Tibetan
ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་བསྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་འོ་མ་བཙལ་བར་བརྩམས་སོ། འཁོར་བཞི་པོ་དང་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་རྣམས་ཚོལ་བ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་ཡོང་ཡོང་ཀྱིས་བགེགས་བྱེད་དོ། ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་བུ་ཐོན་བུ་བཙས་པའི་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་འོ་མ་ཉུང་སྟེ་རང་གི་བུ་ཡང་འོ་མས་མི་ངོམས་ན་གཞན་ལ་སྦྱིན་དུ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་འོ་མའི་དགོས་པ་བྱུང་བ་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ཕུལ་ན་ནི་བདག་གི་བུ་ཉམ་ཆུང་བས་འོ་མ་མེད་ན་འཆི་བར་འགྱུར་ལ་ཉེས་དམིགས་དེ་འབའ་ཤིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་འདི་ཡང་ཡོད་དེ། ལྷ་སྦྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དགྲར་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྤང་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡིན། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་ནི་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང། ཁ་ནང་དྲ་བ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང་། རྒྱ་མཚོ་བྱིན་ཡིན་པས་འདི་དག་གིས་ཀྱང་བདག་གདོན་མི་ཟ་བར་ངས་དབར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། ཡང་བསམས་པ། བདག་བསད་པ་དང་བུ་དང་བྲལ་བ་ནི་བླའི་ལྷ་དང་མིས་མཆོག་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙུན་གྱིས་འོ་བརྒྱལ་བའི་ཚོར་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བཏང་ནས་དེས་ན་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་པར་གྱུར་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་གྱི། མ་ལ་བདག་གི་འོ་མ་ཁྱེར་ལ་འགྲོའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་ཤིན་དུ་དད་པ་བྱས་ནས་སྣོད་གསར་བར་འོ་མ་བཞོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པར་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེའི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོ་བྱེད་གྱིས་བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་འོ་མ་བསྟན་པར་བདག་གིས་འཚལ་ན། བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུ་བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་འོ་མ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བསམ་པ་བཟངཔོ་ཅན་ གྱི་བུ་མོ་འདི་ལས་འོ་མ་ལོང་ཤིག །དེས་བླངས་པ་དང་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དག་བྱུང་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ
Chinese
于是也告诫住在那里的大部分人，大家都开始寻找年轻女子的乳汁。四众弟子和众人寻找时，他们都想方设法制造障碍。这时，王舍城（Rajagriha，今比哈尔邦的拉杰吉尔）里，生了孩子的年轻女子乳汁很少，自己的孩子都喂不饱，哪里有多余的给别人呢？她听到世尊需要年轻女子的乳汁，心想：如果供养出去，我的孩子太小，没有乳汁就会死去，而且罪过不仅如此，还有其他的。提婆达多（Devadatta）长期以来一直反对世尊，与他为敌。他所抛弃的是国王阿阇世（Ajatashatru）。提婆达多一伙有俱迦梨迦（Kokalika）、迦难陀婆鸟（Kalandaka bird）、迦底摩洛迦底舍（Kati-morakatishya）和海施（Samudradatta），心想这些人也会像吃鬼一样吞噬我。又想，我被杀或者与儿子分离，与至上的天神和人中之尊的佛陀世尊因病而受苦相比，还是值得的，这样王舍城（Rajagriha，今比哈尔邦的拉杰吉尔）的所有人就不会骚动了。不如我把乳汁拿去吧！她对世尊生起了极大的信心，用新的容器挤了乳汁，去往世尊所在的地方，走到后，用头顶礼世尊的双足，说道：尊者世尊，耆婆（Jivaka）说需要年轻女子的乳汁，我想要追随您，请您接受这年轻女子的乳汁。然后，世尊对具寿阿难陀（Ananda）说：阿难陀，从这位善良的女子那里取乳汁。阿难陀取了乳汁后，用头顶礼世尊的双足，从世尊面前离开了。之后，世尊露出了微笑。法性是，每当诸佛世尊微笑时，口中就会发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒。有些光芒向下照射，有些光芒向上照射。
English
Then he also admonished most of the people living there, and everyone began to look for the milk of young women. When the fourfold assembly and the crowd were searching, they tried to create obstacles in every possible way. At this time, in Rajagriha, the young women who had given birth to children had very little milk, and they could not even feed their own children enough. How could they have any extra to give to others? When she heard that the Blessed One needed the milk of young women, she thought: If I offer it, my child is too young, and if he has no milk, he will die. Moreover, the fault is not only this, but there are others as well. Devadatta has long opposed the Blessed One and has become his enemy. The one he abandoned was King Ajatashatru. Devadatta's group included Kokalika, the Kalandaka bird, Kati-morakatishya, and Samudradatta. She thought that these people would devour me like eating a ghost. She also thought, it is worth it for me to be killed or separated from my son, compared to the supreme god and the Buddha, the best of men, suffering from illness, so that all the people in Rajagriha will not be disturbed. I might as well take the milk! She developed great faith in the Blessed One, squeezed the milk into a new container, and went to where the Blessed One was. After arriving, she bowed her head to the feet of the Blessed One and said: Venerable Blessed One, Jivaka said that he needed the milk of young women. I want to follow you, please accept this milk of young women. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, take the milk from this virtuous woman. After Ananda took the milk, he bowed his head to the feet of the Blessed One and left from the presence of the Blessed One. After that, the Blessed One smiled. The Dharma is that whenever the Buddhas and Blessed Ones smile, blue, yellow, red, and white rays of light emanate from their mouths. Some rays go downwards, and some rays go upwards.