Tibetan
ས་ལྡན་དག་ལྷ་སྦྱིན་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དྲག་པོ་ལ་གནས་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལ་འཛེག་གིས་དེང་ཤིག །འདི་དག་ནི་ངའི་ལས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བྲོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ནི་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྙམ་དུ་ སེམས་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོངས་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པ་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། གནོད་སྦྱིན་ཀུམ་བི་ར་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཀུ་མ་བི་ར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རིལ་སྒྱོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་བ་འཕེན་པར་རྩོམ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་ན། དེ་ལ་ཁོ་བོས་འབད་དེ་རྡོ་བ་བར་སྣང་ལ་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་མར་བརླག་ན་གལ་ཏེ་ཕྱེ་མར་བརླགས་པའི་དུམ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་བཀའ་བཞིན་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ན་བཞུགས་བཞུགས་ནས་རིའི་ཕུག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པོས་སྒྱོགས་དྲངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་བ་འཕངས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ལས་དེའི་ཕྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་སུ་ལྷུང་དུ་ཆ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཀུམ་བི་རས་ལེགས་པར་མ་ཟིན་པ་དེས་བསད་ནས་རྡོ་བའི་དུམ་བུ་ཡར་བ་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་རྨ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་གནས་ན་ལས་ཀྱིས་མི་རྫི་བའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཡོད་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །བར་སྣང་ཉིད་མིན་རྒྱ་མཚོའ་ནང་མིན་ཞིང་། །རི་བོའ་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་ཀུམ་བི་ར་ཡང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་སྟེ་ཤི་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་ནི་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སེམས་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། ལས་གང་གིས་ཡིན་པའོ། །དེས་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་པ་ཡིན་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་སྔོན་གནོད་སྦྱིན་བྱེད་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཞག་ལོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བ
Chinese
具足地者天授被众人围绕，安住在猛烈之处，登上鹫峰山吧，现在！这些是我的事业啊。然后五百人逃走了。诸天之识见是向下进入的，然后夜叉金刚手这样想：天授是为了世尊去世而压制他人，这样想着。夜叉鸠毗罗在哪里，就往那里去，去到后，对夜叉鸠摩毗罗这样说道：天授正要用抛石器向世尊投掷石头，世尊住在你的处所，因此我努力用金刚杵将石头在空中击成粉末，如果击成粉末的碎块落到世尊身上，你来帮忙吧！他说：我遵照您的吩咐，世尊住在没有遮蔽的地方，然后进入山洞。天授和五百眷属拉动抛石器，向世尊投掷石头。夜叉金刚手用金刚杵击成粉末，其中一半眼看就要落到世尊处所，夜叉鸠毗罗没有很好地抓住，被杀死了，一块向上飞的石头碎片使世尊的脚受伤了。然后世尊在那时说了这偈颂：无论住在哪里，都无法逃脱业力的追逐，没有这样的地方，不在空中，不在海中，也不是进入山洞中。夜叉鸠毗罗也以善良的心死去，死后转生到三十三天众天之中。按照法性，天子或天女出生后不久，就会生起三种念头：从哪里死去转生，生在哪里，以及是什么业力所致。他看到自己从夜叉死去转生，生在三十三天众天之中，并且对世尊生起了极大的信心。然后以前做夜叉的天子这样想：过些日子去拜见世尊。
English
Adorned with land, Devadatta, surrounded by all, dwells in a fierce place, ascending Vulture Peak Mountain, now! These are my deeds. Then those five hundred people fled. The knowledge of the gods is to enter downwards, then the Yaksha Vajrapani thought thus: Devadatta is suppressing others for the sake of the Bhagavan's passing away, thinking thus. Wherever the Yaksha Kumbhira was, he went there, and having gone, he spoke thus to the Yaksha Kumara: Devadatta is trying to throw stones at the Bhagavan with a catapult on Vulture Peak Mountain, and the Bhagavan is staying in your place, therefore I will try to destroy the stones into powder in the sky with a vajra, if the pieces of powder fall on the Bhagavan, please help! He said: I will do as you command, the Bhagavan is staying in a place without cover, and then went into a mountain cave. Devadatta and his five hundred attendants pulled the catapult and threw stones at the Bhagavan. The Yaksha Vajrapani made it into powder with a vajra, half of which was about to fall on the Bhagavan's place, the Yaksha Kumbhira did not catch it well and was killed, and a piece of stone flying upwards wounded the Bhagavan's foot. Then the Bhagavan at that time spoke this verse: Wherever one dwells, one cannot escape the pursuit of karma, there is no such place, not in the sky, not in the ocean, nor is it entering a mountain cave. The Yaksha Kumbhira also died with a virtuous mind, and after death was born among the gods of the Thirty-three Heavens. According to the Dharma, a son or daughter of the gods, not long after birth, will have three thoughts arise: from where did they die and transmigrate, where were they born, and what karma caused it. He saw that he had died and transmigrated from a Yaksha, was born among the gods of the Thirty-three Heavens, and had developed great faith in the Bhagavan. Then the son of the gods who used to be a Yaksha thought thus: After a few days, I will go to visit the Bhagavan.
Tibetan
ལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་སྔོན་གནོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དྲི་མ་མེད་ཅིང་གཡོ་བ་ཐོགས་པ། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་ལུས་བརྒྱན་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་བཀང་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་པས་སྔོན་གནོད་སྦྱིན་བྱེད་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་བདག་ལ་ཕས་མ་ལགས། མས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྡུག་པས་མ་ལགས། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔོན་གྱི་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཛད་དེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ནི་བདག་རབ་ཏུ་བཞག་གོ །ཡང་གསོལ་པ། ཁྱོད་མཐུས་ཉེས་པ་མང་ལྡན་མི་བཟད་པའི། །ངན་སོང་ལམ་བཀག་བསོད་ནམས་མང་པོ་ཡི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་མིག །ཉེས་བྲལ་དག་པ་དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ། །གོ་འཕང་ཞི་བ་འཕགས་པ་རྗེས་ཐོབ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའ་ཕ་རོལ་རྒལ་ལགས་ སོ། །འགྲོ་བར་ལྷ་མིན་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བ་པོ། སྲིད་བ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་རབ་དཀའ་བ། །ཐུབ་པ་དེང་ཁྱོད་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་རབ་འཕྱང་དག་འགྱུར་པ། །ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་པ་ལ་གཡས་ན
Chinese
去观看并非我的职责，而是为了我能在未老之前，去瞻仰和侍奉世尊。于是，从前作夜叉的，佩戴着无垢而摇曳的耳环，以项链和臂钏装饰身体的天子，在那天晚上，用天人的莲花、荷花、睡莲、白莲花和曼陀罗花，将鹫峰山（Grdhrakuta）全部覆盖，以广大的光明照亮，并向世尊散花，为了在世尊面前听法而坐下。世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，为他宣说了那样的法，凡是听闻者，都能各自领悟四圣谛。于是，从前作夜叉的天子，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果，见到了真谛，并三次特意宣说偈颂。尊者，您对我来说，不是父亲，不是母亲，不是国王，不是诸天，不是苦行，不是自己的族人和亲友，不是过去的逝者，不是沙门和婆罗门所能做到的，而是世尊您为我做到了。您使血和眼泪的海洋干涸，从骨头的山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，将我安置在天人和人群中。又禀告说：您以神力阻断了充满罪恶、令人厌恶的恶趣之路，开启了充满福德的天界之路，并且我因此获得了涅槃之路。依靠您，我今天获得了非常清净的眼睛，远离罪恶的清净之眼。获得了寂静的果位，超越了苦海。在轮回中，被非天、天人和人类供养，远离生老病死者，在无数劫中极难见到者，今天我见到了能仁您，这是我的果报。然后，那条项链摇曳着，向佛陀的双足顶礼，并向战胜敌人的佛陀右绕。
English
Going to see is not my duty, but rather so that I can, before I grow old, go to behold and attend to the Blessed One. Then, the son of a god who used to be a yaksha, wearing immaculate and swaying earrings, adorned his body with necklaces and armlets, on that night, covered the entire Vulture Peak Mountain (Grdhrakuta) with celestial lotus flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandārava flowers, illuminated it with vast light, and scattered flowers to the Blessed One, sitting down to listen to the Dharma in the presence of the Blessed One. The Blessed One understood his thoughts, habits, inclinations, and nature, and taught him such a Dharma that whoever heard it would be able to realize the Four Noble Truths individually. Then, the son of a god who used to be a yaksha, with the vajra of wisdom, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, realized the fruit of stream-entry, saw the truth, and specially uttered verses three times. Venerable one, you are not a father to me, not a mother, not a king, not the gods, not asceticism, not my own kinsmen and relatives, not the departed ones of the past, not the shramanas and brahmins could do what the Blessed One has done for me. You have dried up the ocean of blood and tears, liberated me from the mountain of bones, closed the gates of the evil realms, opened the gates of the heavens and liberation, and placed me among gods and humans. Again he said: By your power, you have blocked the path of the evil realms, which are full of sins and detestable, and opened the path of the heavens, which are full of merit, and I have also attained the path of nirvāṇa. Relying on you, today I have obtained the very pure eye, the pure eye free from faults. Having attained the peaceful state, I have crossed the ocean of suffering. In saṃsāra, worshiped by asuras, gods, and humans, free from birth, old age, sickness, and death, one who is extremely difficult to see in countless aeons, today I have the fruit of seeing you, the capable one. Then, that necklace swaying, prostrated to the two feet of the Buddha, and circumambulated the Victorious One to the right.
Tibetan
ས་བསྐོར་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་མངོན་ཕྱོགས་མཁའ་ལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་གནོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་ཚོང་བ་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཞིང་པ་ལོ་ཐོག་ལེགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ངོ་རྒྱལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ལྟ་བུར་འབྱོར་བ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བའི་འབྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པས་གནས་པ་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་མ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ལྷ་སྦྱིན་ང་བསད་པའི་ཕྱིར་འབད་པས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལས་སྒྱོགས་ཀྱི་རྡོ་འཕངས་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་པར་སྣང་ཉིད་ལ་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་དེའི་ཕྱེད་ངའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བ་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་མ་བི་རས་གཟུང་ཉེས་པས་དེ་དེས་བསད་དོ། །ང་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས་ཤི་བས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་མདང་སུམ་ངའི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ནས་ངས་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་དེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་པས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་བཙུན་པ་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་བི་རས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ
Chinese
绕行之后，前往显现天界方向的空中。之后，先前做夜叉的那个天子，就像商人获得利润，农夫获得好收成，勇士在战场上获胜，病人从所有疾病中完全解脱一样，以那种成就前往世尊面前的成就，就那样返回了自己的住所。比丘们，不在夜晚的上半夜和下半夜睡觉，而是以精勤修习瑜伽而住，他们就能见到世尊面前的广大景象。见到后生起疑惑，向世尊请教：世尊，这是什么？昨晚为了拜见世尊，是娑婆世界的梵天主，还是诸天之主帝释天，还是四位护世尊呢？世尊开示说：比丘们，前来拜见我的不是娑婆世界的梵天主，也不是诸天之主帝释天，也不是四位护世尊。虽然如此，但提婆达多为了杀我而努力，从鹫峰山上投掷的巨石，被金刚手夜叉击成粉末，其中的一半落在我身上，被夜叉俱毗罗抓住失误，因此被它杀死了。他对我的心生起极大的信心而死，因此转生到三十三天富饶的天众之中。他昨晚来到我的面前，我为他宣说了佛法，使他见到了真谛，然后返回了自己的住所。比丘们，因此，完全是黑业的异熟是完全黑的，完全是白的业的异熟是完全白的，混合的业的异熟是混合的。比丘们，因此，应该舍弃完全是黑业和混合的业，应该努力修习完全是白的业。比丘们，你们应该如此学习。比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，请看夜叉俱毗罗为了世尊而舍弃了自己。世尊
English
After circumambulating, it went to the sky in the direction of the visible realm of the gods. Then, that son of a god who was formerly a yaksha, like a merchant who has gained profit, a farmer who has had a good harvest, a hero who has won on the battlefield, and a sick person who has been completely freed from all diseases, with whatever attainment he went before the Blessed One, he returned to his own abode with that very attainment. Monks, when they do not sleep in the first and last parts of the night, but abide by diligently practicing yoga, they see that great appearance before the Blessed One. Having seen it, they arose with doubt and asked the Blessed One: Blessed One, what is this? Last night, was it Brahma, the lord of the Sahā world, or Indra, the lord of the gods, or the four world guardians who came to see the Blessed One? The Blessed One said: Monks, it was not Brahma, the lord of the Sahā world, who came to see me, nor was it Indra, the lord of the gods, nor were it the four world guardians. However, that Devadatta, striving to kill me, the great stone thrown from the mountain of Vulture Peak, which was pulverized by the vajra-handed yaksha, half of which fell on me, was mistakenly seized by the yaksha Kumbhīra, and he was killed by it. Having died with great faith in my mind, he was born among the wealthy gods of the Thirty-three. He came before me last night, and I taught him the Dharma, and having made him see the truth, he returned to his own abode. Monks, therefore, the ripening of completely black actions is completely black, and the ripening of completely white actions is completely white, and the ripening of mixed actions is mixed. Monks, therefore, completely black actions and mixed actions should be abandoned, and completely white actions should be cultivated. Monks, you should train in such a way. The monks arose with doubt and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable One, look at the yaksha Kunbīra who has given himself up for the sake of the Blessed One. The Blessed One