Back to the library

DKG004 0005.The Section of Kausika..g2.0f

Tibetan

པ་དང་། ཞགས་པ་གདབ་པ་དང་། བཅད་པ་དང་། དྲལ་བ་དང་། དབུག་པ་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་། གོམ་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མི་འཆོར་བར་ཕོག་པ་དང་། ཚ་བས་ཆེར་ཕོག་པ་སྟེ་བཟོའ་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཕས་དེ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཅུག་གོ །རྒྱལ་པོ་སྲ་རྩི་ལྡན་གྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ནི་ཆོས་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །བློན་པོའི་མཆོག་ནི་ཕྱུགས་འདུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་སྙིང་འཇོག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སྲ་རྩི་ལྡན་ཆོས་ལྡན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཆོས་ལྡན་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ནས་རང་ཉིད་ཅོད་པ་ན་བཅིངས་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་སྲ་རྩི་ལྡན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཀྱང་དེའི་ནད་ཞི་བར་མ་གྱུར་ཏེ། དེས་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་རིག་པར་བྱས་ནས་དེས་ བསམས་པ། བདག་འདས་ནས་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆོས་ལྡན་མ་བསད་པར་མི་འགྱུར་བར་འདིར་ཡེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ། ཡང་བསམས་པ། བློན་པོ་ཕྱུགས་འདུག་འདི་ལ་བདག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་བཟང་པོ་དག་གིས་བགོ་བཤའ་བྱས་ཤིང་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བཙས་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་ལ་ཆོས་ལྡན་མ་གཏད་དོ་སྙམ་ནས་ངེས་ཕྱུགས་འདུག་བཀུག་སྟེ་བསྒོ་བ། ངའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ནི་ཆོས་ལྡན་མ་ཡིན་ལ། བློན་པོའི་མཆོག་ནི་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ། ངས་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཤེས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ང་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་སྡུག་པར་སེམས་ན་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཆོས་ལྡན་མ་ཇི་ལྟར་ཡང་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ཙམ་ཡང་རྔོ་མི་ཐོག་གམ། ལྷ་ཐུགས་ལས་ཆུང་དུར་མཛོད་ཅིག་དང་ཇི་ལྟར་མི་བཀུམ་པ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཟད་ཅིང་། །མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལྟུང་འགྱུར། །ཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ། །གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་སྲ་རྩི་ལྡན་ཤི་ན

Chinese

以及,设置陷阱,切割,撕裂,刺穿,握持方式,行走方式,发型,从远处击打,发出声音地击打,击中要害,不失误地击打,用热力猛烈击打,这些是工巧之处,以及五种职业。父亲也精通这些,因此被立为摄政王。国王萨热孜丹的贤妃名为秋丹。大臣之首名为秋珠,国王对他特别关爱。在某个时候,国王萨热孜丹与秋丹妃一同嬉戏,感到快乐,享受欢乐。在他们嬉戏,感到快乐,享受欢乐时,秋丹妃怀上了身孕。占卜师们预言说,她将生下一个男孩,这个男孩将夺走国王的性命,自己戴上王冠,统治王国。国王萨热孜丹染上了疾病,虽然用根、茎、叶、花、果的药物来治疗,但他的疾病并没有好转。他意识到自己的身体状况后,心想:我死后,尼玛穆秋将成为国王,他一定会杀死秋丹妃。现在该怎么办呢?他又想:大臣秋珠是我用美好的财富来分享,并用慈悲心养育的,我应该把秋丹妃托付给他。于是,他召来秋珠,吩咐道:我的贤妃是秋丹妃,而你则是大臣之首。我知道我的身体状况,我一定会死去。如果你对我忠诚,就一定要阻止尼玛穆秋杀死秋丹妃。秋珠回答说:神啊,难道连这点能力都没有吗?神啊,请放心吧,我一定会阻止他杀害她。积累的一切终将耗尽, 崇高的一切终将堕落。 相遇的终点是离别, 生存的终点是死亡。 国王萨热孜丹去世后

English

And, setting traps, cutting, tearing, piercing, ways of holding, ways of walking, hairstyles, striking from afar, striking with sound, hitting the mark, striking without missing, striking fiercely with heat, these are the crafts, and the five professions. The father was also proficient in these, so he was established as regent. The virtuous queen of King Saratsidan was named Chudän. The chief of the ministers was named Chuzhu, and the king was particularly fond of him. At some time, King Saratsidan played with Queen Chudän, felt happy, and enjoyed the joy. As they played, felt happy, and enjoyed the joy, Queen Chudän became pregnant. The diviners predicted that she would give birth to a boy who would take the king's life, crown himself, and rule the kingdom. King Saratsidan became ill, and although he was treated with medicines of roots, stems, leaves, flowers, and fruits, his illness did not improve. Realizing his physical condition, he thought: After I die, Nyima Muchu will become king, and he will surely kill Queen Chudän. What should I do now? He also thought: Minister Chuzhu is the one I have shared good wealth with and raised with compassion, I should entrust Queen Chudän to him. So, he summoned Chuzhu and instructed: My virtuous queen is Queen Chudän, and you are the chief of the ministers. I know my physical condition, I will surely die. If you are loyal to me, you must prevent Nyima Muchu from killing Queen Chudän. Chuzhu replied: God, do you not even have that much ability? God, please rest assured, I will definitely prevent him from killing her. All that is accumulated will eventually be exhausted, All that is high will eventually fall. The end of meeting is separation, The end of living is death. After King Saratsidan died

Tibetan

ས་དེ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་ཆེར་བྱས་ཏེ་བསྲེགས་སོ། །ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་རྒྱལ་པོའ་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོའ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཆོས་ལྡན་མ་སོད་ཅིག །ཕྱུགས་འདུག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མ་བརྟགས་པར་བཀུམ་སྟེ་ཅི་རུང་། ཅི་ཁྱེའུར་བཙའ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་བུ་མོར་འགྱུར་སུས་འཚལ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་བཙས་པར་གྱུར་ན། དེ་ཉིད་དགུམ་མོད། རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ལ་ཁྱོད་ཁོ་ནས་སྲུངས་ཤིག །དེས་ཁྱིམ་དུ་བཞག་པ་ན་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་ཉ་པའི་ཆུང་མ་ཞིག་ལ་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེས་བཙས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཉ་པའི་ཆུང་མ་ལ་ནོར་གྱིས་བྲིད་དེ་བརྗེས་ནས་ཕྱུགས་འདུག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཆོས་ལྡན་མ་ལ་བུ་མོ་ཞེག་བཙས་ལགས་སོ། །ལེགས་པ་ཞིག་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་དེ་ཉ་པའི་ཆུང་མས་བསྣུན་བསྙོད་གསོས་ཏེ་ ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཡིག་འབྲུ་དང་བཀླག་པ་བསླབས་ཏེ། སྙན་དངགས་བྱ་བར་བརྩམས་ནས་དེའི་མིང་ཉ་པའི་ཁྱེའུ་སྙན་དངགས་མཁན་ཉ་པའི་ཁྱེའུ་སྙན་དངགས་མཁན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱུགས་འདུག་གིས་ཆོས་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ནི་ཁྱེའུ་སྙན་དངགས་མཁན་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན་རེ་ཞིག་པ་ལྟའོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བལྟ་ཅི་དགོས་ཞོག་ཤིག །དེ་བུ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་བལྟ་འདོད་པས་འདུག་ཏུ་མི་བཏུབ་བོ། །ཕྱུགས་འདུག་གིས་ངེས་པར་གལ་གྱིས་འཆུ་བར་ཤེས་ནས་ཐབས་ཤིག་བཤམས་ཏེ། ཉ་ཞིག་བསྐུར་ནས་བཏང་ངོ་། །དེ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ན་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཉ་པའི་ཁྱེའུ་སྙན་དངགས་མཁན་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ཏེ་རང་ཉིད་ཅོད་པན་བཅིངས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་དེ་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་མ་ཤོར་བར་ཟུང་ཤིག །དེས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཐོས་ནས་དེ་ཕན་ཚུན་བྲོས་པ་ལས་རྒན་མོ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་དེས་དེ་སྤས་ཏེ། དེ་ནས་ཡུང་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་བསྐུས་ནས་ཁྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་རོ་ལྟ་བུར་བཅོས་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་དུ་མོར་བ་དང་ལངས་ཏེ་བྲོས་པ་ཕྱོགས་དེ་ན་མི་ཞིག་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཚོལ་བ་དེས་དེ་བྲོས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་བཞིན་སྙེགས་ཤིང་རྒྱུགས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་དྲིས་པ

Chinese

那個地方用傘和,勝幢和,幡旗等等美好的事物大大地供養後焚燒了。太陽光環國王以大王位的灌頂作了灌頂。他告誡眾臣:不要殺害具法者!牧住說道:沒有觀察清楚就殺害,這怎麼可以呢?會生下男孩嗎?或者會生下女孩呢?誰知道呢?如果生下男孩,就殺了他。太陽光環國王說道:就那樣做,你親自守護!他安置在家中後,八個月或九個月後,生下了一個男孩。就在同一天,漁夫的妻子生下了一個女孩。他剛生下來,就用財物誘騙漁夫的妻子,交換了孩子,牧住對國王說:天啊,具法者生下了一個女孩。說了句好話。那個男孩被漁夫的妻子撫養長大,學習了文字和閱讀。開始創作詩歌,他的名字變成了漁夫之子詩人,漁夫之子詩人。牧住對具法者說:你生下了一個漁夫之子詩人。他是什麼樣子的呢?稍微看一下吧。她說:看他幹什麼,別管了。她對兒子非常喜愛,想看他,所以坐立不安。牧住知道一定會被強行奪走,於是想出了一個辦法,送去了一條魚。他進入魚的體內時,占卜師們預言說:這個漁夫之子詩人會奪走國王的性命,自己戴上王冠,治理國家。國王聽說後,告誡眾臣:無論如何也要抓住他,不要讓他跑掉。他從一個傳到另一個,聽說後,他互相逃跑,進入一個老婦人的家裡,老婦人藏匿了他。然後用油和酥油塗抹身體,放在棺材上,偽裝成屍體,抬出去,在墓地裡,他站起來逃跑了,那個方向有一個人正在尋找鮮花和果實,他看到了他逃跑。追趕他的人們詢問那個人

English

That place was greatly honored and burned with umbrellas, victory banners, flags, and other fine things. The king of the solar halo was enthroned with the great royal consecration. He admonished the ministers: Do not kill the Dharma-possessor! The herdsman said: How can you kill without careful observation? Will she give birth to a boy? Or will she give birth to a girl? Who knows? If she gives birth to a boy, then kill him. King Solar Halo said: Do so, and you yourself guard her! After he placed her in the house, after eight or nine months, she gave birth to a boy. On the same day, a fisherman's wife gave birth to a girl. As soon as she was born, he lured the fisherman's wife with wealth and exchanged the children, and the herdsman said to the king: O god, the Dharma-possessor has given birth to a girl. He said a good word. That boy was raised by the fisherman's wife, and he learned letters and reading. He began to compose poetry, and his name became Fisherman's Son Poet, Fisherman's Son Poet. The herdsman said to the Dharma-possessor: You have given birth to a Fisherman's Son Poet. What is he like? Let's take a look. She said: What's the point of looking at him, leave him alone. She loved her son very much and wanted to see him, so she couldn't sit still. The herdsman knew that he would definitely be taken away by force, so he devised a plan and sent a fish. When he entered the fish, the astrologers prophesied: This Fisherman's Son Poet will take the king's life, put on the crown himself, and rule the country. When the king heard this, he admonished the ministers: By all means, catch him and don't let him escape. He heard it from one to another, and after hearing it, they fled from each other, entered an old woman's house, and the old woman hid him. Then he smeared his body with oil and ghee, placed him on a coffin, disguised him as a corpse, carried him out, and in the cemetery, he stood up and ran away. In that direction, there was a man looking for flowers and fruits, and he saw him running away. The people who were chasing after him asked that man

Tibetan

་ཀྱེ་ནང་རྗེ་བོང་ཚོད་དང་ཁ་དོག་འདི་འདྲ་བའི་མི་འགའ་ཞིག་ལམ་འདི་ནས་འགྲོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་མཐོང་ངམ། དེས་སྨྲས་པ། མཐོང་སྟེ་ལམ་འདི་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་དེའི་རྗེས་བཞིན་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ཡང་རི་འོར་དེར་བཙོ་བླག་མཁན་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་དང་། སྙེགས་མའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རི་འོར་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཙོ་བླག་མཁན་གྱིས་གོས་ཀྱི་ཐུམ་པོའ་ནང་དུ་བཅུ་གནས་བོང་བུ་ལ་བཀལ་ཏེ་རི་འོར་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་ཁྲུལ་བྱེད་པའི་སར་ཁྱེར་ནས་བཏང་བ་དང་ལངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ཏེ་བྲོས་སོ། །དེར་ཡང་མི་གཞན་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས། དེས་སྙེགས་མའི་མི་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་གང་གི་དོན་དུ་རི་འོར་ན་ཚོལ་བའི་མི་དེ་ནི་ལམ་འདི་ ནས་སོང་གིས་མྱུར་དུ་དེང་ཤིག །དེ་རྣམས་དོང་བ་ལས་དེ་ཡང་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ལྷན་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ནས་དེས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙན་ནས་སྨྲས་པ། མཆིལ་ལྷམ་བོལ་རྟིང་བར་བལྟས་པ་ཞིག་གྱིས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་སྔོན་ལན་འགའ་ཡང་མཆིལ་ལྷམ་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་མ་མྱོང་ངོ་། །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བློ་གྲོས་སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་དུ་མ་སྟེ། །དེ་དག་སྲང་གཅིག་ཏུ་ནི་གཞལ་བ་མེད། །ལྷམ་མཁན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ཚིག་བཞིན་འདིར། །རྟིང་པ་གང་དེ་མདུན་དུ་ལྟ་བར་གྱིས། །དེས་ལྷམ་མཁན་དེ་ལ་བསླབས་ནས་ལྷམ་མཁན་གྱིས་དེ་འདྲ་བའི་མཆིལ་ལྷམ་ཞིག་བྱས་སོ། །རི་འོར་དེར་བས་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་དེ་མཆིལ་ལྷམ་དེ་གྱོན་ནས། སྟོར་ཁུང་ནས་འཛུལ་ཏེ་བྲོས་སོ། །སྙེགས་མའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆིལ་ལྷམ་གྱི་རྗེས་བཞིན་རི་འོར་དེ་ཉིད་བསྐོར་ཏེ་དེ་ཡང་བྲོས་ནས་སོ། །ཆུར་ཞུགས་པ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སུ་ཁྲིད་དོ། །རྒྱལ་པོས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལས་དེ་ཇི་ལྟར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུའི་གནས་སུ་ཁྲིད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དགེ་པའི་ཡུལ་ན་སྤྲུལ་ཁས་སྡིགས་ཇི་སྙེད་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངའི་སྤྱན་སྔར་ཁུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སྤྲུལ་ཁས་སྡིགས་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་ཀླུའི་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་ཀླུ་ཟུང་ཤིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་སྤྲུལ་ཁས་སྡིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལས་མཉན་ནས་ཀླུའི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །འབྲོག་གཅིག་ན་གནོད་སྦྱིན་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲག་དང་ཤ་ཟ་

Chinese

“喂,那位身材矮胖、肤色像你这样的人,你没看见他从这条路走过吗?” 他说:“看见了,他从这条路走了。” 他们就沿着他走过的路追赶。 他到了那里,进入一个煮灰的人的家,告诉了他发生了什么事。 当搜寻者开始寻找日沃时,煮灰的人把十个地方的驴子装进布包里,背着从日沃出来,带到洗涤的地方放了,日沃站起来,四处张望,逃走了。 在那里,另一个人看见了他,对搜寻者说:“智者们,你们为了什么在日沃那里寻找的人,他从这条路走了,快去追吧!” 他们追赶的时候,他到了另一个村庄,进入一个鞋匠的家,告诉他发生了什么事,并说:“做一双鞋底和后跟都朝前的鞋子。” 鞋匠说:“我以前从来没有做过这样的鞋子。” 他用诗句说: “智慧的种类本质上不是一样的, 它们无法用同一把尺子衡量。 鞋匠,你按照我的话, 在这里把鞋跟朝前做。” 他教了鞋匠,鞋匠就做了那样的鞋子。 日沃因为被包围了,所以穿上那双鞋子,从狗洞里钻出去逃走了。 搜寻者们沿着鞋子的痕迹追赶日沃,而他也一直在逃跑。 他进入水中,龙族就把他带到他们的住所。 国王从一个传到另一个,听说了龙族是如何把日沃带到龙族的住所的。 国王命令大臣们:“智者们,在吉祥的国土里,有多少化身威胁者,把他们都带到我面前来!” 他们把所有居住在国土里的化身威胁者都献给了国王。 国王命令他们:“智者们,今天去某个叫做龙族住所的地方,去烧龙吧!” 所有的化身威胁者都从国王那里听命,说:“遵照神谕。”然后前往龙族的住所。 在一个牧区,住着一个名叫黄色的夜叉,他吃血和肉。

English

"Hey, didn't you see someone with a short, stout figure and a complexion like yours walking this way?" He said, "Yes, I saw him walking this way." They followed in his footsteps. He arrived there, entered the house of a man who boiled ashes, and told him what had happened. When the searchers began to look for Riwo, the ash-boiler loaded ten places of donkeys into cloth bundles, carried them out of Riwo, took them to the washing place, and released them. Riwo stood up, looked around in all directions, and fled. There, another person saw him and said to the searchers, "Wise ones, the man you are looking for at Riwo, for what purpose, has gone this way, hurry and pursue him!" As they were chasing, he arrived in another village, entered the house of a shoemaker, told him what had happened, and said, "Make a pair of shoes with the soles and heels facing forward." The shoemaker said, "I have never made shoes like that before." He said in verse: "The kinds of wisdom are not the same in nature, They cannot be measured by the same yardstick. Shoemaker, according to my words, Here, make the heels face forward." He taught the shoemaker, and the shoemaker made shoes like that. Because Riwo was surrounded, he put on those shoes, crawled out through the dog hole, and fled. The searchers followed Riwo by the tracks of the shoes, and he kept running away. He entered the water, and the nagas took him to their abode. The king heard from one to another how the nagas had taken Riwo to the nagas' abode. The king commanded the ministers, "Wise ones, bring all the incarnations of threatening ones that reside in the auspicious land before me!" They presented all the incarnations of threatening ones residing in the land to the king. The king commanded them, "Wise ones, today go to a place called the Naga Abode and burn the nagas!" All the incarnations of threatening ones listened to the king, saying, "According to the divine command," and then went to the Naga Abode. In one nomadic area, there lived a yaksha named Yellow, who ate blood and flesh.