Tibetan
་འབུལ་ལོ་ཞེའམ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་འབུལ་ལོ་ཞེའམ། བདག་ཁྱིམ་ པའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། ཟ་མའམ། མ་ནིང་ངམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བའམ། མ་བསད་པའམ། ཕ་བསད་པའམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པའམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བའམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པའམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པའམ། ཐ་དད་པར་གནས་པའམ། གནས་པར་མི་བྱ་བར་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེའམ། ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་ཆོས་མཐུན་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་གིས་ཆོག་གོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ན་བསླབ་པ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསླབ་པ་ཉམས་པར་ཡང་བྱས་ལ་བསླབ་པ་ཕུལ་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་ཞིང་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་ཡང་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པ་སྟེ། དེས་ན་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་ཀྱི་གཉིས་སྤྲོད་པའོ། །འཁྲིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འཁྲིག་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཤེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་པའོ། །བརྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སྤྱད་ནའོ། །ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲ་མོའམ་སྤྲ་མོ་དང་འདྲ་བར་གཏོགས་པ་དང་ངོ་། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། རྟོག་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དང་། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་མཐར་བྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་དེའི་ཁས་ལེན་པ་དང་། མངོན་པར་ཁས་ལེན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ཟློག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་འགོག་པ་ཉིད་དང་། ངག་དང་ཚིག་དང་། ཐ་སྙད་དང་། སྐད་དང་བརྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཚིག་གི་སྒྲ་དང་། ངག་གི་ ལས་དང་། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་དེའོ། །ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་མཐའ་གྱུར་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། དམན་པ་དང་། མཇུག་ན་འདུག་པ་དང་། ཐ་ཆད་དང་ཡིད་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པའོ། །ཡང་གང་གིས་ལྟུང་བ་དེ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན། བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བས། དེས་ན་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དང་། གསོལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ཏུ་བསྐོ་བས་བསྐོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ་དེས་ན་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྡོམ་ལ། འབའ་ཞིག་དང་ནི་གནས་གསུམ་དང་། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་མ་ནིང་དང་། །སྟེན་ལ་གཞོལ་དང་རྩོལ་པ་དང་། །མྱོས་པར་བྱས་དང་མཐུས་འཛིན་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གནས་གསུམ་གྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཕམ་པར་ འགྱུར་རོ། །ཟག་བྱེད་ཟག་བྱེད་དམ་ཁའམ། བཤང་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་ན། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་སྟེན་པ་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་སེམས་སྟེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྟེན་པ་ལ་འབབ་པ་དང་། སྟེན་པ་ལ་བབ་པས་མིའི་བུད་མེད་གསོན་པོ་མ་ཉམས་པ་ལ་ཟག་བྱེད་པར་དང་བཅས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་དང་བཅས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་དང་། བར་མེད་པས་བར་ཆད་མེད་པ། ཟག་བྱེད་དམ་ཁའམ་བཤང་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་ན། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་སེམས
Chinese
是供养吗？是供养堪布和阿阇黎吗？是自己在家吗？是沙弥吗？是扎玛吗？是玛宁吗？是诋毁比丘尼吗？是杀母吗？是杀父吗？是杀阿罗汉吗？是分裂僧团吗？是以恶心出如来血吗？是外道吗？是加入外道吗？是处于盗窃的方法中吗？是处于不同之中吗？是祈请不要安住而受持吗？甚至这样说，像我等与您等法相同、梵行相同的人就足够了，如果也这样说，就被称为舍弃学处，这样一来，既已毁坏学处，也已舍弃学处。如何才是没有舍弃学处，也没有毁坏学处呢？就是除了那些情况之外，因此说没有毁坏学处。称为非梵行，就是二二交合。称为行淫，就是凡是非梵行，也就是行淫。称为法，就是不是法，却被说成是法的声音。称为依赖，就是更加行淫。甚至与生于畜生之处的众生一起也可以，就是与母猴或与母猴相似者相关。称为比丘，就是凡是具有比丘之事物者。什么是比丘之事物呢？就是凡是受具足戒者。什么是受具足戒呢？就是作祈请和四种羯磨之事，以及思择，以及如实思择，以及究竟作，以及如实究竟作，以及那个人承诺，以及明显承诺，以及不退转，以及不阻止，以及语言和词语，以及名称和声音，以及表达和决定义，以及词语的道路，以及词语的声音，以及语言的 事业，以及语言的表征。称为那，就是近示和普示的指示代词。称为已成失败，就是那是走到尽头，以及堕落，以及低劣，以及处于最后，以及卑贱和与意不合。又，谁做了那个堕落，做了之后立即就不能成为比丘。
English
Is it an offering? Is it an offering to a Khenpo and Acharya? Is it oneself at home? Is it a novice monk? Is it Zama? Is it Maning? Is it slandering a Bhikshuni? Is it killing a mother? Is it killing a father? Is it killing an Arhat? Is it splitting the Sangha? Is it drawing blood from the Tathagata with malicious intent? Is it a heretic? Is it joining a heretic? Is it dwelling in the method of stealing? Is it dwelling in difference? Is it requesting to be taken without dwelling? Even saying this, like us and you who are similar in Dharma and practice the same Brahmacharya, it is enough, if it is also said like this, it is called abandoning the training, in this way, both the training has been destroyed and the training has been abandoned. How is it that the training has not been abandoned and the training has not been destroyed? It is apart from those situations, therefore it is said that the training has not been destroyed. What is called non-Brahmacharya is the union of two and two. What is called sexual intercourse is whatever is non-Brahmacharya, that is also sexual intercourse. What is called Dharma is what is not Dharma, but is spoken of as the sound of Dharma. What is called relying is to engage in even more sexual intercourse. Even with beings born in the realm of animals, it is related to female monkeys or those similar to female monkeys. What is called a Bhikshu is whoever possesses the qualities of a Bhikshu. What are the qualities of a Bhikshu? It is whoever has received full ordination. What is full ordination? It is the act of making a request and performing the four karmas, as well as discernment, as well as truly discerning, as well as completely doing, as well as truly completely doing, as well as that person's commitment, as well as manifest commitment, as well as non-retrogression, as well as non-prevention, as well as language and words, as well as names and sounds, as well as expression and definition, as well as the path of words, as well as the sound of words, as well as the activity of speech, as well as the manifestation of speech. What is called 'that' is the demonstrative pronoun of near indication and universal indication. What is called 'has become defeated' is that it has come to an end, as well as fallen, as well as inferior, as well as being at the end, as well as base and not in accordance with the mind. Furthermore, whoever commits that transgression, immediately after committing it, cannot become a Bhikshu.
Chinese
不再是沙门，不再是释迦之子，从沙门的身份中退失，他的沙门之行遭到破坏，退失、被摧毁、堕落失败，他的比丘之行无法挽回。例如，就像砍断了树顶的棕榈树，无法再变青，无法生长、繁茂和扩展一样，比丘如果做了这样的行为，做了之后立即不再是比丘，不再是沙门，不再是释迦之子，从比丘的身份中退失，他的沙门之行遭到破坏，退失、被摧毁、堕落失败，他的比丘之行无法挽回，因此说这是失败的。所谓“不应安住”，是指比丘们不应与此人一起进行布萨、羯磨、请求、请求两次和请求四次的羯磨。不应任命此人为十二种人之一，因此说“不应安住”。那么，如何导致堕落呢？颂曰：独处以及三处，女人男人与非男，依止处与勤奋，醉酒以及以力持。比丘如果行不净行，依止交合之法，就会堕落失败。比丘如果以三个地方行不净行，依止交合之法，就会堕落失败。如果将精液、精液口或排泄物的通道放入，放入后立即堕落失败。比丘如果与女人、男人和非男三人一起行不净行，依止交合之法，就会堕落失败。比丘的心依止于性交，趋向于性交，沉溺于性交，并且他的心依止于性交，趋向于性交，沉溺于性交，对未受损的活人女性，有间隔或无间隔地射精，有间隔者无间隔，无间隔者有间隔，无间隔者无间隔，如果将精液、精液口或排泄物的通道放入，放入后立即堕落失败。比丘的心
English
He is no longer a renunciate, no longer a son of the Shakya, he is fallen from the state of a renunciate. His conduct as a renunciate is destroyed, he is fallen, ruined, and defeated by downfall. His conduct as a monk is irretrievable. For example, just as a palm tree whose head has been cut off cannot turn green again, nor can it grow, flourish, or expand, so too, if a monk commits such an act, he immediately ceases to be a monk. He is no longer a renunciate, no longer a son of the Shakya, he is fallen from the state of a renunciate. His conduct as a renunciate is destroyed, he is fallen, ruined, and defeated by downfall. His conduct as a monk is irretrievable, therefore it is said that this is a defeat. The term "should not dwell" means that monks should not participate with such a person in the Uposatha, the Karma, the request, the request twice, and the Karma of four requests. He should not be appointed as one of the twelve individuals, therefore it is said "should not dwell." How does one fall into defeat? The verse says: Alone, and the three places, woman, man, and hermaphrodite, relying on the base and diligence, intoxicated, and holding by force. If a monk engages in impure conduct, relying on the act of sexual intercourse, he falls into defeat. If a monk engages in impure conduct with the three places, relying on the act of sexual intercourse, he falls into defeat. If he inserts semen, the semen-mouth, or the path of excrement, as soon as he inserts it, he falls into defeat. If a monk engages in impure conduct with a woman, a man, and a hermaphrodite, relying on the act of sexual intercourse, he falls into defeat. If a monk's mind is inclined towards sexual intercourse, tending towards sexual intercourse, and immersed in sexual intercourse, and his mind is inclined towards sexual intercourse, tending towards sexual intercourse, and immersed in sexual intercourse, and he ejaculates with or without interruption into a living woman who is not damaged, with interruption or without interruption, without interruption or with interruption, without interruption or without interruption, if he inserts semen, the semen-mouth, or the path of excrement, as soon as he inserts it, he falls into defeat. The monk's mind