Tibetan
་ཕུང་པོའ་རིའི་སྟེང་དེར་སྒྱོགས་ཆོས་ཤིག །སྒྱོགས་འཕེན་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་འཁོད་དུ་བཅུག་གོ །གནས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་འཁོད་དུ་བཅུག་ནས་བསྒོ་བ། ཁྱེད་ཅག་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་སྒྱོགས་ཀྱིས་མ་སོད་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་སོད་ཅིག་དེའི་དོན་དུ་གནས་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཡང་མི་རྣམས་འཁོད་དུ་བཅུག་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱེད་ཅག་གང་གི་གོར་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འོངས་དང་དེ་དག་གིས་སོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ཀྱང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཤོར་དང་བདག་གིས་བསད་དོ་སྙམ་མོ། །ཇི་ཙམ་ན་མི་ལྔ་བརྒྱས་སྒྱོགས་འཕང་བར་བརྩམས་ཏེ་སྨྲས་པ། སུའི་ཕྱིར་སྒྱོགས་འཕང་། ཇི་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤོད་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་རང་གི་སྲོག་བཏང་བ་ནི་བླའི་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོངས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་གྱིས་སྒྱོགས་པོར་རོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྱོགས་པོར་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གནས་གང་ཞིག་ནས་བབས་ན་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཐེམ་སྐས་ཤིག་སྤྲུལ་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེམ་སྐས་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཐེམ་སྐས་འདི་སུས་བཙུགས་སྙམ་ན་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ་ཐེམ་སྐས་དེ་ལས་བབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེ་དག་གདུལ་བ་ཁོ་ནལ་ལྟོས་ནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའ་རིལ་འཆག་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔ་ན་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་གང་ཐོས་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལ་བསམ་གྱིས། མས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྡུག་པས་མ་ལགས།
Chinese
在秃鹫山顶上，放置了弹射器。那五百个弹射器手也被安置在那里。在另一个地方，安置了两百五十人，并下令：‘你们如果不能用弹射器杀死沙门乔达摩，你们就杀死他。’为了这个目的，在其他地方也安置了人，并命令所有人：‘无论何时沙门乔达摩到来，那些人就杀死他。’我自己也待在另一个方向，心想：‘这些人会逃跑，而我会杀死他。’当五百人开始发射弹射器时，他们说：‘为了谁发射弹射器？’当他们看到世尊佛陀在山脚下时，他们说：‘贤者们，我们宁愿牺牲自己的生命，也不愿杀死至上的天神和人们供养的世尊佛陀，让我们发射石头吧！’于是他们发射石头，那些石头在秃鹫山周围 互相碰撞，他们心想：‘从哪里下来才能不被提婆达多看到呢？’他们这样想着。世尊领会了他们的心思，变幻出一个阶梯。当他们看到阶梯时，他们心想：‘贤者们，这个阶梯是谁建造的呢？’他们心想：‘这一定是世尊的力量。’于是，他们更加对世尊生起强烈的信心，从那个阶梯下来，走向世尊所在的地方。世尊也只是为了调伏他们，才在秃鹫山上行走和停留。然后，他们用头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。世尊了解了他们的想法、习气、根性和自性，为他们宣说了那种听闻后能各自领悟四圣谛的法。他们用智慧金刚摧毁了二十座高耸的、以坏聚见为首的山峰，亲证了入流果，并且三次特意宣说，特意宣说：‘尊者，请您相信我们。母亲没有做过，国王没有做过，诸神没有做过，痛苦没有做过。’
English
On the summit of Vulture Peak Mountain, a catapult was placed. Those five hundred catapult operators were also stationed there. In another place, two hundred and fifty people were stationed and ordered: 'If you cannot kill the ascetic Gautama with the catapult, you must kill him.' For this purpose, people were stationed in other places as well, and everyone was ordered: 'Whenever the ascetic Gautama arrives, those people must kill him.' I myself will stay in another direction, thinking: 'These people will flee, and I will kill him.' When the five hundred people began to launch the catapult, they said: 'For whom are we launching the catapult?' When they saw the Blessed One Buddha residing at the foot of the mountain, they said: 'Wise ones, we would rather sacrifice our own lives than kill the supreme god and the Blessed One Buddha who is worshipped by people; let us launch stones!' So they launched stones, and those stones, around Vulture Peak Mountain, collided with each other, and they thought: 'From where can we descend without being seen by Devadatta?' They were thinking like this. The Blessed One understood their thoughts and conjured up a staircase. When they saw the staircase, they thought: 'Wise ones, who built this staircase?' They thought: 'This must be the power of the Blessed One.' Then, they developed even stronger faith in the Blessed One, descended from that staircase, and went to where the Blessed One was. The Blessed One, solely to tame them, was walking and staying on Vulture Peak Mountain. Then, they bowed their heads to the two feet of the Blessed One and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One, knowing their thoughts, habits, dispositions, and nature, taught them the Dharma in such a way that by hearing it, each of them would individually realize the Four Noble Truths. They shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry, and specifically proclaimed three times, specifically proclaiming: 'Venerable one, please believe us. Mother has not done it, the king has not done it, the gods have not done it, suffering has not done it.'
Tibetan
རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔོན་གྱི་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་མཛད་དེ། དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ནས་ནི་རྐང་པ་དྲངས། ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ནི་རབ་ཏུ་བཞག །འཁོར་བའི་ནི་མཐར་བགྱིས། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་བསྐུམ། མཐོས་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་ རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ནི་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ། །བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་དུ་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་རྣམས་བླང་བར་བརྩམས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོངས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་ཐེམ་སྐས་ལ་བབས་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཁྱེར་ཏེ་བྲོས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་ནི་རྡོ་བ་འཕེན་པར་དགའ་བས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྷ་བ་ན་མ་འཕངས་སོ་སྙམ་སྟེ། རང་ཉིད་ཀྱིས་མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གཞན་ཁྲིད་དེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་བུང་པོའ་རིལ་འཛེག་པར་བརྩམས་པ་ན། མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཆོས་ཉན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཡང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་བྲོས་པར་མཐོང་ནས། དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་སྒྱོགས་འཕང་བར་བརྩམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས། ང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤེ
Chinese
不是自己的亲人和眷属，不是过去的逝者，不是沙门和婆罗门，世尊为我们做了这些事：从地狱、畜生和饿鬼中救拔出来，安置在天人和人中，结束轮回，使血和眼泪的海洋干涸，从骨头的山中解脱，关闭恶趣之门，打开增上生和解脱之门，从无始以来积累的视有为聚之 山的二十个顶峰，用智慧金刚摧毁，现证了入流果。僧众我们是圣者啊！真实是圣者啊！我们皈依世尊、法和僧伽的僧团，祈请世尊摄受我们为居士，从今以后乃至生命终结，即使牺牲生命也皈依，我们深信不疑。说完之后，在世尊面前开始受持五戒。幻轮的工巧师也心想：这个人是要杀害佛陀世尊的。于是，他沿着他们走过的楼梯下去，带着价值百千的珍珠项链逃走了。提婆达多喜欢投掷石头，心想：我还没有投掷石头啊！于是，他自己带着另外五百人开始攀登鹫峰山。那五百人看到世尊面前在听法。看到后，更加无法忍受，从另一个方向攀登鹫峰山。当他看到幻轮的工巧师也逃跑时，他自己带着五百眷属开始投掷石块。世尊心想：我亲自造作和积累了获得业果、转变因缘、如光般靠近、不被鬼神吞噬的业，我亲自造作和积累的业，谁会代替我来分别感受呢？这样想着，世尊对那五百人这样说道：
English
It was not done by one's own relatives and retinue, nor by the deceased of the past, nor by ascetics and Brahmins. The Blessed One has done this for us: He has drawn us out of hell, animals, and hungry ghosts, and has placed us well in the realms of gods and humans. He has brought an end to samsara, dried up the ocean of blood and tears, delivered us from the mountain of bones, closed the doors of the lower realms, and opened the doors of higher realms and liberation. Having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, accumulated since beginningless time, with the vajra of wisdom, we have directly realized the fruit of stream-entry. Monks, we are noble ones! Truly noble ones! We go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. We beseech the Blessed One to accept us as lay followers. From this day forward, for as long as we live, even at the cost of our lives, we will go for refuge, and we have unwavering faith. After saying this, they began to take the five precepts in the presence of the Blessed One. The master of illusory arts also thought, "This person is going to kill the Buddha, the Blessed One." So, following after them, he went down the stairs and fled, carrying a hundred thousand strings of pearl necklaces. Devadatta, who delighted in throwing stones, thought, "I haven't thrown a stone yet!" So, he himself led another five hundred people and began to climb Vulture Peak Mountain. Those five hundred people saw the Blessed One listening to the Dharma in his presence. Having seen this, they became even more unbearable and climbed Vulture Peak Mountain from another direction. When he saw that the master of illusory arts had also fled, he himself, with his five hundred attendants, began to throw stones. The Blessed One thought, "I myself have done and accumulated the deeds that will obtain karmic results, transform conditions, be as close as light, and not be devoured by demons. Who else will experience separately the deeds that I myself have done and accumulated?" Thinking this, the Blessed One said to those five hundred people: