Tibetan
་པ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན་དེ་ལ་བཞོན་པས་ཅི་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཀྱང་སུག་པ་ཁོ་ནས་འཆིའོ་ཞེས་དེ་རྐང་པ་ཁོ་ནས་ཆས་པ་ན། དེའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལ་གོས་དག་བརྟིང་བ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདིང་བ་ལས་བཞུད་དམ། འོན་ཏེ་གདིང་བ་མེད་པར་བཞུད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གདིང་བ་མེད་པར་བཞུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། གདིག་བ་སྡུས་ཤིག །བདག་ཀྱང་གདིང་བ་མེད་པར་འགྲོའོ། །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་རྣམས་བསྡུས་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏིང་ནས་ངེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ངས་ཁྱེད་ཅག་ལམ་བཟློག་གམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཟློག་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཡང་སུ་ཞིག་གིས་བཏིང་། ལྷ་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏིང་ལགས་གྲང་། དེས་སྙིང་ནས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། མི་མ་ཡིན་པ་དག་གོས་རྣམས་སྡུས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་རྐང་པ་ས་ལ་བཞག་པ་ནས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་དམའ། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ཤར་ཕྱོགས་དམའ། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་བྱང་ཕྱོགས་དམའ། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་ མཐོ་ན་མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་གྲུ་འཛིན་གྱི་བུས་ལན་འགའ་ཡང་གདིང་བ་མེད་པར་ཀྲང་པས་ལམ་བོར་ཏེ། ད་ལྟར་བོར་བ་ཡང་ཆོས་ལ་གུས་པས་ཡིན་གྱི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པར་མཛད་པས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་། དེ་
Chinese
如果他是出家人，乘坐它有什么用？他说：神啊，如果这样，我也只用脚走。当他只用脚行走时，那些以残羹剩饭为生的人在地上铺设衣服。他说：世尊是从坐垫上走下来吗？还是没有坐垫走下来？他们说：没有坐垫走下来。他说：把坐垫收起来！我也要没有坐垫地走。那些以残羹剩饭为生的人收起衣服，非人铺设后肯定地说：有知识的人们，我让你们迷路了吗？他们说：神啊，您让我们迷路了。那么是谁铺设的呢？神啊，您有很大的福报，所以是非人铺设的。他从内心深处说道：非人们，把衣服收起来！他们收起来后，脚放在地上，大地就发生了六种震动。这大地震动了，剧烈震动了，完全剧烈震动了，摇晃剧烈摇晃，完全剧烈摇晃，东方高则西方低，西方高则东方低，南方高则北方低，北方高则南方低，边缘高则中央低，中央高则边缘低。然后，世尊对众比丘说：比丘们，从现在起九十一劫之前，གྲུ་འཛིན་གྱི་བུ（音译：格汝津之子）多次没有坐垫，因愚痴而迷路。现在迷路也是因为对佛法的恭敬，而不是因为福报完全耗尽。因此，这发生了六种震动。然后，གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་（音译：卓辛杰觉瓦尼休巴，二十俱胝稻穗生）前往世尊所在的地方，到达后用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。然后，世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，并为他宣说了听闻后就能各自证悟四圣谛的法。གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་（音译：卓辛杰觉瓦尼休巴，二十俱胝稻穗生）以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他见到了真谛，并且
English
If he is a renunciate, what is the use of riding it? He said: Gods, if that is the case, I will also walk only with my feet. When he walked only with his feet, those who lived on leftovers spread clothes on the ground. He said: Does the Blessed One walk on a cushion, or does he walk without a cushion? They said: He walks without a cushion. He said: Gather up the cushions! I will also walk without a cushion. Those who lived on leftovers gathered up the clothes, and the non-humans spread them out and said definitely: Knowledgeable ones, have I misled you? They said: Gods, you have misled us. Then who spread them out? Gods, you have great merit, so the non-humans spread them out. He said from the bottom of his heart: Non-humans, gather up the clothes! After they gathered them up and he placed his foot on the ground, the great earth shook in six ways. This great earth shook, shook violently, shook completely violently, quaked violently, quaked completely violently, if the east was high, the west was low, if the west was high, the east was low, if the south was high, the north was low, if the north was high, the south was low, if the edge was high, the center was low, if the center was high, the edge was low. Then the Blessed One said to the monks: Monks, from now until ninety-one kalpas ago, the son of གྲུ་འཛིན་（Dhruvajit） lost his way many times without a cushion because of foolishness. Now losing his way is also because of respect for the Dharma, not because his merit is completely exhausted. Therefore, this shook in six ways. Then, གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་（Twenty Kotis Born of Rice） went to where the Blessed One was, and after arriving, bowed to the feet of the Blessed One with his head and sat to one side. Then, the Blessed One understood his thoughts, habits, elements, and nature, and taught him the Dharma in such a way that whatever he heard would lead him to realize the four noble truths individually. གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་（Twenty Kotis Born of Rice） destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom and manifested the fruit of stream-entry. He saw the truth, and
Tibetan
སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་ལྟ་ན། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཕ་མས་མ་གནང་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ཀྱིས་སོང་ལ་ཕ་དང་། མ་ལ་རྟོགས་ཤིག །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔོན་པོ་ལགས་ཏེ་དོན་དུ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གི་བུ་ལགས་པས་འདི་བདག་གིས་གནང་ལགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལེགས་སུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་ པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་མ་ཐག་ཁོ་ནར་སྐྲ་བྱི་བ་དང་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་པར་གྱུར་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཞག་བདུན་སྐྱེས་པ་ཙམ་དང་། ལག་པ་ལྷུང་བཟེད་དང་། བྱ་མ་བུམ་གྱིས་འབྲེལ་པ་དང་། ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཤོག་བཀའ་སྩལ་པས། །སྐྲ་བྱི་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་པའི་ལུས་ལྡན་ཞིང་། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཞིར་གནས་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པས་ལུས་གཟུགས་བཀབ་པར་གྱུར། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཅོ་དྲི་བར་བརྩམས་པ། རེ་ཞིག་བསྟན་པ་ལ་ནི་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ན། མར་སར་གྱི་གོང་བུ་འདིས་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཅོ་དྲིས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསུངས་པ་གང་ལགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་འཆག་པས་ཐོབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེས་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ། འཆགས་བྱས་ནས་དེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཀྱི་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་ནས་རྟག་ཏུ་འགྲུས་པ་དང་ལྡན་པར་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པའི་སྒོམ་པས་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ་ནང་དུ་ཡང་དག་བཞག་པ་ན་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདི་སྙམ་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་གནས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བདག་མཆོག་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་གྱིས། བདག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོང་པས། མ་ལ་བདག་འདུག་ལ་ འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་བསོད་ནམས་དག་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་བའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ཁྱོད་ལ་སྟོན་པ་གསུང་ངོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་དགེ་སློང་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཁྱོད་ལ་སྟོན་པ་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པས་དགེ་སློང་དེ་ལས་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཁྱོད་གཅིག་པུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ་ནང་དུ་ཡང་དག་བཞག་པ་ན་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་གནས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བདག་མཆོག་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་གྱིས། བདག་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་མ་ལ་བདག་འདུག་ལ
Chinese
从座位上站起来，把上衣搭在单肩上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：尊者，我若能在善说之律中出家和受具足戒，获得比丘的身份，我愿在世尊面前行梵行。世尊说道：居士之子，如来们或如来的声闻们，不会为父母不允许的种姓之子授出家戒和具足戒，你去禀告父母吧。国王禀告道：尊者，我是一切依赖者的首领，但实际上这是我自然之子，我允许他出家，请世尊如法为他授出家戒。然后，世尊以“比丘，来”之语，说“比丘，来，行梵行”。世尊刚一说完，他就剃了头发，穿上了袈裟，头发和胡须只长了七天左右，手上拿着钵和水瓶，像一百岁老人的行为一样安住。这里说道：如来以“来”之语开示，拥有剃发、身穿袈裟之身，顷刻间诸根寂静安住，以佛陀的意念覆盖了身体形象。六众开始诘问他：暂时来说，对于教法必须一心精进，这个酥油团能证悟什么特别之处呢？他们这样诘问他，然后前往具寿阿难陀所在之处，到达后对具寿阿难陀这样说道：尊者阿难陀，世尊所说的与比丘一心精进的瑜伽相应的等持是什么？世尊说道：具寿稻秆生以经行获得的等持将会长久安住。他前往寒林尸林，经行后，在那里具寿稻秆生二十俱胝住在王舍城的...
English
Having risen from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and with his palms joined together, bowed down in the direction of where the Blessed One was, he spoke thus to the Blessed One: "Venerable one, if I could go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma-Vinaya, and obtain the status of a Bhikṣu, I would practice the Brahmacarya in the presence of the Blessed One." The Blessed One said: "Son of a householder, the Tathāgatas or the Śrāvakas of the Tathāgatas do not bestow going forth or full ordination upon a son of a family whose parents have not given permission. Go and inform your father and mother." The king reported: "Venerable one, I am the leader of all dependents, but in reality, this is my natural son, and I grant him permission. Please, Blessed One, ordain him properly." Then, the Blessed One said, "Come, Bhikṣu," and said, "Come, Bhikṣu, practice the Brahmacarya." As soon as the Blessed One had spoken, he had his hair shaved and wore robes, his hair and beard grew only for about seven days, and he was connected with a bowl and a water pot in his hand, and he remained like the conduct of a hundred-year-old. Here it is said: By the Tathāgata's utterance of 'Come,' possessing a body with shaved hair and wearing robes, in an instant, the senses became peaceful and remained, and the body's form was covered by the Buddha's intention. The group of six began to question him: For the time being, one must be single-mindedly diligent in the teachings, what special qualities will this lump of ghee realize? They questioned him in this way, and then went to where the venerable Ānanda was, and having arrived, they said this to the venerable Ānanda: Venerable Ānanda, what is the Samādhi that the Blessed One spoke of that is in accordance with the yoga of a Bhikṣu who is single-mindedly diligent? The Blessed One said: The Samādhi attained by the venerable Grains-Born through walking will abide for a long time. He went to the charnel ground in the Cool Grove, and after walking, there the venerable Grains-Born, twenty kotis, resided in the royal palace of...
Chinese
住在伊拉园的坟墓中，经常勤奋，对于符合菩提之道的法，以瑜伽之后努力的禅修者而住。之后，具寿谷生二十万单独前往寂静处，在内心如实安住时，心中生起这样的心念：世尊的声闻弟子精进安住的有多少，在他们之中我是最殊胜的吗？然而我没有执取，心没有从诸漏中解脱。我的亲属们有广大的受用，我不如留在家里，享受诸欲，行布施，积功德。之后，世尊以智慧知晓了具寿谷生二十万的想法，对一位比丘说：比丘，过来！你到谷生二十万所在的地方去，到了之后，对谷生二十万这样说：谷生二十万，导师在叫你。尊者，如您所说。那位比丘从世尊那里听闻后，到具寿谷生二十万所在的地方去，到了之后，对具寿谷生二十万这样说：具寿谷生，导师在叫你。具寿，如您所说。具寿谷生二十万从那位比丘那里听闻后，到世尊所在的地方去，到了之后，以头顶礼世尊的双足，在一旁坐下。在一旁坐下后，世尊对具寿谷生二十万这样说道：谷生，你独自前往寂静处，在内心如实安住时，心中生起这样的心念：世尊的声闻弟子精进安住的有多少，在他们之中我是最殊胜的吗？然而我没有执取，心没有从诸漏中解脱。我的亲属们有广大的受用，我不如留在家里，