Tibetan
ཇི་ཙམ་ན་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔོན་པོ་མདོག་ནག་དང་། །དྲ་བ་ཅན་དང་དེ་གཉིས་ནི། །བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་འདིར་འཚོང་ཞིང་མཆིས། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་སེམས་མི་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། །གཞོན་ནུ་གཉིས་མྱུར་དུ་སྟོན་ཅིག །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཕྱུང་བ་དང་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་རྒྱལ་པོའ་མདུན་དུ་ཉེ་བར་ལྷགས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་བློན་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་ཁྲིད་པ་དང་། མི་ཡི་དབང་པོ་མངོན་ཕྱོགས་ཁྲིད་པའི་ཚ་བོ་གོས་མེད་ཅིང་། །ལུས་རྦེག་དྲི་མ་ཅན་གྱི་ལུས་དེ་དེ་ཡིས་མཐོང་ནས་ནི། །མོད་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་ས་ཡི་སྟེང་དུ་ལྟུང་གྱུར་ཏེ། །ཕོ་བྲང་འཁོར་མི་བློན་ཚོགས་བུད་མེད་དག་ཀྱང་དུ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་ནགས་ན་གནས་པ་ཡང་། །སྦྱིན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཡིད། །མིག་བཟངས་དེ་ནི་མྱུར་དུ་འདིར། །ཆུང་མ་དང་བཅས་དགུག་པར་གྱིས། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་འདས་པ་དང་། །བྲམ་ཟེ་དེ་དང་། །བློན་པོ་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་རྣམས་ལྷན་ཅིག་བསྟི་གནས་དེར་སོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བོས་ནས་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཐམས་ཅད་གཏོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། མཛའ་བོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་བྱིན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྱང་ ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིས། །རྒྱལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་རྫེའུ་རིགས་དང་། །དམངས་རིགས་གདོལ་པ་གཡུང་པོ་ལའང་། །འཇིགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་བཏང་། །གསེར་དང་དངུལ་དང་བ་ལང་དང་། །རྟ་དང་ནོར་བུའི་རྣ་རྒྱན་དང་། །དེ་བཞིན་ལས་དག་བྱེད་པའི་བྲན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་སྦྱིན། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བུ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་བཏང་བས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །མི་ཡིས་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་གྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་ཆེད་དུ་བྲམ་ཟེ་ཛུ་ཛུ་ཀ་ལ་ནོར་མང་པོ་སྦྱིན་པ་དེའི་ཚེ་དེ་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་། །དེ་ལ་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང་། །རྩ་ལག་དང་། །གྲོགས་པོ་དག་འོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་། །དཔལ་དང་སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་ཅི་ཡང་རུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གཞོན་ནུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་ཁོ་བོ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས། །རིགས་མཆོག་གི་ནང་དུ་སྐྱེས་པས་ཁོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ། །དེས་ན་ཁོ་བོ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཛུ་ཛུ་ཀ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ན་ཡང་འདི་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་བྱས་པ་ཚོར་བར་བྱ་སྟེ། ཅུང་ཟད་བྱས་པ་ཡང་ཆུད་མི་གསན་པར་བྱ་ན་མང་པོ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཙམ་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གྲུ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། །དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་བར་བྱེད་དེ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེའི་མངལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་ཤིང་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། །དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། །སྨན་པས་བཅས་པའི་ཁ་ཟས་ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། །ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཧ་ཅང་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཧ་ཅང་བསྐ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་སྤངས་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་ངོས་ལུས་བརྒྱན་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་ཚ
Chinese
在那时，大臣们看见后对国王说：神啊，你的首领黑肤色和网眼者，这两人是极其凶恶的婆罗门，在这座 श्रेष्ठ 城市里做买卖。听到这话后，国王心中不悦，说道：快点把这两个年轻人带来！大臣们发出呼喊，城市里的人们迅速来到国王面前。那时，另一位大臣将国王的侄子带到国王面前，人主看见被带到面前的侄子没有衣服，身体沾满污垢，立刻从狮子宝座上跌落到地上，整个宫殿、随从、大臣和妇女们都陷入昏厥。之后，国王对大臣们说：无论谁住在森林里，心中极其喜欢布施，眼睛美丽，快点把她和妻子一起请来。之后，众神之主帝释天向菩提萨埵顶礼，然后回到了自己的住所。第二天，国王一切施与的朋友去世了，那位婆罗门，大臣，市民和乡民们一起去了那个住所，向菩提萨埵祈祷，邀请他到自己的城市，让他当了国王。之后，他成了名为国王一切救度一切施与者。他向僧侣，婆罗门，穷人，贫困者，朋友，亲戚，姻亲和靠残羹剩饭为生的人们给予了各种布施，并用偈颂说道：为了菩提而努力的人，对国王种姓，婆罗门，吠舍种姓和，首陀罗种姓，旃陀罗和仆人，都无所畏惧地进行布施。黄金和白银，牛和，马和珠宝耳环，以及做各种工作的奴隶，都布施给具有圆满戒律的人。以无执着的心的，完全布施了儿子和妻子，在这个世界和来世，人们将获得清净。当国王一切施与的朋友为了救度一切而向婆罗门朱朱卡布施大量财物时，他的财富变得非常巨大，并且对他非常珍爱。
English
At that time, the ministers, having seen them, said to the king: "O god, your leaders, the dark-skinned one and the one with nets, these two are extremely wicked Brahmins, doing business in this excellent city." Having heard these words, the king was displeased and said: "Quickly bring those two youths here!" The ministers shouted, and the people of the city quickly came before the king. Then, another minister led the king's nephew to the king's presence. The lord of men, seeing his nephew led before him without clothes and with a body covered in dirt, immediately fell from the lion throne to the ground, and the entire palace, attendants, ministers, and women fainted. Then, the king said to the ministers: "Whoever dwells in the forest, with a mind greatly delighting in giving, and with beautiful eyes, quickly bring her here with her wife." Then, Indra, the lord of the gods, paid homage to the Bodhisattva and returned to his abode. The next day, the friend of the king, who gave everything away, passed away. The Brahmin, the ministers, the townspeople, and the villagers went together to that hermitage and prayed to the Bodhisattva, inviting him to their city and installing him as king. Then, he became known as the king "All-Liberating, All-Giving." He gave various kinds of gifts to monks, Brahmins, the poor, the destitute, friends, relatives, kinsmen, and those who lived on leftovers, and spoke in verses: "Those who strive for enlightenment, to the royal caste, Brahmins, Vaishyas, and, Shudras, Chandalas, and servants, give fearlessly. Gold and silver, cows and, horses and jeweled earrings, and slaves who do various works, are given to those who are perfectly disciplined. With a mind without attachment, having completely given away sons and wives, in this world and the next, people will attain purity. When the friend of the king, who gave everything away, gave much wealth to the Brahmin Jūjuka for the sake of liberating all, his wealth became very great, and he cherished him greatly."
Chinese
亲戚和，手下以及，朋友们前来如是说：你的财富和，光荣以及福分圆满，无论是什么，所有那些都是依靠青年一切救度而有的。他说：青年一切救度对我做了什么？我生于高贵的种姓中，因此我成了世间的供养处，因此我变得有福分。世尊开示说：诸比丘你们怎么想？那时的青年一切救度就是我自身。那时的祖祖嘎就是提婆达多此人，那时他也是不知感恩和不知回报的，现在他也是不知感恩和不知回报的。因此诸比丘应当如此学习，应当知恩和报恩，即使是稍微的恩惠也不要浪费，更何况是多的呢？诸比丘你们应当如此学习。佛陀世尊住在王舍城（今比哈尔邦巴特那附近）光明园林，竹林精舍时。那时在瞻波国（今印度巴格尔布尔）有个名叫船夫的施主，富有，财产众多，受用广大，完全被广泛地占有，宽阔而广大。具有多闻天子的财富，在财富上与多闻天子相匹敌。他从同种姓中娶妻，然后他和她一起嬉戏，快乐，享受欢娱。他嬉戏，快乐，享受欢娱，在其他时候，妻子怀有身孕，为了使她的胎儿完全成熟，不让她听到任何不悦耳的声音，寒冷时有御寒的用具，温暖时有保暖的用具，以及配有医生的食物，既不太苦，也不太酸，不太咸，不太甜，不太辣，也不太涩。像这样，避免了苦、酸、咸、甜、辣、涩的食物来侍候她，用项链和珍珠母贝装饰身体，像天女一样欢喜。
English
Relatives, subordinates, and friends came and said: "Whatever wealth, glory, and perfect fortune you have, all of that is due to the youth 'All Savior'." He said: "What has the youth 'All Savior' done for me? I was born into a noble lineage, therefore I have become a place of offering in the world, therefore I have become fortunate." The Blessed One said: "Monks, what do you think? The youth 'All Savior' at that time was myself. The Jūjuka at that time was this very Devadatta. Even then, he was ungrateful and unappreciative. Even now, he is ungrateful and unappreciative. Therefore, monks, you should train yourselves in this way: You should be grateful and appreciative. Even a small favor should not be wasted, let alone a large one. Monks, you should train yourselves in this way." The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Rajagriha (near Patna, Bihar today), in the Bamboo Grove, the Garden of Splendor, the place of the Kalandaka birds. At that time, in the country of Champa (Bhagalpur, India today), there lived a householder named Boatman, who was wealthy, had much property, great enjoyment, was widely possessed, spacious and vast. He possessed the wealth of Vaishravana, competing with Vaishravana in wealth. He took a wife from the same lineage, and then he and she played together, rejoiced, and indulged in pleasure. As he played, rejoiced, and indulged in pleasure, at another time, the wife became pregnant. In order to fully ripen her womb, she did not hear even a slightly unpleasant sound, and when it was cold, there were cold-weather implements, and when it was warm, there were warm-weather implements, and food accompanied by doctors, not too bitter, not too sour, not too salty, not too sweet, not too spicy, and not too astringent. Thus, she was served with food that avoided bitter, sour, salty, sweet, spicy, and astringent tastes, and adorned her body with necklaces and mother-of-pearl, rejoicing like a goddess.