Back to the library

DKG005 0011.Explanation of the First Defeat..g2.0f

Tibetan

མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་ལ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་དཀུ་གཡོན་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་པའོ། །དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས། ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས། བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི། འདི་ལྟར་བདག་གི་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པས་ངེས་པར་ཁྱེའུར་འགྱུར་གྱིས། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེ་ཡང་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་རོ་སྟོད་བསྲང་སྟེ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་བུའི་ངོ་མཐོང་བ་དང་། ཁོ་བོ་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་མི་མཐུན་པར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཁོ་བོའི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། གསོས་པས་ཕྱིར་གསོ་བ་དང་། བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཁོ་བོའི་རིགས་རྒྱུད་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་དག་ལ་ཉུང་ངུའམ་མང་ པོ་ཡང་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། འདི་དེ་གཉིས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིང་ཅེས་མིང་གིས་ཡོན་བཤད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་རིག་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། སྨན་པས་བཅས་པའི་ཟས་ཧ་ཅང་མི་ཁ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་སྐྱུར་བ་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་མི་ཆེ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་མངར་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་ཚ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཟས་དག་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་པའི་ལུས་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་རྒྱུ་ཞིང་། ཤོད་ཀྱི་ས་གཞིར་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་གནོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ཏེ་བཙས་པ་ལས། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་གསལ་བ། གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། མགོ་བོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཛར་བ། སྣའི་གཟེངས་མཐོ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་དབུས་ན་གང་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་དེ་ལ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དེད་དཔོན་དགའ་བོའི་བུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་ཡི་མིང་མཛེས་དགའ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་དེའི་མིང་མཛེས་དགའ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། ། ཁྱེའུ་མཛེས་དགའ་མ་མ་བརྒྱད་པོ། པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེད་གྲོགས་ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རྫིང་ན་གནས་པའི་པདྨ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་པར་བྱེད་དོ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་གྲངས་དང་། རྩིས་དང་ལག་རྩིས་དང་དབྱུང་བ་དང་། གཞུག་པ་དང་གཞག་པ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་ནས། དེ་ཡི་གེའི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འབྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་མཁས་པ་དང་སྤྱོད་པ་གསལ་བ་དང་། བརྟག་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། གཞི་བརྟག་པ་དང་། གོས་བརྟག་པ་དང་། ཤིང་བརྟག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། རྟ་བརྟག་པ་དང་། བུད་མེད་བརྟག་པ་དང་། སྐྱེས་པ་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕས་དེའི་ཆུང་མའི་འཁོར་གསུམ་པོ་རབ་དང་། འབྲིང་དང་། ཐ་མ་དག་རྣམ་པར་བཞག་གོ་།འདུག་པའི་གནས་གསུམ་པོ་དགུན་གྱི་དང་། དཔྱིད་ཀྱི་དང་། དབྱར་གྱི་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་།སྐྱེད་མོས་ཚལ་གསུམ་པོ་དགུན་གྱི་དང་། དཔྱིད་ཀྱི་དང་། དབྱར་གྱི་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་།དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་སྐྱེས་པ་མེད་པར་སིལ་སྙན་གྱི་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེད་དཔོན་དགའ་བོ་རྟག་ཏུ་རྩིས་ལ་ཆགས་ཤིང་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་དག་ཀྱང་སྦྱོང་བར་བྱེད་ནས། མཛེས་དགས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་རྟག་ཏུ་རྩིས་ལ་ཆགས་ཤིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཅི་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན། རྩེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནོར་བསྒྲུབ་པར་བྱར་ནུས་སམ། ང་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལོས་ཀྱང་བསམ་དགོས་

Chinese

知道入胎安住,以及从何处入胎安住,知道是男孩还是女孩。如果是男孩,则依于右胁而住;如果是女孩,则依于左胁而住。他心生欢喜,心生欢喜后,对家眷说:‘王之子啊,我已入胎。如此这般,我依于右胁而住,必定会成为男孩。请生欢喜。’他也是心生欢喜,心生欢喜后,挺直上身,伸出右手,这样说道:‘我长久以来显现渴望见到儿子的面容,与我相合而生,不与我不合而生,做我的事情,以供养而回报供养,享用我的财产,我的种姓长久存续,我们死后,时机成熟时,无论多少,都给予布施,行持善业,愿他去往他们二者所生之处,跟随而去,以名字宣说功德。’特意说,特意说。知道入胎后,这样,为了使胎儿完全成熟,在上层的楼阁地基上,冷的时候有寒冷的用具,热的时候有炎热的用具,以及有医生的食物,不要太苦,不要太酸,不要太咸,不要太甜,不要太辣,不要太涩,苦味、酸味、咸味、甜味、辣味、涩味都远离的食物,以及项链、瑟摩朵,身体被装饰品覆盖,如同天女在欢喜的园林中享用一般,从床上到床,从小床到小床移动,不落到地面的土地上,他不听任何不悦耳的声音,让他无有损害地受到照顾。那人八个月或九个月过去后生产,生下一个相貌端庄、令人喜爱、美丽、明亮的男孩,像金子的颜色一样,头部像伞一样,手臂长,额头宽阔,眉毛弯曲,鼻子高挺。

English

Knowing that the womb has been entered and is dwelling, and knowing from where the womb has been entered and is dwelling, knowing whether it is a boy or a girl. If it is a boy, he dwells relying on the right side; if it is a girl, she dwells relying on the left side. He is delighted and rejoiced. Having rejoiced, he says to his family: 'Son of the king, I have entered the womb. In this way, I dwell relying on my right side, so I will definitely become a boy. Please generate joy.' He is also delighted and rejoiced. Having rejoiced, he straightens his upper body and extends his right hand, saying: 'For a long time, I have longed to see the face of my son, to be born in harmony with me and not in disharmony with me, to do my deeds, to repay my support with support, to enjoy my possessions, and for my lineage to endure for a long time. When we die and the time comes, whether little or much, may he give alms and perform virtuous deeds, and may he go and follow where those two were born, and may he proclaim the merits by name.' He speaks specifically, he speaks specifically. Knowing that the womb has been entered, in this way, in order to fully ripen the fetus, on the foundation of the upper mansion, when it is cold, there are cold implements, and when it is hot, there are hot implements, and food with a doctor, not too bitter, not too sour, not too salty, not too sweet, not too spicy, not too astringent, food that avoids bitterness, sourness, saltiness, sweetness, spiciness, and astringency, as well as necklaces, semodo, a body covered with ornaments, like a goddess enjoying herself in a delightful garden, moving from bed to bed, from small bed to small bed, not falling to the ground, and he does not hear even a little bit of unpleasant sounds, and he is allowed to be cared for without harm. After eight or nine months have passed, she gives birth, giving birth to a boy who is handsome, pleasing to look at, beautiful, bright, like the color of gold, with a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, curved eyebrows, and a high nose.

Chinese

嗡(藏文:ཨུྃ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)!在那附近聚集,到来之后,在二十一天(七的三倍)里,盛大地举办了诞生庆典。给这个孩子起什么名字呢?正在给孩子起名字。在中央地区,凡是身形美好、赏心悦目、美丽动人的,都普遍称之为“美丽”。那些人这样想:因为这个孩子身形美好、赏心悦目、美丽动人,而且他是船长欢喜之子,因此给孩子起名叫“美欢喜”。就这样,给孩子起名为“美欢喜”。 孩童美欢喜有八个乳母:两个在怀里养育的乳母,两个喂奶的乳母,两个擦拭污垢的乳母,两个玩耍的伙伴乳母,都托付给她们了。那八个乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华,以及其他各种主要的用具来养育他,像池塘里的莲花一样迅速地成长。当他长大后,开始学习文字、数字、算术、手工、推算、乘法和除法。他精通文字,并且能够辨别、阅读、精通、清晰地运用。他还精通以下八种鉴别之术:鉴别珍宝、鉴别土地、鉴别衣物、鉴别树木、鉴别大象、鉴别马匹、鉴别女人和鉴别男人。父亲将他的妻子的随从分为上等、中等和下等三种。将居住的三个场所,即冬季的、春季的和夏季的,都安排妥当。将三个花园,即冬季的、春季的和夏季的,都安排妥当。他在楼上的宫殿里,没有男子,尽情地享受音乐,感到快乐,尽情地歌舞作乐。船长欢喜总是专注于计算,并且练习加法和减法。美欢喜说道:父亲,您为什么总是专注于计算呢?他回答说:儿子,难道在楼上的宫殿里,仅仅通过玩乐就能获得财富吗?我当然必须考虑家里的事务。

English

Oṃ! Gathering and arriving near there, they held a grand birth celebration for twenty-one days (three times seven). What name should we give the boy? They were in the process of naming him. In the central region, anyone who is beautiful in form, pleasing to the eye, and lovely is commonly called "Beautiful." Those people thought to themselves: Because this boy is beautiful in form, pleasing to the eye, and lovely, and because he is the son of Captain Delight, therefore let us name the boy "Beautiful Delight." Thus, they named him "Beautiful Delight." The boy Beautiful Delight had eight nurses: two nurses who nurtured him in their laps, two nurses who nursed him, two nurses who wiped away his dirt, and two nurses who were his playmates, all entrusted to them. Those eight nurses nourished and raised him with milk, yogurt, butter, clarified butter, the essence of butter, and other various essential items, causing him to grow rapidly like a lotus in a pond. When he grew up, he began to study writing, numbers, arithmetic, manual calculation, deduction, multiplication, and division. He became proficient in writing, and was able to distinguish, read, master, and clearly apply it. He also became skilled in the following eight arts of discernment: discerning jewels, discerning land, discerning clothes, discerning trees, discerning elephants, discerning horses, discerning women, and discerning men. The father arranged his wife's retinue into three

Tibetan

སོ། །མཛེས་དགས་དོན་གྱིས་འདིས་བདག་ལ་བསྐུལ་ཏོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡབ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་ན་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆིས་ལ་ནོར་བསྒྲུབ་པར་ བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ནོར་གྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡོད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ། འདུག་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ངན་བུ་གོར་མ་བཀུམ་པར་མཆིའོ། །དེད་དཔོན་དགའ་བོས་འདི་འདོད་པ་ལ་བབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་ལྡེ་མིག་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ལ་སོགས་པ་བླངས་ཏེ། དབྱིག་དང་གསེར་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་དེའི་མཛོད་གང་བ་བདུན་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་ནས་སྨྲས་པ། བུ་མཛེས་དགའ་ནོར་གྱི་རྣམ་པ་འདི་སྙེད་ཡོད་ཀྱིས་ཁྱོད་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་འདོད་པ་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག །ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་མི་དགོས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཡང་ཁྱོད་ངན་བུ་ལ་སྟོན་པར་མཛད་ན། ངན་བུས་བུ་རྣམས་ལ་ཅི་ཞིག་བསྟན་པར་བགྱི། དེད་དཔོན་དགའ་བོས་དེ་ཟེར་བ་བཟང་སྟེ། བདག་འདས་ནས་འདིས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་བདག་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཟོང་མནོས་ཤིང་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་ལ་རག་སྟེ། ཡུལ་གཞན་དུ་འདི་ལ་ཕའི་གྲོགས་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་པས་དེ་ལྟ་ན་བདག་འདས་ནས་འདིའི་འགོ་བའི་ཕྱོགས་མུན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ཤིང་རིག་ནས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོ་འདས་ནས་མཛེས་དགས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་ཁོ་བོ་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཟོང་མནོས་ཤིང་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་ལ་རག་སྟེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འདི་ལ་ཕའི་གྲོགས་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་པས། དེ་ལྟར་ན་ཁོ་བོ་འདས་ནས་འདིའི་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་མུན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས། མ་ནོངས་ཏེ་དེ་བཞིན་མཆི་ལ་རག་གོ་།དེ་ནས་དེད་དཔོན་ དགའ་བོས། མཛེས་དགའ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟོང་མནོས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མ་ཉེས་ཏེ། ཁོ་བོ་འདས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་ཁོ་བོ་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཟོང་མནོས་ཤིང་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་ལ་རག་སྟེ། ཡུལ་གཞན་དུ་ཁྱོད་ལ་ཕའི་གྲོགས་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་པས་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་འདས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་མུན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཛེས་དགས་སྨྲས་པ། ཡབ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་མཆིའོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དགའ་བོས་འཕགས་

Chinese

索! 美悦心想:“他用道理劝告我。”于是他跪在那人的双脚前说:“父亲,如果这样允许我,我就去其他地方,去挣钱。” 那人说:“儿子,如果有很多种类的钱财,为什么要到其他地方去呢? 留下来吧!” 他说:“父亲,我不会被坏儿子杀死而去的。” 商人欢喜心想:“我应该让他如愿以偿。”于是他拿起钥匙和弯曲的钥匙等等,打开了七个装满黄金和未加工黄金的宝库,展示给他看,说道:“儿子,美悦,有这么多种类的钱财,你就在这里待着,尽情享受你的欲望吧! 也做些布施吧! 也积攒些功德吧! 不需要去其他地方了。” 他说:“如果你们向坏儿子展示,坏儿子又向其他儿子展示什么呢?” 商人欢喜心想:“他说得对,我死后他会熟悉家里的事务。 因此,只要我还活着,就应该购买货物并去其他地方,因为在其他地方他也会遇到父亲的朋友,这样我死后,他的前途就不会一片黑暗了。”他明白并意识到这一点后,对妻子说:“好女人,我死后,美悦会熟悉家里的事务,因此,只要我还活着,就应该购买货物并去其他地方,因为在其他地方他也会遇到父亲的朋友。 这样,我死后,他的前途就不会一片黑暗了。” 她说:“主人的儿子,没错,确实应该那样做。”然后商人欢喜对美悦说:“儿子,你想要购买货物并去其他地方的想法是没错的。 我死后你会熟悉家里的事务,因此,只要我还活着,就应该购买货物并去其他地方,因为在其他地方你也会遇到父亲的朋友,这样我死后,你的前途就不会一片黑暗了。” 美悦说:“父亲,我会遵照您的吩咐。”然后商人欢喜

English

So! Mdzey-dag thought, "He is urging me with reason." Then he knelt at the man's feet and said, "Father, if you allow me to do so, I will go to another country and earn wealth." The man said, "Son, if there are many kinds of wealth, why go to another country? Stay here!" He said, "Father, I will not be killed by a bad son." The merchant, Joyful, thought, "I should make this happen as he wishes." So he took the keys and crooked keys, and opened seven treasuries filled with gold and unworked gold, and showed them to him, saying, "Son, Mdzey-dag, there are so many kinds of wealth, stay here and enjoy your desires! Also, give alms! Also, accumulate merit! There is no need to go to another country." He said, "If you show it to the bad son, what will the bad son show to the other sons?" The merchant, Joyful, thought, "What he says is good. After I die, he will become familiar with the affairs of the household. Therefore, as long as I am alive, it is necessary to buy goods and go to another country, because in another country he will also meet his father's friends, so that after I die, his future will not be dark." Understanding and realizing this, he said to his wife, "Good woman, after I die, Mdzey-dag will become familiar with the affairs of the household, therefore, as long as I am alive, it is necessary to buy goods and go to another country, because in another country he will also meet his father's friends. In this way, after I die, his future will not be dark." She said, "Son of the lord, it is true, it should be done that way." Then the merchant, Joyful, said to Mdzey-dag, "Son, it is not wrong that you have the thought of buying goods and going to another country. After I die, you will become familiar with the affairs of the household, therefore, as long as I am alive, it is necessary to buy goods and go to another country, because in another country you will also meet your father's friends, so that after I die, your future will not be dark." Mdzey-dag said, "Father, I will do as you command." Then the merchant, Joyful,