Tibetan
འགྱུར་རམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་འགྲོ་ན་སོང་ཤིག ཁོ་བོ་ནི་སྦྱོད་ཡུལ་ཆེས་ཡངས་པར་འགྱུར་བས་མི་འགྲོའོ། །དེས་དེ་ཡིད་མཆེས་བར་རིག་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚོགས་དང་དེ་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རི་འོར་དེ་ན་བྲན་མོ་ཞིག་ཐབ་ན་ཡོས་རྡོད་ན་མ་སྟེས་པས་ལུག་ཅིག་འཁྱམ་ཞིང་ཕྱོགས་དེར་བྱིན་ནས་དེ་ནས་དག་བཟའ་བར་བརྩམས་པ་དང་དེ་འགལ་དུམ་གྱིས་བསྣུས་པས་མེ་འབར་བཞིན་རྒྱལ་པོའ་གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་སུ་ཞུགས་པ་དང་འབར་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་བ་སྲེགས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་མང་པོ་ཞིག་ཚིག་གོ །རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་བཀུག་སྟེ་སྨྲས་པ། གླང་པོ་ཆེ་མེས་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་དཔྱད་ཅི་ཡོད། སྨན་པ་དེའི་ནས་ཀྱི་ཞིང་སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རུང་བར་བྱས་པས་དེས་བསམས་པ། སྤྲེའུ་འདི་རྣམས་ལ་ཤ་གཉེར་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྤྲེའུའི་ཞག་གིས་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྐུས་ན་གསོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་སྤྲེའུའི་ཞག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྔོན་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་དང་། རྔོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རི་འོང་གྱི་ཉེ་འཁོར་ན་གནས་པའི་སྤྲེའུ་ཐམས་ཅད་བཟུང་སྟེ་ཕུལ་ལོ། །སྨན་པ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཤ་ཁོན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་གསོན་པོ་ཉིད་དུ་ཟངས་སུ་བཅུག་གོ །ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གྲོང་རྔལ་དང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །མི་མཐུན་ཡོད་པར་གནས་མི་བྱ། །ལུག་དང་བྲན་མོ་མི་མཐུན་པས། །སྤྲེའུ་རྣམས་དག་ནི་བརླག་པར་གྱུར། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྤྲེའུའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་རྨི་ལམ་རྣོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཅིག་ཤོས་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ངའི་ཚིག་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་རོ། །ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཚིག་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངའི་ལྟ་བའི་རྗེས་ སུ་མཐུན་པར་ཡུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ངའི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་ལེགས་སུ་དོང་བར་གྱུར་ཅིང་། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཏ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཕྱོགས་ཤིག་ན་སྤྲེའུའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་པ་གཉིས་ཤིག་ནས་སོ། །དེ་ན་ཅིག་ཤོས་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོགས་སུ་དོང་སྟེ་རིམ་གྱིས་རི་འོང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རི་འོང་དེ་ན་ཤིང་ཀི་མ་པ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུས་ཡལ་ག་གཡུར་ཟ་བར་འདུག་ནས་སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ལྗོན་ཤིང་ལྷག་པར་འབྲས་བུ་ཆགས་པ་འབྲས་བུས་ཡལ་ག་གཡུར་ཟ་བ་ཞིག་མཆིས་ཀྱིས་འོ་སྐོལ་དུབ་པ་འབྲས་བུ་རྣམས་གསོལ་ལོ། །ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོས་ཤིང་དེལ་བརྟགས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གྲོང་གི་དྲུང་ན་འདུག་ཀྱང་ནི། །བྱིས་པས་འདི་ལམ་ཟོས་པས། །རྗེས་སུ་དཔགས་ན་ཤིང་འདི་ཡི། །འབྲས་བུ་བཟར་མི་རུང་བར་ཤེས། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དོང་ངོ་། །ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་བཞིན་འབྲངས་ནས་རིམ་གྱིས་རི་འོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀི་མ་པ་ཀའི་ལྗོན་ཤིང་དེ་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ལྗོན་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་མཆིས་ཀྱིས་འོ་སྐོལ་དུབ་པ་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་གསོལ་ལ་བདེ་བར་བཞུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པ་དང་ཐམས་ཅད་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་དང་པོ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚོ་དེའི་དུས་ཀྱི་དཔོན་པོ་གཉེས་པ་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ངའི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་ལེགས་སུ་དོང་ངོ་། །ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངའི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་ལེགས་སུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་རྒལ་ཏོ། །ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བགྲོགས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་འཕངས་པ་དེའིཚེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ལྷ་སྦྱིན་བསད་ཀྱིས་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ནི་མཛའ་བ་དང་། མི་མཛའ་བ་དང་། བར་མ་དག་ཡོད་པས་གཞན་ཞིག་ལྷ་སྦྱི
Chinese
会改变吗？如果你要走就走吧。我将变得非常广阔，所以我不走。他相信了那些话，独自一人与群体分离了。在某个时候，在那个山脚下，一个女仆在炉子上烤大麦，没有注意，一只羊游荡到那个方向，开始吃东西，她用一块木头击打它，火燃烧起来，蔓延到国王的象厩，燃烧摧毁了象厩，许多大象被烧伤。国王召来医生说：被火烧伤的大象该如何治疗？那个医生的青稞田被猴子破坏了，他想：现在是向这些猴子复仇的时候了。于是他说：如果用神猴的脂肪涂抹大象，它们就会痊愈。国王命令大臣们：有见识的人啊，准备猴子的脂肪！他们也命令猎人。猎人们抓住了所有住在山脚附近的猴子，并献了上去。医生长期以来一直怀恨在心，于是把猴子活生生地放进铜锅里煮了。神说了一段偈语：乡村和城市里，不应住在不和睦的地方。因为羊和女仆的不和睦，猴子们都被毁灭了。比丘们，你们怎么想？那时那刻的猴群首领，那个有敏锐梦境的人，就是我本人啊。那时那刻的另一个猴群首领，就是提婆达多。那时，听从我话的人，都从大恐怖中解脱了。听从提婆达多话的人，都因不合规矩而变得糟糕。现在，那些与我的观点一致的人，都从轮回的大恐怖中解脱了。那些与提婆达多的观点一致的人，都因不合规矩而变得糟糕。此外，那些与我的观点一致的人，都将获得安乐。那些与提婆达多的观点一致的人，都因不合规矩而...
English
Will it change? If you are going, then go. I will become very vast, so I will not go. He believed those words and separated himself from the group. At some time, at the foot of that mountain, a maid was roasting barley on the stove, not paying attention, and a sheep wandered in that direction and began to eat. She hit it with a piece of wood, and the fire blazed up, spreading to the king's elephant stable, and the burning destroyed the elephant stable, and many elephants were burned. The king summoned the doctor and said: What treatment is there for the elephants that have been burned by the fire? That doctor's barley field had been ruined by monkeys, and he thought: Now is the time to take revenge on these monkeys. So he said: If the elephants are smeared with the fat of the divine monkey, they will be healed. The king ordered the ministers: Wise ones, prepare the monkey's fat! They also ordered the hunters. The hunters caught all the monkeys living near the foot of the mountain and offered them up. The doctor had harbored a grudge for a long time, so he put the monkeys alive into a copper pot and boiled them. The god spoke a verse: In villages and cities, one should not live in places where there is discord. Because of the discord between the sheep and the maid, the monkeys were all destroyed. Monks, what do you think? The leader of the monkey troop at that time, the one with keen dreams, was myself. The other leader of the troop at that time was Devadatta. At that time, those who listened to my words were completely liberated from great fear. Those who listened to Devadatta's words became bad because of impropriety. Now, those who are in accordance with my view are completely liberated from the great fear of samsara. Those who are in accordance with Devadatta's view have become bad because of impropriety. Furthermore, those who are in accordance with my view will attain happiness and well-being. Those who are in accordance with Devadatta's view are because of impropriety...
Chinese
听闻那成为痛苦之事。比丘们，过去某个地方有两群猴子的首领，各有五百眷属。其中一群和眷属一起前往，逐渐到达一座山冈。那山冈上有一棵名为吉玛巴嘎的树，果实累累，猴子们对首领说：首领，这里有一棵树，果实特别多，果实累累，我们都饿了，请享用这些果实吧。首领观察那棵树后，以偈颂说道：即使在村庄附近，小孩也吃了这条路上的东西，由此推断，这棵树的果实不宜食用。说完就离开了。另一群猴子的首领也跟随那群猴子，逐渐到达那座山冈。猴子们看到那棵吉玛巴嘎树，对首领说：首领，这里有树的果实，我们都饿了，请享用这些果实，然后安乐地离开吧。首领说：很好，就这样做吧。他们吃了那些果实，结果都因不合规矩而痛苦不堪。比丘们，你们怎么想？当时的那个首领就是我。当时的那个第二个首领就是提婆达多。当时凡是与我见解一致的，都安乐地离开了。提婆达多凡是与他见解一致的，都因不合规矩而痛苦不堪。现在凡是与我见解一致的，都安乐地超越了轮回的苦海。提婆达多凡是与他见解一致的，都因不合规矩而变得恶劣。当提婆达多因为与世尊作对而投掷石头时，婆罗门和居士们争吵起来，说要杀死提婆达多。世间有友善的、不友善的和中立的人，另一个人提婆
English
Listen to that which has become suffering. Bhikshus, in a past time, in a certain place, there were two leaders of monkey troops, each with five hundred followers. One of them, together with his troop, went to a hill. On that hill was a tree called Kimapaka, laden with fruit, and the monkeys said to their leader: "Leader, there is a tree here with particularly abundant fruit, laden with fruit. We are all hungry, please let us enjoy these fruits." The leader examined the tree and said in verse: "Even though it is near the village, children have eaten things on this path. From this, I infer that the fruit of this tree is not suitable for eating." Having said this, he left. The other leader of the monkey troop also followed that troop and gradually reached that hill. The monkeys saw the Kimapaka tree and said to their leader: "Leader, there are fruits on the tree, we are all hungry, please let us enjoy these fruits and then depart in peace." He said: "Very well, do so." They ate those fruits, and as a result, they all suffered greatly because of their impropriety. Bhikshus, what do you think? The first leader at that time was none other than myself. The second leader at that time was this very Devadatta. At that time, whoever agreed with my views departed in peace. Whoever agreed with Devadatta's views suffered greatly because of their impropriety. Even now, whoever agrees with my views peacefully crosses the great ocean of samsara. Whoever agrees with Devadatta's views has become wicked because of their impropriety. When Devadatta threw a stone because he was opposed to the Blessed One, the Brahmins and householders quarreled, saying that they would kill Devadatta. Since the world has friendly, unfriendly, and neutral people, another Devadatta
Tibetan
ན་ལ་སྦྲན་ནས་དེ་སྐྲག་ནས་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་བརྟེན་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་འདུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ལྷ་སྦྱིན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོངས་པར་ག་ལ་འགྱུར། ཁ་ཅིག་གིས་བདག་ཅག་བསླུས་ཀྱིས་ཚུར་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གནས་པས་དེས་ན་གྲོང་མི་འཁྲུགས་ཀྱང་མ་བསད་དོ། །ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་བ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཆོས་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་བསླུས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདི་ཆོས་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་བྱི་བ་རྣམས་བྲིད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཕྱོགས་ཤིག་ན་བྱི་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཞིག་གནས་སོ། །བྱི་ལ་མེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། གཞོན་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་དེས་བྱི་བ་ཐམས་ཅད་བསད་དོ། །དེ་ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒས་པར་གྱུར་ཏེ་རྒས་པས་ཕ་རོལ་གནོན་པས་བྱི་བ་གཟུང་མི་ནུས་ནས་དེས་བསམས་པ། སྔོན་བདག་གཞོན་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི་ཕ་རོལ་གནོན་པས་བྱི་བ་འཛིན་ནུས་ན་ད་ནི་མི་ནུས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཐབས་ཤིག་བཤམས་ལ་བཟའོ་སྙམ་ནས་དེ་འཇབ་ཅིང་བྱི་བ་རྣམས་བཙལ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེས་བཙལ་ བ་ན་བྱི་བ་ལྔ་བརྒྱའི་ཚོགས་ཡོད་པར་ཤེས་ནས། དེ་བྱི་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁུང་བུ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་ངན་གཡོའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པ་ན། བྱི་བ་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཁྱམས་པས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་གནས་པ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོར་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་ཅི་བྱེད། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་གཞོན་པའི་གནས་སྐབས་ན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་བྱས་པས་དེ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདིས་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྡིག་པ་སྤངས་སོ་ཞེས་དེལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་དེ་ལ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཁུང་དུ་འཇུག་པ་ན། དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་ཐ་མ་བཟུང་ཞིང་བཟུང་ཞིང་ཟའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཚོགས་དེ་འགྲིམས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོས་བསམས་པ། བདག་གི་བྱི་བ་རྣམས་ནི་ཉུང་བར་གྱུར་ལ་བྱི་
Chinese
然后（提婆达多）害怕了，依靠在一棵树下，行为寂静地坐着。他们看到他那样行为寂静，就说：‘贤者们，提婆达多大士怎么会杀害世尊呢？’有些人说：‘我们被欺骗了，回去吧！’他们就回去了。比丘们听到提婆达多以那样的行为安住，因此没有扰乱村民，也没有杀害他们。他们心生疑惑，为了断除一切疑惑，就去请问了释迦牟尼世尊：‘尊者，请看提婆达多以相似佛法的行为欺骗世人。’世尊开示说：‘比丘们，不仅是现在，过去世他也曾以相似佛法的行为欺骗老鼠们，你们听着。’比丘们，过去在某个地方，住着一个有五百眷属的老鼠群的首领。有一只名叫火生的猫。它年轻的时候，住在哪里，就把附近的所有的老鼠都杀光了。后来，它老了，因为年老体衰，无法压制对方，抓不到老鼠，它心想：‘以前我年轻的时候，能够压制对方，抓到老鼠，现在不行了，但还是要设法吃掉它们。’于是它偷偷地寻找老鼠。它寻找的时候，知道有五百只老鼠的群体。它就在离那些老鼠的洞穴不远的地方，以虚伪的苦行来修行。老鼠们互相走动，看到它行为寂静地住着。它们远远地站着，问道：‘老爷爷，您在做什么？’它说：‘我年轻的时候，做了很多不善业，为了消除那些罪业，我在修苦行。’老鼠们认为：‘它已经舍弃了非正法和罪恶。’因此对它生起了由佛法之缘而产生的信心。它们每天都绕着它转，然后进入洞穴。它就抓住它们中的最后一只，抓住就吃掉。过了一段时间，鼠群减少了，鼠群的首领心想：‘我的老鼠们变少了，老'
English
Then, frightened, he (Devadatta) leaned against a tree and sat with peaceful conduct. Seeing him behaving peacefully in that way, they said, 'Wise ones, how could the great being Devadatta kill the Blessed One?' Some said, 'We have been deceived, let us return!' and they returned. The monks, hearing that Devadatta was abiding with such conduct, and therefore had neither disturbed the villagers nor killed them, became doubtful. To dispel all doubts, they asked the Blessed One, Shakyamuni Buddha, 'Venerable One, behold how Devadatta deceives the world with conduct resembling the Dharma.' The Blessed One replied, 'Monks, not only now, but in the past he also deceived mice with conduct resembling the Dharma. Listen! 'Monks, in the past, in a certain place, there lived a leader of a group of mice with five hundred attendants. There was a cat named Fire-born. When he was young, wherever he lived, he killed all the mice in the vicinity. Later, he grew old, and because of old age he could not suppress the enemy and could not catch mice. He thought, 'When I was young, I could suppress the enemy and catch mice, but now I cannot. However, I must devise a way to eat them.' So he stealthily searched for mice. As he searched, he learned that there was a group of five hundred mice. He then practiced asceticism with deceitful austerity not far from the holes of those mice. The mice, wandering around, saw him abiding with peaceful conduct. They stood at a distance and asked, 'Grandfather, what are you doing?' He said, 'When I was young, I did many non-virtuous deeds, and in order to exhaust those deeds, I am practicing asceticism.' The mice thought, 'He has abandoned non-Dharma and sins.' Therefore, faith arose in him from the cause of Dharma. They circumambulated him every day and then entered their holes. He would seize the last one among them, seize them and eat them. After some time, the group dwindled, and the leader of the group thought, 'My mice have become few, and the mice'