Tibetan
མཚར་གྱིས་བསྡུས་པའི་བློས་བསམས་པ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཅིར་འོང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་ཐབ་བོ། །དེས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱང་མི་བསད་ལ། །རི་དགས་དཔོན་པོའང་མི་བསད་པར། །སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་ ཁྱིམ་ཐབ་དང་། །ཁྱོད་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པར་བྱ། །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་རྔོན་པ་བདག་དང་ནི། །སྡུག་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་དགའ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྔོན་པ་གཉེན་ཀུན་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་དགར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་ལྷག་པར་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་རི་དགས་དེ་བཀྲོལ་ནས་ལྷན་ཅིག་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའིཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རི་དགས་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་གཅིག་གིས་ལྔ་བརྒྱར་མ་ཚང་བ་བྲོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ལྔ་བརྒྱར་མ་ཚང་བ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ང་འདི་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ངོ་། །ད་ལྟར་ཡང་ང་འདི་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཏང་གི་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཡོངས་སུམ་བཏང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་རུལ་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རུལ་པས་བཅོམ་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་རུལ་པ་འདི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རུལ་པས་བཅོམ་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རིའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཅིག་ན་པད་མའི་རྫིང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ན་གླང་པོ་ཆེ་ཞིག་གནས་སོ། །ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན་ཝ་ཞིག་ཀྱང་གནས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གླང་པོ་ཆེ་པད་མའི་རྫིང་དེ་ནས་ཆུ་འཐུངས་ནས་འགྲོ་བ་དང་ཝ་འོང་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སྨྲས་པ། །འཐབ་མོ་བྱའམ་ལམ་ལས་འཛུར། གླང་པོ་ཆེས་བསམས་པ། རུལ་པ་ཉོན་མོངས་སྤྱི་རྟོལ་ཅན་འདི་གལ་ཏེ་བདག་གིས་རྐང་ལག་གིས་སམ། སྣས་སམ། མཆེ་བས་བསད་ན་མི་གཙང་བས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བས་མདོར་ན་རུལ་པ་འདི་ནི་རུལ་པ་ཁོ་ནས་བསད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་རྐང་ལག་གིས་མི་བསད། །མཆེ་བས་མ་ཡིན་སྣམ་མ་ནི་ཏེ། །རུལ་པ་རུལ་པས་བསད་བྱ་བས། །ཁྱོད་ནི་རུལ་པས་བསད་པར་བྱ། །གླང་པོ་ཆེས་བསམས་པ། ལམ་བཟུར་ཏེ
Chinese
被奇妙所摄的思虑，这于你有什么用？ 它说：是家室啊。 他对它以偈颂再次说道：我也不杀你，也不杀鹿王，与心中爱恋的家室，你则一同伴行。 它也以偈颂说道：如猎人我与爱恋的家室欢喜一样，如是猎人与所有亲眷，一同欢喜吧。 之后猎人更加生起稀有之想，便放了那鹿，一同走了。 诸比丘，你们怎么想？ 彼时那时的鹿王是谁呢？就是我啊。 彼时那时的母鹿是谁呢？就是阿难陀啊。 一只鹿带着未满五百只鹿逃走，那些就是一位比丘带着未满五百位比丘这些人啊。那时我也是被这些人舍弃，而阿难陀没有舍弃。 现在我也是被这些人舍弃，而比丘阿难陀没有舍弃啊。 诸比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请问： 尊者，请看提婆达多被恶劣的利养和恶劣的恭敬所摧毁。 世尊开示道： 诸比丘，不仅是现在这样，过去世也是如此，听着那恶劣者被利养和恭敬所摧毁之事。 诸比丘，过去在山的一侧，有一个巨大的莲花池。 在那附近住着一头大象。 在另一侧也住着一只狐狸。 不久之后，大象从那个莲花池喝水后走开，狐狸来了，它对大象说： 要战斗还是要让路？ 大象心想： 这个恶劣的、烦恼粗重者，如果我用脚或者鼻子或者牙齿杀死它，就会因为不净而变得不合适，总之，这个恶劣者只能被恶劣者杀死，这样想着，便以偈颂说道： 你不是用脚杀死，也不是用牙齿或鼻子，恶劣者应被恶劣者杀死，你将被恶劣者杀死。 大象心想：让路吧。
English
What use is this thought, captured by wonder, to you? It said: It is a household. He said to it again in verse: I will not kill you, nor will I kill the deer king, and with the beloved household, you shall go together. It also said in verse: Just as the hunter and I and the beloved household are happy, so may the hunter and all relatives rejoice together. Then the hunter was even more amazed, and released the deer and went together. Monks, what do you think? Who was the deer king at that time? It was I. Who was the doe at that time? It was Ananda. Those who fled with one deer less than five hundred are these monks who are less than five hundred. Even then I was abandoned by these, but Ananda was not. Even now I am abandoned by these, but the monk Ananda has not abandoned me. The monks were in doubt and asked the Blessed One, the Buddha, who cuts off all doubts: Venerable one, look at Devadatta destroyed by foul gains and foul respect. The Blessed One said: Monks, not only is this the case now, but listen to how this foul one was destroyed by gains and respect in the past as well. Monks, in the past there was a great lotus pond on one side of a mountain. Near it lived an elephant. On the other side lived a fox. After some time, the elephant drank water from the lotus pond and went away, and the fox came and said to the elephant: Shall we fight or make way? The elephant thought: This foul, afflicted, coarse one, if I kill it with my feet or trunk or teeth, it will become unsuitable because of impurity, so in short, this foul one should only be killed by a foul one, thinking thus, he said in verse: You are not killed by feet, nor by teeth or trunk, the foul should be killed by the foul, you will be killed by the foul. The elephant thought: Make way.
Tibetan
་སོང་དང་ གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་བདག་གི་རྗེས་བཞིན་འོང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་ལམ་བཟུང་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་བ་དང་། ཝས་བསམས་པ། ཚིག་ཙམ་ཁོ་ནས་བདག་གིས་འདི་བཅོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་མྱུར་མ་མྱུར་བར་བྲོས་སོ་སྙམ་ནས། །དེའི་རྗེས་བཞིན་རྗེས་བཞིན་འབྲེངས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེས་ཉེ་བར་འོངས་པར་ཤེས་ནས་ཤུགས་དྲག་པོས་དེའི་སྟེང་དུ་རྟུག་པ་བོར་བས་ཕོག་ནས་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་རུལ་པ་འདི་རུལ་པས་བཅོམ་མོ། །ད་ལྟར་ཡང་རུལ་པ་འདི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རུལ་པས་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟིགས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་རྒལ་བར་གྱུར་ལ། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ལགས་བས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངའི་ཚིག་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་ལ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཚིག་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུང་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་དང་ཉེ་བ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་ན་སྤྲེའུའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་གཉིས་ཤིག་གནས་ཏེ། རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཅིག་ཤོས་གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན་བདག་གསོན་པོ་ཉིད་དུ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཟངས་སུ་བཅུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྐྲག་སྔངས་བྲེད་དེ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ནས་ནམ་དོ་མ་ནངས་ཏེ་ནངས་པ་དང་སྤྲེའུ་རྣམས་བསོགས་ཏེ་རྨི་ལམ་བཟླས་པར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་མདང་སུམ་ངས་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཞིག་མཐོང་གིས། གནས་འདི་ནས་འདིར་འདོང་ངོ་། །སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཏེ་འབྲོས་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ནི་རྨི་ལམ་རྣོ་བ་ཡིན་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཅིག་ཤོས་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གིས་རྨིལམ་འདི་འདྲ་བ་རྨིས་ནས་འདོད་ན་གཞན་དུ་འདོང་ངམ། དེ་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་སྨྲས་པ། ཅི་རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་སོ་ཅོག་བདེན་པར་
Chinese
便走了，心想：它不会吃我，会跟着我来的。于是它便赶路，越走越快。狐狸心想：我只用几句话就把它给骗了，所以它才越跑越快。它便紧跟着大象。大象知道狐狸靠近了，便使劲朝它扔了一坨粪便，击中后狐狸就死了。 众比丘，你们怎么想？当时的狐狸就是提婆达多。那时也是这个腐败被腐败所击败。现在也是这个腐败被利养和恭敬的腐败所击败。 另外，众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，便请问世尊。尊者，凡是与世尊的观点一致的，都已善于超越轮回的巨大怖畏。凡是与提婆达多的观点一致的，都被视为不合规矩，请您看看那些变得糟糕的人吧。世尊开示说：众比丘，不仅是现在这样，过去世也是如此，凡是听从我的话的人，都已从巨大的怖畏中解脱，而听从提婆达多的话的人，都因不合规矩而变得糟糕，你们听着。 众比丘，过去在靠近一座山的地方，那里鲜花、果实和水都非常丰盛，住着两只猴群的首领。每只首领都有五百眷属。其中一只猴群的首领在睡觉时做了一个梦，梦见自己活着被放进了一个铜器里，连同五百眷属。梦醒后，它惊恐万分，发出“吱吱”的叫声，天还没亮，它就把猴子们召集起来，开始讲述它的梦。贤者们，昨晚我做了一个恶梦，我们从这里搬走吧。猴子们说：就这么办，我们逃吧。菩萨们都是对梦很敏感的人，那位大士便对另一只猴群的首领说：我做了这样的梦，如果愿意，我们可以搬到别处去吗？那首领不相信，说道：难道梦里梦到的一切都是真的吗？
English
Then he left, thinking: 'It won't eat me, it will follow me.' So he hurried on his way, faster and faster. The fox thought: 'I have deceived it with just a few words, that's why it's running faster and faster.' So he followed closely behind the elephant. When the elephant knew that the fox was approaching, he threw a lump of dung at it with all his might, and the fox was hit and died. Monks, what do you think? The fox at that time was Devadatta. Then, too, this corruption was defeated by corruption. Now, too, this corruption is defeated by the corruption of gain and respect. Furthermore, the monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One. Venerable One, those who are in accordance with the Blessed One's view have become well able to overcome the great fear of samsara. Those who are in accordance with Devadatta's view are regarded as improper; look at those who have become wretched. The Blessed One said: Monks, it is not only now that this is so. In the past, too, those who listened to my words were freed from great fear, while those who listened to Devadatta's words became wretched because they were improper. Listen to this. Monks, in the past, near a mountain, where flowers, fruits, and water were abundant, lived two leaders of monkey troops. Each leader had five hundred followers. One of the leaders of the troops, while sleeping, had a dream in which he saw himself being put alive into a copper vessel, along with his five hundred followers. Having seen this, he was terrified and made a 'squeaking' sound. Before dawn, he gathered the monkeys and began to recount his dream. 'Wise ones, last night I had a bad dream. Let us move from this place.' The monkeys said: 'Let it be so, let us flee.' Bodhisattvas are people who are sensitive to dreams. That great being said to the other leader of the troop: 'I have had such a dream. If you wish, may we move elsewhere?' That leader did not believe it and said: 'Is everything dreamed in a dream true?'