of bath should you bathe, and with what kind of fragrance, garland, thread, incense, powder, clothes, and ornaments should you adorn yourself, so that the son, the Good Giver, would be happy and satisfied when he was still a householder? You should massage with that kind of massage, bathe with that kind of bath, and adorn yourself with that kind of fragrance, garland, thread, incense, powder, clothes, and ornaments. Then, the former wife of the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, heard from her mother-in-law, and with what kind of massage she should massage, with what kind of bath she should bathe, and with what kind of fragrance, garland, thread, incense, powder, clothes, and ornaments she should adorn herself, so that the son of Kalandaka, the one with life, the Good Giver, would be happy and satisfied when he was still a householder, she massaged with that kind of massage, bathed with that kind of bath, and adorned herself with that kind of fragrance, garland, thread, incense, powder, clothes, and ornaments.
Tibetan
དག་གིས་བརྒྱན་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་ངན་བུ་འདི་དྲ་ན་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མ་མནའ་མ་དང་ཤིང་ རྟ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲེང་ཆས་བྱུང་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཞོན་པའི་ས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་སྟེ། བཞོན་པ་ལས་བབས་ནས། རྐང་པ་དག་ཁོ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་བླ་གབ་མེད་པའི་འཆགས་ས་ན་འཆག་ས་ན་འཆག་གོ་།ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱི་མས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་བཟང་བྱིན་གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་འདོད་པའམ། མངོན་པར་མི་དགའ་བའམ། རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་མ་ཡིན་པའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པ་མ་ཡིན་པའམ། མུས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མ་ཡིན་པའམ། སྨོད་པ་མ་ཡིན་པའམ། ཁྱོད་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལྟ་ན། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་བག་སར་འདི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་གྱིས་འདི་ལ་ས་བོན་གྱི་ཆོས་ཅུང་ཞིག་རྗེས་སུ་བྱིན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དབང་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུའམ་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་པོས་དབང་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་བྱིན་གྱིས་སྔར་བསླབ་པའི་གཞི་མ་བཅས་ཤིང་ཉེས་པ་མ་མཐོང་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་གཞོན་ནུ་ཁ་དོག་བཟང་བ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་ཡོངས་སུ་གདུང་བའི་ལུས་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་ཡོངས་སུ་གདུང་བཞིན་པའི་ལུས་དང་ཡོངས་སུ་གདུང་བཞིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་བདག་གིས་ དེ་ལྟར་བགྱིར་རུང་ངམ། བུ་བཟང་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་བོན་གྱི
Chinese
以...装饰后，迦兰陀迦之子具寿善授的母亲去了那里，到达后，对迦兰陀迦之子具寿善授的母亲说了这番话：‘恶母，我该如何对待这个孩子？’然后，迦兰陀迦之子具寿善授的母亲与新娘一同乘车，迦兰陀迦的器具出现后，去了迦兰陀迦之子具寿善授的住所，到达后，乘坐马车走了尽可能远的距离，下车后，只用双脚走向迦兰陀迦之子具寿善授的住所。当时，迦兰陀迦之子具寿善授在住所外无遮蔽的空地上行走。迦兰陀迦之子具寿善授的母亲从很远的地方就看到了迦兰陀迦之子具寿善授。看到后，去了迦兰陀迦之子具寿善授那里，到达后，对迦兰陀迦之子具寿善授说了这番话：‘儿子善授，如果你不情愿，或者不高兴，或者不想四处游荡，或者不追求修行者的生活，或者不因修行者的生活而懒惰，或者没有厌倦，或者没有疑惑，或者没有诽谤，或者你不想完全放弃修行者的生活，那么，儿子，你的妻子现在已经成熟，并且月经来潮，请给她一点种子的法。因为你没有儿子，所有的财产都会被国王以某种方式或任何方式夺走，这可不好。’然后，迦兰陀迦之子具寿善授看到以前没有学习的基础，没有看到过错，并且对年轻貌美的女子产生了爱慕之心。欲望压倒了他的心，因为欲望压倒了他的心，他拥有完全被折磨的身体和完全被折磨的心，他以完全被折磨的身体和完全被折磨的心对母亲说了这番话：‘母亲，我可以那样做吗？’儿子善授，就像这样，种子的...
English
Having adorned with..., the mother of Kalandaka's son, the venerable Good Gift, went there, and upon arriving, she spoke these words to the mother of Kalandaka's son, the venerable Good Gift: 'Evil mother, what should I do with this child?' Then, the mother of Kalandaka's son, the venerable Good Gift, entered a carriage with the bride, and when Kalandaka's equipment appeared, she went to the residence of Kalandaka's son, the venerable Good Gift, and upon arriving, she traveled by carriage as far as possible, and having dismounted from the carriage, she went on foot alone to the presence of Kalandaka's son, the venerable Good Gift. At that time, Kalandaka's son, the venerable Good Gift, was walking in an uncovered open space outside the residence. The mother of Kalandaka's son, the venerable Good Gift, saw Kalandaka's son, the venerable Good Gift, from a great distance. Having seen him, she went to where Kalandaka's son, the venerable Good Gift, was, and upon arriving, she spoke these words to Kalandaka's son, the venerable Good Gift: 'Son Good Gift, if you are not unwilling, or not displeased, or do not want to wander around, or are not pursuing the life of a renunciate, or are not lazy because of the life of a renunciate, or are not weary, or do not have doubts, or do not slander, or you do not want to completely abandon the life of a renunciate, then, son, your wife has now matured and is menstruating, please give her a little of the seed's dharma. Because you have no son, all the property will be seized by the king in some way or another, which would not be good.' Then, Kalandaka's son, the venerable Good Gift, saw that he had not previously established the basis of learning, had not seen faults, and had developed affection for a young and beautiful woman. Desire overwhelmed his mind, and because desire overwhelmed his mind, he possessed a completely tormented body and a completely tormented mind, and with a completely tormented body and a completely tormented mind, he spoke these words to his mother: 'Mother, may I do that?' Son Good Gift, like this, the seed's...