Tibetan
ཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གར་མཁན་དེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྦྱིན་པའི་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ང་ལ་སེམས་དད་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སྐོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཉིད་མེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་བར་བསྒྱུར་རོ། །ཞེས་དེས་གསེར་མགར་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའ་ལུས་གསེར་གྱིས་གཡོགས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་ཚོར་བ་མནགས་ཕོང་ནའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཡོགས་ཤིག་དང་ཕོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཙན་ཅུ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་བྱུགས་ནས་གསེར་གྱི་གྱི་མ་ཕག་གིས་ལུས་གཡོགས་པ་དག་དེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚབ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་དྲིས་པ། ལྷ་སྦྱིན་གང་ན། དེས་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་བར་སྒྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱོགས་དེར་སོང་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་ཏེ། ཀུ་ཅོ་འདོན་པ་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྡར་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དོན་དུ་གཉེར་བས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་མཆི་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདི་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་གསེར་གྱི་ཞྭ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱོ་ལམ་རིང་པོར་སོང་བའི་བུད་མེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེའི་མདུན་དུ་བྱ་རོག་ཅིག་སྐད་སྙན་པར་འབྱིན་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བྱ་རོག་སོང་ཤིག་བྱ་རོག་སོང་ཤིག་གལ་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་བདེ་བར་འཁོར་ན་ཁྱོད་ལ་གསེར་གྱི་ཞྭ་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །ཅི་ཙམ་ན་དེའི་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ཡང་བདེ་བར་སླར་འོངས་སོ། །བྱ་རོག་དེ་གསེར་གྱི་ཞྭའི་ཆེ་དུ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་སྐད་སྙན་པ་སྙན་པར་ཕྱུང་བ་དང་དེ་ནས་དེས་དེ་ལ་གསེར་གྱི་ཞྭ་ཞིག་བྱིན་ནོ། །དེས་དེ་གྱོན་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་ལྡིང་བ་དང་། དེ་གསེར་གྱི་ཞྭའི་ཕྱིར་བྱ་ཁྲས་མགོ་བཅད་དོ། །ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དོན་མེད་གཞི་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ནོར་ནི་ཕུང་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །གང་གི་མགོ་ལ་གསེར་ཡོད་པའི། །བྱ་རོག་གིས་ནི་ཕུང་བྱེད་བཙལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློག་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྱ་རོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདི་གསེར་གྱི་རྒྱུས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ནི་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཆུག་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་རྟགས་ཡོད་ན། ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་རྟགས་མེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཀྱང་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའ་རྟགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེས་ལྕགས་མགར་རྣམས་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའ་རྐང་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོ་འདྲི་ནུས་སམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་ཚོར་བ་མནགས་ཕོད་ནའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཕོད་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་འདི་བཞིན་དུ་བྲིས་ན་རྡོག་པས་བདག་ཅག་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་ འགྱུར་བའི་གནས་གང་ཡིན་པ་འདི་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩིག་པ་འབིགས་སུ་བཅུག་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྩིག་པའི་བུ་ག་འདིར་རྐང་པ་གཉིས་ཆུག་ཤིག །དེས་རྩིག་པའི་བུ་གར་རྐང་པ་གཉིས་བཅུག་པ་དང་ལྕག་པ་དང་ལྕགས་མགར་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་མེའི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པར་བྱས་ནས་རྐང་པ་བསྲེགས་པ་དང་། དེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་དྲིས་པ། ལྷ་སྦྱིན་གང་ན། ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའ་རྟགས་སྒྲུབ་བོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱོགས་དེར་སོང་བ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་ཅིང་ཀུ་ཅོ་འདོན་པ་ཡང་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས
Chinese
听着。阿难陀，那个艺人发菩提心，会变成名叫鼓声的独觉佛。他的布施之法是这样的：凡是对我生起信心的人啊。提婆达多对阿阇世王说：我让你登上王位，你也让我成为佛陀吧。他说：世尊的身体是金色的，但一开始并没有金色的。他说：我也可以变成金色的。说完，他就叫来金匠说：用金子覆盖我的身体。金匠说：圣者，如果感到疼痛怎么办？他说：你覆盖吧，我能忍受。于是他用名叫旃朱的油涂抹身体，然后用金箔覆盖身体，他感受到了难以忍受的痛苦、粗糙、不悦意的感受。比丘们问俱迦离迦：提婆达多在哪里？他说：在某个方向，他正在变成金色的。比丘们去了那个方向，他们听到他被痛苦的感受所折磨，发出叫喊声，于是他们去见了世尊。比丘们心生疑惑，于是向断除一切疑惑的世尊请教：尊者，请看提婆达多为了追求金色的身体，正在感受难以忍受的痛苦、灼热、粗糙、不悦意的感受。世尊开示说：比丘们，不仅是现在如此，过去世他也因为追求金色的帽子而遭受了不如法的痛苦，你们听着。比丘们，过去在波罗奈斯城（Varanasi）有一个丈夫远行的妇女，一只乌鸦在她面前发出悦耳的声音，她说：乌鸦走开，乌鸦走开，如果我的丈夫平安归来，我就给你一顶金色的帽子。不久之后，她的丈夫也平安归来了。那只乌鸦为了得到金色的帽子，一直待在她面前发出悦耳的声音，然后她给了它金
English
Listen. Ananda, that entertainer who generates the mind of enlightenment will become a Pratyekabuddha named Drum Sound. This is his Dharma of generosity: Whoever has faith in me. Devadatta said to Ajatashatru: I have placed you on the throne, so you should also make me a Buddha. He said: The Blessed One's body is the color of gold, but at first there was no color of gold. He said: I can also transform into the color of gold. Having said this, he summoned a goldsmith and said: Cover my body with gold. He said: Noble one, what if you feel pain? He said: You cover it, and I will endure it. Then he anointed his body with oil called cancu and covered his body with gold foil, and he experienced unbearable pain, rough, unpleasant feelings. The monks asked Kokalika: Where is Devadatta? He said: In a certain direction, he is transforming into the color of gold. The monks went in that direction, and they heard him crying out, tormented by feelings of pain, and they went to see the Blessed One. The monks were in doubt, and they asked the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable one, look at Devadatta, who is seeking the color of gold and is experiencing unbearable pain, burning, rough, unpleasant feelings. The Blessed One said: Monks, not only is this the case now, but in the past he also suffered improper pain because he sought a golden hat, listen. Monks, in the past in the city of Varanasi there was a woman whose husband had gone on a long journey, and a crow made a pleasant sound in front of her, and she said: Crow, go away, crow, go away, if my husband returns safely, I will give you a golden hat. Soon after, her husband also returned safely. That crow stayed in front of her, making pleasant sounds, in order to get the golden hat, and then she gave it gold
Chinese
给了一顶帽子。他戴上那顶帽子，互相跳跃。因为那顶金帽子，乌鸦砍了他的头。神吟诵道：无意义且具基础的，财富终将毁灭。谁的头上戴着金子，乌鸦就会寻找毁灭。 世尊开示说：比丘们，你们怎么想？当时的乌鸦就是现在的提婆达多。当时他因为不是金子的缘故而痛苦。现在他也因为追求金子的颜色而感受着难以忍受的痛苦，感受着炽热、粗糙、不悦意的感受。 此外，提婆达多对阿阇世说：我让你登上王位，你也让我成为佛陀吧。他说：如果世尊的脚底有轮相，你的脚底就没有轮相。他说：我也要在脚底画上轮相。于是他召集铁匠们说：你们能在我的脚底画上轮相吗？他们说：圣者，如果你能忍受痛苦的话。他说：能忍受，画吧！他们心想：此人具有威力，如果像这样画的话，他会用脚把我们踢死，这个地方是有的。于是他们让人凿开墙壁，说：圣者，把两只脚放在墙上的洞里吧！他把两只脚放在墙上的洞里，铁匠们把烧红的轮子放在他的脚上烧灼。他感受着难以忍受的痛苦，感受着炽热、粗糙、不悦意的感受。 比丘们问俱迦梨迦：提婆达多在哪里？在某个方向，他正在脚底画轮相。比丘们朝那个方向走去，他们听到提婆达多被痛苦的感受所折磨，发出哀嚎，于是他们来到世尊面前。比丘们心生疑惑，所有的疑惑
English
A hat was given. He put on that hat and jumped around. Because of that golden hat, a crow cut off his head. The god recited: Meaningless and with a basis, wealth will eventually be destroyed. Whoever has gold on his head, the crow will seek to destroy. The Blessed One said: Monks, what do you think? The crow at that time was none other than this Devadatta. At that time, he suffered because it was not gold. Now, he is also experiencing unbearable suffering, feeling hot, rough, and unpleasant feelings, because he is pursuing the color of gold. Furthermore, Devadatta said to Ajatasatru: I will put you on the throne, and you make me a Buddha. He said: If the Blessed One's soles have the marks of a wheel, your soles do not have the marks of a wheel. He said: I will also have the marks of a wheel drawn on the soles of my feet. So he summoned the blacksmiths and said: Can you draw a wheel on the soles of my feet? They said: Noble one, if you can endure the pain. He said: I can endure it, do it! They thought: This person has power, if we draw it like this, he will kick us to death, there is such a place. So they had the wall pierced and said: Noble one, put both feet in this hole in the wall! As soon as he put both feet in the hole in the wall, the blacksmiths heated the wheel to the color of fire and burned his feet. He experienced unbearable suffering, feeling hot, rough, and unpleasant feelings. The monks asked Kokalika: Where is Devadatta? In a certain direction, he is drawing the marks of a wheel on the soles of his feet. The monks went in that direction, and they heard him crying out, tormented by the feeling of suffering, so they went before the Blessed One. The monks were in doubt, all doubts
Tibetan
་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་རྟགས་དོན་དུ་གཉེར་བས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་མཆི་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གངས་ཅན་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ཞིག་ཡོད་པ་ཆུ་འཐུང་དུ་འབབས་པས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་ཝ་ཞིག་ཀྱང་བབས་པ་དང་། དེས་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་མཐོང་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་གོམ་པས་གཞལ་བར་བརྩམས་ཏེ་དེས་བསམས་པ། རྗེས་འདི་ནི་བདག་གི་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་མཆོང་ཞིང་མཆོད་ཞིང་རྗེས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་འཇོག་པ་ན་སྡོམ་དུམ་ཁྱེའུ་ག་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་རྡེག་འཆོས་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། མདོར་ན་གླང་ཆེན་རྐང་རྗེས་དང་། །བླུན་པོ་ཁྱོད་རྗེས་མི་འདྲ་ཡི། །དོན་མེད་བློ་འདི་སློངས་བྱོས་ཤིག །ངལ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་རྟགས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚབ་རྩུབ་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་བི་རའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཡང་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་སངས་རྒྱས་སུ་གཞུག་མ་ནུས་ཀྱིས། ད་ནི་ཁོ་བོས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་སྲོག་དང་དབྲལ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་སུས་བསད་དམ། གང་དུ་བསད་པ་མ་སྨྲ་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ཙམ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞིག་འོངས་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་དེ་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ལྔ་བརྒྱས་འཕེན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྱོགས་ནུས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ནུས་སོ། །དེས་དེ་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་བྱིན་ཞིང་མི་སྟོང་གི་གླ་ཡང་བྱིན་ནས་སྨྲས་པ། གནས་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེའི་དྲང་ཐད་ཀྱི་བྱ་རྒོད་ཀྱི
Chinese
一切断除。 敬白佛世尊：尊者提婆达多，因欲求足底轮相，而感受难以忍受的痛苦，即粗猛不悦意的感受。 世尊告曰：比丘们，不仅是现在如此，过去世时，此人也因足迹之事，不如理而受苦，谛听！ 比丘们，过去雪域（指喜马拉雅地区）有一象，下至水边饮水，有一狐亦步其后。 狐见象迹，便以己足量之，心想：此迹乃吾之迹。 遂跳跃欢欣，抬足欲踏象迹之上，不料却踏在一死婴之上。 天神遂说偈曰： 总之象迹与， 汝愚者之迹不相似。 徒劳生此妄想， 反自招苦恼。 比丘们，汝等以为如何？ 彼时之狐，即今之提婆达多是。 彼时，此人亦因足迹之事，不如理而受苦。 现在，此人亦因欲求足底轮相，而感受难以忍受的粗猛不悦意之感受。 佛世尊住于王舍城鹫峰山，鸠毗罗夜叉之处。 提婆达多复对阿阇世王说：我若立你于王位，你不能使我成佛。 现在我将乔达摩沙门置于死地，你不要说你杀了谁，在哪里杀的。 阿阇世王说：如是做吧。 不久，从南方来一轮宝术师，提婆达多召来对他说：喂，术师，你能造出五百人才能投掷的石弹吗？ 术师说：圣者，我能。 提婆达多给他价值百千的珍珠项链，又给一千人的工钱，说：世尊住在哪里，就在正对面的鹫
English
All cutting off. I reported to the Buddha, the Bhagavan: Venerable Devadatta, because he sought the mark of the wheel on the soles of his feet, he experienced unbearable suffering, a feeling of intense heat and unpleasantness. The Bhagavan said: Monks, not only is this the case now, but in the past, this person suffered unrighteously because of footprints. Listen! Monks, in the past, there was an elephant in the snowy mountains (referring to the Himalayan region) who went down to drink water, and a fox followed him. The fox saw the elephant's footprints and began to measure them with its own feet, thinking: These footprints are mine. So he jumped and rejoiced, lifting his foot to step on the elephant's footprints, but unexpectedly stepped on a dead infant. Then the god said in verse: In short, the elephant's footprints and your foolish footprints are not similar. It is useless to have this delusion, and you only bring suffering upon yourself. Monks, what do you think? The fox at that time was this Devadatta. At that time, this person suffered unrighteously because of footprints. Now, this person is also experiencing unbearable, intense, and unpleasant feelings because he seeks the mark of the wheel on the soles of his feet. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Rajagriha on Vulture Peak Mountain, at the place of the Yaksha Kuvira. Devadatta again said to King Ajatashatru: If I place you on the throne, you cannot make me a Buddha. Now I will put the Shramana Gautama to death, and you should not say who killed him or where he was killed. King Ajatashatru said: Do so. Soon, a wheel treasure magician came from the south. Devadatta summoned him and said: Hey, magician, can you create a stone projectile that can only be thrown by five hundred people? The magician said: Holy one, I can. Devadatta gave him a pearl necklace worth hundreds of thousands and also gave the wages of a thousand people, saying: Where the Bhagavan is staying, on the opposite side of Vulture