Tibetan
་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་ནས་བྱ་མ་བུམ་གྱི་དབྱུག་གུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དམག་སྟོང་ཐུབ་པ་ཞིག་འོངས་ནས། དེ་བློན་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་བྱ་མ་བུམ་གྱི་དབྱུག་གུ་ཅན་ཞེས་བགྱི་བ་དམག་སྟོང་ཐུབ་པ་འདི་ལྷའི་སླད་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤུལ་ནས་མཆིས་ཀྱིས། ལྷས་འདི་ཡོགས་སུ་བཟུང་བའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་ཡང་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གང་རྒྱངས་ཅན་གྱི་ཡུལ་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་མཐུ་དང་དཔུང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ནས་རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ནས་ས་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་སྤགས་ཏེ་བསུའོ། །རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་གྱིས་ས་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བཅོམ། བྲེད་པར་བྱས། ཐག་བཅུག །པས་པར་བྱས། རྒྱབ་ཀྱིས་བལྟས་པར་བྱས་ཏེ། རང་རང་གི་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་འདུས་ནས་རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་གྱི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤེག་ཤིག་དང་། ཁྱེད་ཅག་ལས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དག་གིས་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཁ་དྲངས་པ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ས་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་དབུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཆོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ནས་རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ནས་ས་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་སྤགས་ཏེ་བསུའོ། །གད་རྒྱངས་ཅན་གྱི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་གཡུལ་སྤྲད་པ་ན་ཕྱིར་ལོག་ནས་བྱ་མ་བུམ་གྱི་དབྱུག་གུ་ཅན་དམག་སྟོང་ཐུབ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་འགྱེད་པར་བརྩམས་པ་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་བག་ཚ་བར་གྱུར་པ་དང་། བྱ་མ་བུམ་
Chinese
不能被那些人压制住。过了一段时间，从南方来了一个名叫“持鸟嘴杖者”的人，他能抵挡一千个士兵。一位大臣将他献给国王，说：“神啊，这位名叫‘持鸟嘴杖者’的人，能抵挡一千个士兵，是为了神而从南方来的。神应该接受他。”国王接受了他，并分配了享用的份额。又过了一段时间，广行国王的其他国家的国王变得强大而有力量。他们装备了由象兵、骑兵、车兵和步兵组成的四支军队，前来与广行国王作战。广行国王也装备了由象兵、骑兵、车兵和步兵组成的四支军队，前去迎接其他国家的国王，与他们作战。广行国王击败了其他国家的国王，使他们恐惧，束缚他们，压制他们，让他们背对着他，然后逃回各自的国家。他们再次聚集起来，对广行国王的五百位大臣说：“你们过来，我们将分配比你们所拥有的更优越的享受。”用财物引诱他们，他们答应了。然后，其他国家的国王再次装备了由象兵、骑兵、车兵和步兵组成的四支军队，前来与广行国王作战。广行国王也装备了由象兵、骑兵、车兵和步兵组成的四支军队，前去迎接其他国家的国王，与他们作战。广行国王的五百位大臣在交战时背叛，与持鸟嘴杖者，能抵挡一千个士兵的人一起开始战斗，国王看到后感到不安，鸟嘴
English
They could not be suppressed by those people. After some time, a man named 'Holder of the Bird-Beak Staff,' who could withstand a thousand soldiers, came from the southern route. A minister presented him to the king, saying, 'O god, this 'Holder of the Bird-Beak Staff,' who can withstand a thousand soldiers, has come from the southern region for the sake of the god. The god should accept him.' The king accepted him and also distributed shares of enjoyment. After some other time, the kings of other countries of King Gang Gyang Chen became powerful and strong. They equipped the four divisions of the army, consisting of elephant troops, cavalry, chariot troops, and infantry, and came to fight with King Gang Gyang Chen. King Gang Gyang Chen also equipped the four divisions of the army, consisting of elephant troops, cavalry, chariot troops, and infantry, and went out to meet the kings of other countries to fight with them. King Gang Gyang Chen defeated the kings of other countries, frightened them, bound them, suppressed them, made them turn their backs, and then they fled to their respective countries. They gathered again and said to the five hundred ministers of King Gang Gyang Chen, 'Come here, and we will distribute enjoyments that are far superior to what you have.' They enticed them with goods, and they agreed. Then, the kings of other countries again equipped the four divisions of the army, consisting of elephant troops, cavalry, chariot troops, and infantry, and came to fight with King Gang Gyang Chen. King Gang Gyang Chen also equipped the four divisions of the army, consisting of elephant troops, cavalry, chariot troops, and infantry, and went out to meet the kings of other countries to fight with them. The five hundred ministers of Gang Gyang Chen betrayed during the battle and began to fight together with the Holder of the Bird-Beak Staff, who could withstand a thousand soldiers. The king, seeing this, became uneasy, and the bird-beak
Tibetan
གྱི་དབྱུག་གུ་ཅན་དམག་སྟོང་ཐུབ་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་བྱ་མ་བུམ་ཡི་དབྱུག །གྲོགས་པོ་གཅིག་པུས་མ་བཏང་གི །ཡུན་རིང་པོ་ནས་གནང་བ་ཡིམ། །གྲོགས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་བཏང་ངོ་། །དེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁ་བཏག་གོ །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའིཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྱ་མ་བུམ་གྱི་དབྱུག་གུ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །བློན་པོལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློངལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། དེ་ན་ཡང་འདི་དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་ངོ་། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་ དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདི་དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་ཀུན་དགའ་བོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་པའི་ཕུང་བོ་ལ་གནས་པ་ན་རིའི་ཕྱོགས་ཤིག་ན་རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་སེང་གེར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ལྷག་མ་ཟ་བ་ཝ་ལྔ་བརྒྱ་རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་རིལ་ཉེ་བར་བརྟེན་ཏེ་གནས་སོ། །སེང་གེས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་བསད་དེ་ཤའི་དམ་པ་དང་བྲག་གི་དམ་པ་དེ་འཐུངས་ནས་བོར་ཏེ་འགྲོ་བས་དེ་རྣམས་དེ་ལྟ་བུས་དུས་རིང་མོ་ཞིག་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་མཚན་མོ་སྲོག་ཆགས་ཚོལ་བ་ན་ཁྲོན་པར་ལྷུང་བ་དང་ཝ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ལས་ཝ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མཚང་བ་སོ་སོར་དོང་སྟེ། ཝ་གཅིག་བུ་ཞིག་སེང་གེ་ལ་རྟོག་ཅིང་ཁྲོན་པའི་ཁར་འདུག་སྟེ་གང་གིས་ན་འདི་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་དེ་ཅི་ཡོད་སྙམ་སེམས་ཤིང་དེ་ཁྲོན་པའི་ཉེན་ཀོར་ཕན་ཚུན་སོང་བ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་ཁྲོན་པ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་མཚེའུ་ཞིག་མཐོང་ནས། དེས་བརྟགས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་འོག་བྲུས་བཅུག་སྟེ་ཁྲོན་པར་མཚེའུའི་ཆུས་བཀང་བ་དང་། སེང་གེ་རང་ཉིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྟོབས་ཆེ་བ་འམ་གཞན་ཀྱང་རུང་། །གྲོགས་བོ་ངག་ཏུ་བྱ་དགོས་ཏེ། །ཝས་ནི་ཁྲོན་པ་རྙིང་པ་ནས། །སེང་གེ་ཕྱུང་བར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སེང་གེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་གཅིག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཝ་གཅིག་གིས་ལྔ་བརྒྱར་མ་ཚང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ
Chinese
持杖者能胜千军以偈颂说道：您是鸟雀之杖，唯独一位朋友没有舍弃您，长久以来都赐予您，朋友们都舍弃了您。他将那些全部舍弃了。比丘们，你们怎么想？彼时彼刻的嘎德仰坚国王就是我。彼时彼刻的鸟雀之杖就是阿难陀。五百大臣就是这五百比丘。那时他们也舍弃了我。现在他们也舍弃了我，阿难陀却没有舍弃我。另外，他们是如何舍弃我，而阿难陀没有舍弃的，请听。比丘们，过去菩萨住在不确定的蕴身中时，在山的某个方向，变成了一只狮子，是野兽的首领。五百只狐狸吃它的残余，跟随其后，靠近并依赖它而住。狮子杀死动物，喝肉的精华和岩石的精华，然后丢弃离开，它们就这样度过了很长的时间。过了多久，在另一个时候，野兽之王狮子在夜晚寻找动物时，掉进了井里，那五百只狐狸中，除了五百只狐狸中的一只外，其余的都各自离开了。只有一只狐狸惦记着狮子，坐在井边，心想用什么方法才能让它出来，它在井边来回走动，不知过了多久，在离井不太远的地方，看到一个水池。它观察后，从一边挖开，让水池里的水流入井中，狮子自己就出来了。天神以偈颂说道：无论是强大的还是其他的，都应该口头感谢朋友，看那狐狸从旧井里，救出了狮子。比丘们，你们怎么想？彼时彼刻的狮子就是我。彼时彼刻的那只狐狸就是比丘阿难陀。那只狐狸没有凑齐五百只，就是那五百比丘。
English
The one with the staff, capable of defeating a thousand soldiers, spoke in verse: You are the bird-quiver staff, only one friend has not abandoned you, it has been granted for a long time, all the friends have abandoned you. He abandoned all of them. Monks, what do you think? The king Gadgyangchen of that time was me. The bird-quiver staff of that time was Ananda. The five hundred ministers were these five hundred monks. Even then, they abandoned me. Now, too, they have abandoned me, but Ananda has not abandoned me. Furthermore, listen to how they abandoned me, but Ananda did not abandon me. Monks, in the past, when the Bodhisattva was living in an uncertain aggregate, in one direction of a mountain, he became a lion, the leader of wild animals. Five hundred foxes, eating his leftovers, followed him, lived near and dependent on him. The lion killed animals, drank the essence of meat and the essence of rocks, and then discarded them and left, and they spent a long time in this way. After some time, the lion, the king of wild animals, fell into a well while searching for animals at night, and out of those five hundred foxes, all but one of the five hundred foxes left separately. Only one fox cared about the lion and sat by the well, thinking about what method could be used to get it out, and as it walked back and forth around the well, after some time, it saw a pond not far from the well. After observing it, it dug from one side and let the water from the pond flow into the well, and the lion himself came out. The deity spoke in verse: Whether strong or otherwise, one should verbally thank a friend, look at how the fox rescued the lion from the old well. Monks, what do you think? The lion of that time was me. The one fox of that time was the monk Ananda. The one fox that did not make up five hundred was the five hundred monks.
Tibetan
་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། དེན་ཡང་འདི་དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ངོ་། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདི་དག་གིས་ང་ཡོངས་སུ་བཏང་ན་ཀུན་དགའ་བོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་ན་ཕྱོགས་ཤིག་ན་རིི་དགས་ལྔ་བརྒྱའི་རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྔོན་པ་ཞིག་གིས་རི་དགས་ རྣམས་བཤོར་བའི་ཕྱིར་མཛོལ་དང་། རྙི་དང་། རྙོང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཙུགས་སོ། །རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་དེ་བག་རྐྱོང་ཞིང་གནས་པས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྒྱུ་ཞིང་དེ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ལ་འགྲོ་བ་ན་རྙིང་ཟིན་ཏོ། །རྙིས་ཟིན་པ་དེ་མཐོང་ནས་རི་དགས་ཐམས་ཅད་ནི་བྲོས་སོ། །རི་དགས་མོ་གཅིག་པུ་ཞིག་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོའ་དྲུང་ན་འདུག་གོ །རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་དེ་འབད་ཀྱང་རྙི་གཅད་པར་མ་ནུས་ཤིང་དེ་དེ་ལྟར་ཕྲ་ཤགས་བྱེད་པའི་རི་དགས་མོ་དེས་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྙི་འདི་གང་གིས་བཙུགས་པ་ཡི། །རྔོག་པ་དེ་ནི་མཆི་ལགས་ཀྱིས། །སྐལ་ཆེན་པོ་ནི་འབད་མཛོད་ཅིག །རི་དགས་དམ་པ་འབད་མཛོད་ཅིག །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྨིག་པ་སར་བཙུགས་འཐེན་ཀྱང་ནི། །འབྲེང་བའི་སྙི་ནི་དམ་པོ་ཡིས། །བདག་གིས་རྐང་པ་རབ་སྨས་ཀྱི། གཅད་མི་ནུས་ན་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་མདའ་དང་གཞི་ལག་པར་ཐོགས་ཤིང་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །རི་དགས་མོ་དེས་རྔོན་པ་དེ་རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་དེ་བསད་པའི་ཕྱིར་བསྒྲིམས་པས་ཉེ་བར་འོངས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་རིངས་པ་རིངས་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྙི་འདི་གང་གིས་བཙུགས་པ་ཡི། །རྔོན་པ་དེ་ནི་མཆིས་ལགས་ཀྱི། །སྐལ་ཆེན་ད་ནི་འབད་མཛོད་ཅིག །རི་དགས་དམ་པ་འབད་མཛོད་ཅིག །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྨིག་པ་རབ་བཙུགས་འཐེན་ཀྱང་ནི། །འབྲེང་བའི་སྙི་ནི་དམ་པོ་ཡིས། །བདག་གི་རྐང་པ་རབ་སྨས་ཀྱིས། །བཅད་མི་ནུས་ན་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་ནས་རི་དགས་མོ་དེ་སྙིང་སྟོངས་ནས་རྔོན་པ་དེའི་མདུན་དུ་མངོན་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ལ་བསྙེན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྔོན་པ་གཞུ་ནི་ཕོབ་མཛོད་ལ། །རྔོན་པར་ལ་གྲི་བླང་མཛོད་དེ། །ཐོག་མར་བདག་ཁུམ་དེ་ནས་ནི། །རི་དགས་དཔོན་པོ་ལ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་ངོ་
Chinese
这些就是，然而这些已经舍弃了我，而根嘎波（喜悦）没有舍弃我。现在这些也舍弃了我，而根嘎波没有舍弃我。另外，这些如何舍弃了我，而根嘎波没有舍弃，你听着。比丘们，过去世，菩萨住于不确定的蕴身时，在一个方向，成为了五百只鹿的鹿王。那时，一个猎人为了捕捉鹿，设置了陷阱、网和套索等非常多的东西。那鹿王小心谨慎地住着，与五百眷属在鹿林中游荡，当它走在鹿群的前面时，被网缠住了。见到被网缠住，所有的鹿都逃走了。只有一只母鹿在鹿王的身旁。那鹿王努力也无法割断网，当它那样挣扎时，那母鹿见到后，用偈颂说道：这网是谁设置的？猎人就在这里。伟大的您请努力啊！神圣的鹿请努力啊！它也用偈颂说道：蹄子插入土中拉扯，但连接的网非常坚固。我已经极度伤害了我的脚，无法割断，那该怎么办呢？然后，那猎人手持弓箭，身穿伪装的衣服，朝那个方向走去。那母鹿见到那猎人为了杀死那鹿王而逼近。见到后，急忙用偈颂说道：这网是谁设置的？猎人就在这里。伟大的您现在请努力啊！神圣的鹿请努力啊！它也用偈颂说道：蹄子深深插入土中拉扯，但连接的网非常坚固。我已经极度伤害了我的脚，无法割断，那该怎么办呢？然后，那母鹿心灰意冷，走到那猎人的面前显现出来，靠近他后，用偈颂说道：猎人请放下弓箭，猎人请拿起刀，首先请杀死我，然后再对付那鹿王。然后那猎人
English
These are they. However, these have abandoned me, but Kungawo (Joy) has not abandoned me. Even now, these have abandoned me, but Kungawo has not abandoned me. Furthermore, listen to how these have abandoned me, but Kungawo has not abandoned me. Monks, in the past, when the Bodhisattva resided in an uncertain aggregate body, in one direction, he became the lord of five hundred deer. At that time, a hunter, in order to capture the deer, set up traps, nets, and snares in great abundance. That deer lord, dwelling cautiously, wandered in the deer forest with five hundred attendants, and as he went at the head of the deer flock, he was caught in a net. Seeing that he was caught in the net, all the deer fled. Only one doe remained beside the lord of the flock. That deer lord, though he tried, could not cut the net, and as he struggled in that way, the doe, seeing it, spoke in verse: Who set this net? The hunter is here. Great one, please strive! Holy deer, please strive! He also spoke in verse: Though I plant my hooves in the ground and pull, the connecting net is very strong. I have greatly injured my foot, and if I cannot cut it, what is to be done? Then, that hunter, holding a bow and arrow in his hand, and wearing camouflaged clothing, went in that direction. That doe saw that the hunter was approaching in order to kill that deer lord. Seeing this, she hastily spoke in verse: Who set this net? The hunter is here. Great one, now please strive! Holy deer, please strive! He also spoke in verse: Though I plant my hooves deeply in the ground and pull, the connecting net is very strong. I have greatly injured my foot, and if I cannot cut it, what is to be done? Then, that doe, disheartened, went and appeared before that hunter, and approaching him, spoke in verse: Hunter, please put down your bow, hunter, please take up your knife, first kill me, and then deal with that deer lord. Then that hunter