Tibetan
དེའི་བློ་སྐྱེས་ནས་ཝ་ལ་བསྔགས་པ་སྨྲས་པ་དང་། གལ་ ཏེ་ན་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་སྟེར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བསྔགས་བ་སྨྲ་ངར་བརྩམས་པ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་སེང་གེའི་མགྲིན་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་ཁྱུ་མཆོག་བཤུལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རི་དགས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གསོལ་བའི་ཕམ་འབབས་ལས་ནི་ཐུགས་དཔག་མཛོད། །ཝས་བལྟས་ཏེ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། བྱ་ཡི་རབ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་པ། །ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་བར་མཛད་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་སྦྲམ་ལྟར་མཛེས་གྱུར་པ། །ཤིང་མཆོག་རྩེལ་བཞུགས་འདི་གང་། །བྱ་རོག་གིས་སྨྲས་པ། སྐལ་ལྡན་ཆེན་པོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བདག་མཆིས་ཏེ། །རི་དགས་རྒྱལ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ན། །གསོལ་བའི་ཕམ་འབབས་ཐུགས་དཔག་མཛོད། །ཝས་སྨྲས་པ། རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཕོ་རོག་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁྱོད། །ཀུན་དགའ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །ཅི་བདེར་གསོལ་གྱིས་མར་སྦྱོན་ཅིག །དེ་བབས་ནས་ཝ་དང་ལྷན་ཅིག་མ་ནིང་གི་རོ་ལ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དྲང་སྲོང་གིས་མཐོང་ནས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྗོན་ཤིང་ཐ་ཆད་གྲིབ་མ་ལ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་འདུག་ནས་སུ། ཐ་ཆད་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཨེ་མའོ་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་མཐོང་། །བྱ་རོག་གིས་ཐོས་ནས་དེ་མ་བཟོད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་སེང་གེ་རྨ་བྱ་དག །དམ་པའི་ཤ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ན། །གཞན་གྱིས་བྱིན་པས་འཚོ་བ་ཡི། །སྤྱི་ཅེར་འདིར་ནི་ཅི་ཞིག་གཏོགས། །དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདབ་ཆགས་ཐ་ཆད་བྱ་རོག་དང་། །རྐང་བཞི་ཐ་ཆད་ཝ་དང་ནི། །ལྗོན་ཤིང་ཐ་ཆད་ཨེ་རན་ད། །མི་ཡི་ཐ་ཆད་མ་ནིང་རོ། །ཞིང་གི་ཐ་ཆད་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །ངོ་ཚ་མེད་རྣམས་འདུས་ལ་ལྟོས། །དེ་ནས་བྱ་རོག་ལྷག་པར་ཡང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་དྲང་སྲོང་གི་མེ་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་ལས། ཅི་ཡང་མི་སྣང་ནས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བཅག་སྟེ་བྲོས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་མེ་ཁང་དུ་ཞུགས་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཆག་པ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་བྱ་རོག་གདུག་པ་དེའི་ལས་ཀྱིས་བྱས་ཀྱི་གཞན་ནི་སུ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སུལ་འདི་འདྲའང་མི་སྨྲ་སྟེ། །ངོ་ཚ་མེད་པའི་གདུག་སེམས་ཀྱིས། །མེ་ཁང་མ་རུང་བྱས་ནས་ནི། །རིལ་བ་ཡང་ནི་བཅག་པར་གྱུར། །བསྔགས་འོས་སྨད་པར་འོས་ཀྱང་རུས། །ཡོང་ཡེ་ཅུང་ཟད་སྨྲ་མི་བྱ། བློ་གྲོས་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁ་རོག་པས་ནི་བདེ་
Chinese
他的智慧生起，开始赞美狐狸，心想或许会给我留下吃剩的东西。于是他开始用诗句赞美它： “你像狮子的喉咙一样，你像牛群的首领一样，我向你，野兽之王致敬！请您考虑我祈求的施舍吧！” 狐狸看了看，又用诗句说道：“鸟中之王，空中行者，照亮四方，像珍贵的珊瑚一样美丽，栖息在最好的树顶上，这是谁？” 乌鸦说：“为了瞻仰有福之人，我来到您的面前，向您，野兽之王致敬！请您考虑我祈求的施舍吧！” 狐狸说：“你这乌鸦，像孔雀的脖子一样美丽，是带来喜悦者中的首领，请随意享用油脂吧！” 当它下来与狐狸一起吃太监的尸体时，一位苦行僧看到了，于是他用诗句说道：“最差劲的树荫下，无耻地坐着，享用最差劲的尸体，哎呀，很久以后才看到！” 乌鸦听到后，无法忍受，用诗句说道：“像这样，狮子和孔雀都在享用圣洁的肉，靠别人施舍为生的秃头，在这里又算什么呢？” 那位苦行僧也无法忍受，生起怒意，用诗句说道：“最差劲的飞禽是乌鸦，最差劲的四足是狐狸，最差劲的树是埃兰达树，最差劲的人是太监的尸体，最差劲的田地是三角形的田地，看看这些无耻之徒聚集在一起！” 之后，乌鸦更加无法忍受，进入苦行僧的火房，开始窥视，什么也没看到，于是打破了油罐，逃走了。当苦行僧进入火房时，看到油罐被打碎了，他心想：“这一定是那只恶毒的乌鸦干的，不可能是别人。” 他意识到这一点后，用诗句说道：“不要说这样的话，用无耻的恶毒之心，毁坏了不该毁坏的火房，还打破了油罐。即使值得赞扬的也值得批评，一点点也不要说。有智慧的人应该永远保持沉默，这样才能快乐。”
English
His wisdom arose, and he began to praise the fox, thinking that perhaps it would give me the leftovers. So he began to praise it in verse: "Like the throat of a lion, like the leader of a herd of cattle, I bow to you, king of beasts! Please consider the alms I beg for!" The fox looked and said again in verse: "Best of birds, sky-goers, illuminating all directions, beautiful as precious coral, dwelling on the top of the best tree, who is this?" The crow said: "In order to behold the blessed one, I am present before you, I bow to you, king of beasts! Please consider the alms I beg for!" The fox said: "You crow, beautiful as the neck of a peacock, chief of those who bring joy, please enjoy the grease as you please!" When it came down to eat the corpse of the eunuch with the fox, a hermit saw it, and he said in verse: "In the worst shade of the tree, sitting shamelessly, enjoying the worst corpse, alas, I have seen it after a long time!" The crow heard it, and unable to bear it, said in verse: "Like this, lions and peacocks are enjoying sacred meat, what does the bald head who lives on the alms of others belong to here?" That hermit also could not bear it, and anger arose, and he said in verse: "The worst of birds is the crow, the worst of quadrupeds is the fox, the worst of trees is the Eranda tree, the worst of men is the corpse of the eunuch, the worst of fields is the triangular field, look at these shameless ones gathered together!" After that, the crow was even more unbearable, and entered the hermit's fire room and began to peep, but saw nothing, so he broke the oil pot and fled. When the hermit entered the fire room, he saw that the oil pot was broken, and he thought: "This must have been done by that vicious crow, it could not have been anyone else." Realizing this, he said in verse: "Do not say such things, with a shameless and vicious heart, destroying the fire room that should not be destroyed, and also breaking the oil pot. Even if it is worthy of praise, it is also worthy of criticism, do not say even a little bit. The wise should always be silent, so that they can be happy."
Tibetan
བ་འཐོབ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྱ་རོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ངོ་ཚ་མེད་པ་དེ་དག་གིས་ངོ་ཚ་མེད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངོ་མཚར་མེད་པ་འདི་དག་ངོ་ཚ་མེད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷ་སྦྱིན་ཐོག་མར་གང་དུ་མི་མཐུན་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཤང་ཤང་ཏིའུ་གཉིས་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་རྒྱ་མཚོའ་འགྲམ་ན་གནས་ཏེ། ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ནི་གཉིད་ལོག་ཆོས་ཅན་ནི་མེ་ལ་ཙེ་བྱེད་བ་དང་། དེས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་ཞིག་ཆུས་ཁྱེར་བ་མཐོང་ནས། དེས་དེ་བླངས་ཏེ་བསམས་པ། ཅི་རེ་ཞིག་འདི་ཡང་བསླང་ངམ། འོན་ཏེ་བཟའ་སྙམ་མོ། །ཡང་བསམས་པ། ཟོས་ཀྱང་ལུས་འདི་གཅིག་ཁོ་ན་གསོ་བར་ཟད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་མ་བསླང་བ་དང་། རང་ཉིད་སད་དེ། དེས་དཔན་ཆོས་ཅན་ལ་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའི་སྒྲེགས་པ་བྱུང་བ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ཚོར་ནས་དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཅིའི་སྒྲེགས་པ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའའོ། །དེ་གང་ནས་རྙེད། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གཉིད་ལོག་པ་ན་ཁོ་བོས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་རྙེད་ནས་ལུས་གཅིག་ཁོ་ན་གསོ་བར་ཟད་དོ་སྙམ་ནས་ཁྱོད་མ་བསླང་བར་ཁོ་བོས་ཟོས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ངས་ཀྱང་དུས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆོས་ཅན་གཉིད་ལོག་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་མེ་ལ་ཙེ་བྱེད་པ་ན་ངེས་དྲུག་གི་འབྲས་བུ་ཆུས་ཁྱེར་བ་ཞིག་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ཟོས་པ་དང་། དེ་གཉི་ག་ བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་དུག་གི་འབྲས་བུས་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པས་སྨྲས་པ། གང་དང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་གསོད་པ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་དགྲ་བོར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཀྱང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་བྱམས་པ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཡིན་ནོ། །དེར་ཐོག་མར་ང་དང་འདི་མི་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །ངས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱམས་པའི་ཐུགས་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདིས་ང་ལ་མི་མཐུན་པར་བྱས་པ་དང་། ངས་ཀྱང་འདི་ལ་བྱམས་པར་བསམས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་སྲ་རྩི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ན་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །དེས་ཡུལ་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོའ་བུ་མོ་ཞིག་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་མོ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པའི་ཉི་མའི་རྩེ་ན་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་པོ་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱེའུ་འདི་གདུགས་ཀྱི་རྩེ་ན་བཙས་པས། དེའི་སླད་དུ་ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བགྱི་བར་གདགས་སོ། །ཞེས་དེའི་མིང་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་ནས་ཁྱེའུ་ཉི་མའི་མུ་ཁྱུད་མ་མ་བརྒྱད་པོ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་གྲོགས་ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དེ། དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དག་གིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེད་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་ བོ་དག་གིས་སྲིད་བར་བྱེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རྫིང་ན་གནས་པའི་པད་མ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་། གྲངས་དང་། རྩིས་དང་། ལག་རྩིས་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡུལ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་མཐུ་ཐོབ་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའ་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ་དང་། རྟུལ་ཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། འཕོང་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་སྒྱུར་ཐབས་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་
Chinese
获得。（佛）告诉比丘们，你们怎么想？那时那个时候的仙人就是我。那时那个时候的狐狸就是提婆达多。那时那个时候的乌鸦就是俱迦梨迦，在那里那些无耻的人也赞扬无耻。现在这些无耻的人也赞扬无耻。比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向释迦牟尼佛请教：尊者世尊，提婆达多最初在哪里不和的？世尊开示说：比丘们，过去有两个香香提乌，身体合二为一，住在海边，名为有法和非法。当非法睡觉时，有法在生火。他看到一个甘露果被水冲走，于是捡起来心想：要不要叫醒他呢？还是吃掉呢？又想：吃了也只是滋养这一个身体，于是就没有叫醒他。自己醒来后，有法打了个甘露果的嗝，非法感觉到了，就说：那是什么嗝？他说：是甘露果的。从哪里得到的？他说：你睡觉的时候，我捡到了甘露果，心想只是滋养一个身体，就没有叫醒你，我自己吃了。他说：你做了不好的事，我也要找机会报复。过了不久，有法睡觉了，非法在生火，看到一个必哩孕迦果被水冲走，就吃了。结果他们两个都昏过去了。非法被毒果折磨，说道：无论我生在哪个世代，都要杀死你，反击你，与你为敌！有法说：我也无论生在哪个世代，都要对你修慈爱。世尊开示说：比丘们，你们怎么想？那时那个时候的有法就是我。
English
obtained. The Buddha told the monks, "What do you think? The hermit at that time was me. The fox at that time was Devadatta. The crow at that time was Kokalika. Even then, those shameless ones praised the shameless. Even now, these shameless ones praise the shameless." The monks became doubtful and, in order to dispel all doubts, asked the Buddha Shakyamuni: "Venerable Lord, where did Devadatta and the Lord first become discordant?" The Lord replied: "Monks, in the past there were two Shangshangtiwu, united in one body, living by the sea, called Righteous and Unrighteous. When the Unrighteous was asleep, the Righteous was making a fire. He saw an amrita fruit being carried away by the water, so he picked it up and thought: 'Should I wake him up? Or should I eat it?' Then he thought: 'Even if I eat it, it will only nourish this one body,' so he didn't wake him up. When he woke up, the Righteous burped up the amrita fruit, and the Unrighteous felt it and said: 'What kind of burp is that?' He said: 'It's from the amrita fruit.' 'Where did you get it?' He said: 'When you were asleep, I found the amrita fruit and thought it would only nourish one body, so I didn't wake you up, and I ate it myself.' He said: 'You did something bad, and I will find a chance to retaliate.' After a while, the Righteous fell asleep, and the Unrighteous was making a fire. He saw a pilīṅga fruit being carried away by the water, so he ate it. As a result, they both fainted. The Unrighteous, tormented by the poisonous fruit, said: 'In whatever lifetimes I am born, I will kill you, retaliate against you, and be your enemy!' The Righteous said: 'In whatever lifetimes I am born, I will cultivate loving-kindness towards you.' The Lord said: 'Monks, what do you think? The Righteous at that time was me.'
Chinese
不是那个时候的法，那是提婆达多。在那里，最初我和这个人不和。我也对他怀有慈悲之心。另外，他是如何对我不和的，我又如何对他怀有慈悲之心的，请听我说。比丘们，过去在瓦拉纳西城，有个名叫坚固财富的国王，富裕、繁荣、安乐、丰收，人民和民众众多，让他执掌国政。他娶了另一个国家的国王的女儿，和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他嬉戏，快乐，享受欢乐，那个女儿在另一个时候怀有身孕，在她八个月或九个月的时候，在太阳的顶端生下了一个相貌英俊、美丽、可爱的男孩。为他的出生举行了盛大的诞生庆典，并为男孩起名字。大臣们说：神圣的男孩出生在伞的顶端，因此，男孩的名字应该叫太阳光环。就这样，他的名字被命名为太阳光环，男孩太阳光环由八个母亲照料，两个在膝上喂养，两个喂奶，两个擦拭污垢，两个是玩伴。那八个母亲用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油的精华，以及其他主要的用品来养育他，像池塘里的莲花一样迅速成长。当他长大后，他接近了文字、数字、算术和手艺，国王从王族的头顶上加冕，获得了土地、财富和力量，征服了大地，那些居住在地上的人们，他们的工匠和职业各不相同，比如：骑象人，骑马人，战车的方法，剑的方法，投掷，后退，前进，用铁钩移动的方法，以及射箭。
English
That which is not the Dharma of that time is Devadatta. There, initially, I and this person were not in harmony. I also held a compassionate heart towards him. Furthermore, how he was not in harmony with me, and how I held compassion for him, listen to this. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Strong Wealth, who was wealthy, prosperous, happy, had good harvests, and was filled with many people and populace, and he was allowed to rule the kingdom. He took a daughter of a king from another country and played with her, rejoiced, and indulged in joy. He played, rejoiced, and indulged in joy, and that daughter at another time became pregnant, and when she was eight or nine months along, at the peak of the sun, she gave birth to a handsome, beautiful, and lovely boy. A grand birth celebration was held for his birth, and they were naming the boy, wondering what to name him. The ministers said: This divine boy was born at the peak of the umbrella, therefore, the boy's name should be called Sun Halo. Thus, his name was named Sun Halo, and the boy Sun Halo was entrusted to eight mothers, two who nurtured him on their laps, two who nursed him, two who wiped away dirt, and two who were playmates. Those eight mothers nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of ghee, and other chief necessities, causing him to grow quickly like a lotus in a pond. When he became great, he approached letters, numbers, arithmetic, and crafts, and the king, crowned from the head of the royal family, obtained land, wealth, and power, and having manifestly subdued the great circle of the earth, the craftsmen and occupations of those who dwell there were different, such as: elephant riders, horse riders, chariot methods, sword methods, throwing, retreating, advancing, methods of moving with hooks, and shooting arrows.