Tibetan
་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པས་མིའི་བུད་མེད་གསོན་པོ་ཉམས་པ་ལ། ཟག་བྱེད་པར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་མེད་པ། ཟག་བྱེད་དམ་ཁའམ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་ན། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ ལ་བབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པས་མིའི་བུད་མེད་ཤི་བ་མ་ཉམས་པ་ལ། ཟག་བྱེད་བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་མེད་པ། ཟག་བྱེད་དམ་ཁའམ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་ན། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པས་མིའི་བུད་མེད་ཤི་བ་ཉམས་པ་ལ། ཟག་བྱེད་བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་མེད་པ་ཟག་བྱེད་དམ་ཁའམ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་ན། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མིའི་བུད་མེད་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མི་མ་ཡིན་པ་མོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་མོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། མི་མ་ཡིན་པ་ཕོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ཕོག་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མིའི་མ་ནིང་ཕོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་མ་ནིང་ཕོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་མ་ནིང་ཕོ་གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་རྨའི་སྒོ་གཉིས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཉལ་བ་ལ་རྩོལ་བར་བྱེད་ཅིང་། གལ
Chinese
如果比丘的心倾向于性交，趋向于性交，沉溺于性交，并且他以倾向于性交的心，趋向于性交的心，沉溺于性交的心，将精液注入活着的、未腐烂的人类女性的排泄孔，无论有阻隔而有间断，有阻隔而无间断，无阻隔而有间断，无阻隔而无间断，注入排泄孔、口或排便道，一旦注入，立即构成粗罪。如果比丘的心倾向于性交，趋向于性交，沉溺于性交，并且他以倾向于性交的心，趋向于性交的心，沉溺于性交的心，将精液注入已死亡的、未腐烂的人类女性的排泄孔，无论有阻隔而有间断，有阻隔而无间断，无阻隔而有间断，无阻隔而无间断，注入排泄孔、口或排便道，一旦注入，立即构成堕罪。如果比丘的心倾向于性交，趋向于性交，沉溺于性交，并且他以倾向于性交的心，趋向于性交的心，沉溺于性交的心，将精液注入已死亡的、已腐烂的人类女性的排泄孔，无论有阻隔而有间断，有阻隔而无间断，无阻隔而有间断，无阻隔而无间断，注入排泄孔、口或排便道，一旦注入，立即构成粗罪。对于活着和死去的人类女性是如此，对于活着和死去的非人类女性，以及出生于畜生道的活着和死去的雌性动物也是如此。对于活着和死去的男性，在两个伤口入口处也是如此。对于活着和死去的男性，在两个伤口入口处是如此，对于活着和死去的非人类男性，在两个伤口入口处，以及出生于畜生道的活着和死去的雄性动物，在两个伤口入口处也是如此。对于男性是如此，对于活着和死去的男性人妖在两个伤口入口处，对于活着和死去的非人类男性人妖在两个伤口入口处，以及出生于畜生道的活着和死去的男性人妖在两个伤口入口处也是如此。如果比丘试图与正在睡觉的比丘发生性关系，如果……
English
If a bhikkhu's mind is inclined to sexual intercourse, tending to sexual intercourse, indulging in sexual intercourse, and with a mind inclined to sexual intercourse, a mind tending to sexual intercourse, a mind indulging in sexual intercourse, he inserts semen into the excretory orifice of a living, uncorrupted human female, whether with obstruction and interruption, with obstruction and without interruption, without obstruction and with interruption, without obstruction and without interruption, into the excretory orifice, mouth, or defecation passage, as soon as it is inserted, it immediately constitutes a gross offense. If a bhikkhu's mind is inclined to sexual intercourse, tending to sexual intercourse, indulging in sexual intercourse, and with a mind inclined to sexual intercourse, a mind tending to sexual intercourse, a mind indulging in sexual intercourse, he inserts semen into the excretory orifice of a dead, uncorrupted human female, whether with obstruction and interruption, with obstruction and without interruption, without obstruction and with interruption, without obstruction and without interruption, into the excretory orifice, mouth, or defecation passage, as soon as it is inserted, it immediately constitutes defeat. If a bhikkhu's mind is inclined to sexual intercourse, tending to sexual intercourse, indulging in sexual intercourse, and with a mind inclined to sexual intercourse, a mind tending to sexual intercourse, a mind indulging in sexual intercourse, he inserts semen into the excretory orifice of a dead, corrupted human female, whether with obstruction and interruption, with obstruction and without interruption, without obstruction and with interruption, without obstruction and without interruption, into the excretory orifice, mouth, or defecation passage, as soon as it is inserted, it immediately constitutes a gross offense. Just as it is with living and dead human females, so it is with living and dead non-human females, and with female animals born in the animal realm, living and dead. Just as it is with living and dead males, so it is with the two wound entrances. Just as it is with living and dead males in the two wound entrances, so it is with living and dead non-human males in the two wound entrances, and with male animals born in the animal realm, living and dead, in the two wound entrances. Just as it is with males, so it is with living and dead male hermaphrodites in the two wound entrances, and with living and dead non-human male hermaphrodites in the two wound entrances, and with male hermaphrodites born in the animal realm, living and dead, in the two wound entrances. If a bhikkhu attempts to have sexual intercourse with a sleeping bhikkhu, if...