Tibetan
ས་ཀྱང་རྨ་བ་ལས། །བུས་པ་དེ་ཡང་བཏང་བར་ངེས། །ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་མི་ལེགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་དག་སེམས་ཤིང་བསྟི་གནས་སུ་སོང་ནས་བསྟི་གནས་སུ་ཞུགས་ཏེ། །མི་དགའ་བཞིན་བལྟས་ན་བུ་དེ་གཉིས་མ་མཐོང་ནས་དེ་ནས་རྨོངས་ཤིང་སྙིང་འདར་བས་བསྟི་གནས་ཀྱི་གཞི་དེའི་རྗེས་བཞིན་དུ་སེམས་ཏེ། །ཕྱོགས་འདི་ན་ནི་གཞོན་ནུ་མདོག་ནག་སྲིང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་དང་ལྷན་ཅིག་རྟག་ཏུ་རྩེ་རྩེ། །འདི་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ས་རྡུལ་ལས་བྱས་པའི་ཁྱིམ་ཡིན། འདི་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྩེད་མོའ་ཆ་བྱད་ཡིན་ན་དེ་གཉིས་ནི་མི་སྣང་ན་གལ་ཏེ་ཞིག་ན་བདག་གིས་མ་མཐོང་གི་ལོ་མའི་སྦྱིལ་བུར་ཞུགས་ནས་ཉལ་ལྟ་སྲིད་དམ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་སྙིང་ལ་རེ་ཞིག་བུ་མཐོང་བར་འདོད་པས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་མིག་མཆི་མས་གང་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དེ་གཉིས་གང་དུ་མཆིས། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའ་དྲུང་དུ་བྲམ་ཟེ་ཞིག །རེ་བས་ཡང་དག་འོངས་གྱུར་ན། །བུས་པ་དེ་གཉིས་དེ་ལ་བྱིན། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གྱིས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱགས་སྦྱིན་མ་རི་དགས་མོ་མདའ་དུག་ཅན་གྱིས་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་ས་ལ་སྐྱེལ་ནས་ཉ་ཆུའི་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་བཞིན་དུ་འགྲེ་ལྡོག་པར་བྱེད། །ཁྲུང་ཁྲུང་བུ་སྟོར་བ་ བཞིན་དུ་ནི་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་དུ། །བ་བེའུ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་ནི་འབའ་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་འདོན་ཅིང་སྨྲས་པ། པད་མོ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུའི་བྱད་བཞིན་ཅན། །ལག་པ་པད་མའི་མདའ་ལྟར་གཞོན་ནུ་ཤ་ཅན། །བདག་གི་བུ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་བ། །འགྲོ་བ་གང་དུ་སོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར། །རི་དགས་བུ་ལྟར་དྲང་ཞིང་རི་དགས་མིག །རི་དགས་ལྷན་ཅིག་བསྟི་གནས་དགའ་བ་ན། །དེ་རིང་བདག་གི་བུ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བུར། །གཞན་གྱི་དབང་གིས་དོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱུར། །མིག་ནི་མཆི་ མས་གང་བའི་མིག་གིས་ནི། །སྙིང་རྗེས་དུ་བས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ལེགས་པར་མ་མཐོང་བས། །སྐྱེ་བོ་བཀྲེན་པའི་ནང་ན་སྡུག་པས་འཚོ། །དེ་གཉིས་བདག་གི་པང་ནས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ། །ཟས་སུ་རྩ་བ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཟ། །བཟོད་དང་གནས་པས་བླ་མ་རྟག་དགའ་བས། །བདག་གི་བུ་གཉིས་ཤིནཏ་ཀུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་གཉིས་མ་དང་ཉེ་དུ་བྲལ་བ་དང་། །རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱིས་གཟུ་ལུམས་སྤངས་པ་ལས། །སྐྱེ་བོ་སྡིག་ཅན་ངན་དང་ཕྲད་གྱུར་ནས། །བདག་གི་བུ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྐོམ་ཞིང་བཀྲེས་པས་བདག་ཉིད་རྟག་གདུངས་ན། །དེ་གཉིས་སུ་ཡི་དབང་གིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བྲམ་དུ་གྱུར་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་ནི། །དེ་གཉིས་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཟིན། །བདག་གིས་ངེས་པར་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ། །སྲོག་ཆགས་སྡུག་པ་བརྒྱ་ངག་ཕྲལ་བ་ཡི། །སྡིག་ལས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འདིར་བྱས་པ། །དེས་ན་བ་བེའུ་མེད་བཞིན་ཆོ་ངེས་འདེབས། །བདེན་ཚིག་གང་གིིས་བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡིད་ནི་མཉམ་གྱུར་པ། །བདེན་ཚིག་དེས་ནི་བདག་གི་བུ་གཉིས་པོ། །བྲན་དུ་གྱུར་པ་ལས་ནི་ཐར་བར་ཤོག །དེ་ནས་རྒྱགས་སྦྱིན་མས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་ཅིང་བསྲུངས་པའི་ཤིང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལོ་མ་ཐིབ་བེ་འདུག་པར་མཐོང་ནས་སྙིང་དུ་སྡུག་ནས་འཁྱུད་དེ་སྨྲས་པ། །བུས་པས་རིལ་བ་ཆུང་དུའི་ཆུས་བཅུས་པ། །ལོ་མ་རྣམས་ལ་ཆུ་ཐིགས་འཛག་པ་ཡི། །ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ནི་སེམས་དང་བཅས་པ་བཞིན། །བུས་པ་ནུ་ཞོམ་བླུད་ལྟ་བུར་དུ། ། ཡང་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་གཉིས་དང་རྩེ་རྩེ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་བསྟི་གནས་ན་འདུག་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་མི་དགའ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་ཀྱི་ཚིག་གིས་དལ་བུས་སྨྲས་པ། དེའི་ནེའུ་ཟླ་མཐོང་བར་འདོད་པ་གང་། །གནས་སུ་ས་ཚུགས་མཚོན་ཅིང་ཚོལ་བྱེད་པ། །རི་དགས་ཕྲུ་གུ་རྒྱུ་བ་འདི་དག་ཀྱང་། །བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཆུང་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ལམ་གང་ནས་དོང་བའི་ལམ་དེར་རྗེས་བཅད་པ་དང་། བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་གཉིས་རྗེས་དྲང་པོར་མ་བྱུང་གི་གྱ་གྱུས་གང་བར་མཐོང་ནས་ལྷར་པར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་ནས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འཐེན་པའི་རྗེས་བྱུང་དང་། །ལ་ལར་མྱུར་དུ་སོང་བ་ལས། །བརྡེགས་ཏེ་ཁྲིད་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཀྱེ་མ་བྲམ་ཟེ་བརྩེ་མེད་མཆོག །མགུལ་ནི་དབུགས་ཀྱིས་བརྫགས་ཤིང་སྐད་ཀྱང་འཛེར། །མ་མཆུ་མཛེས་པ་འདར་ཞིང་བདག་གི་བུ། །རི་དགས་བཞིན་དུ་མིག་བཏང་བ་མ་ཡིན་སྡང་བས་མིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བཏང་བར་དཀའ་བའི་བུ་དེ་བཏང་། །མཆོག་ཏུ་བཏང་དཀའ་བདག་ཉིད་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་རྣམས་བཏང་ནས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར། །རྒྱགས་སྦྱིན་བདག་གིས་གཏོང་བ་ལ་བརྟེན་གཏང་དཀའ་བའི། །བུས་པ་དེ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་ཐར་པའི་དོན་དུ་བཏང་། །བདག་དང་ཆུང་མ་གཞོན་ནུ་ནོར་ཡང་གཏང་བྱ་སྟེ། །ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་བཏང་བའི་བློ་གྲོས་ང་ལ་ཡོད། །དེ་ནས་རྒྱགས་སྦྱིན་མས་སེམས་བརྟན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ
Chinese
土地也已犁开，耕种的田地也必定荒废。像这样思念着成百上千的不幸，前往静处，进入静处后，不情愿地观看，却没有看到那两个孩子，从此昏聩，心惊胆战，沿着静处的地基寻思。这边，黑肤色的少年和妹妹一起，总是和鹿崽一起玩耍。这是那两个孩子用泥土做的房子。这是那两个孩子的玩具，如果那两个孩子不在，如果塌了，我没看见，或许是进入树叶的茅屋里睡觉观看了吧，这样心中期盼着能见到孩子，把树根和果实放在一边，眼含泪水，拄着家里的两根柱子说道：王子的儿子和女儿，那两个孩子在哪里？一切救度说道：一个婆罗门到我这里，带着希望真正地来了，我把那两个孩子给了他，随喜他。这样说完，供养母鹿像被毒箭射中一样倒在地上，像鱼从水中被捞出来一样翻滚。像鹤失去幼鸟一样，可怜地叫着“可怜，可怜”。像小牛死去一样，发出各种叫声，说道：容貌像年轻的莲花，手臂像莲花的茎一样年轻有肉。我的两个孩子没有经历过痛苦，去了哪里遭受痛苦？像小鹿一样正直，像鹿的眼睛，和鹿一起在静处快乐，今天我的两个孩子怎么样了？被他人控制，遭受痛苦。眼睛里充满了泪水，被怜悯所烧灼，非常痛苦。今天我没有好好看到，在贫穷的人中痛苦地生活。那两个孩子我从怀里养大，食物是树根、花朵和果实。因为忍耐和安住，上师总是高兴，我的两个孩子非常痛苦啊。那两个孩子和母亲、亲戚分离，因为根茎等舍弃了谄媚，和邪恶的罪人相遇，我的两个孩子非常痛苦啊。
English
The land has been plowed, and the cultivated fields will surely be abandoned. Thinking of hundreds and thousands of such misfortunes, she went to the secluded place and entered it. Unwillingly looking around, she did not see the two children. From then on, she was confused and her heart trembled. She pondered along the foundation of the secluded place. 'Here, the dark-skinned youth and his sister always play with the deer fawn. This is the house made of mud by those two children. These are the toys of those two children. If those two are not here, if it has collapsed, and I didn't see it, perhaps they have entered the leaf hut to sleep and watch.' In this way, hoping to see the children in her heart, she put the roots and fruits aside, her eyes filled with tears, and leaning on the two pillars of the house, she said: 'Prince's son and daughter, where are those two children?' All-Savior said: 'A Brahmin came to me, truly coming with hope. I gave those two children to him. Rejoice with him.' Having said this, the offering mother deer fell to the ground as if struck by a poisoned arrow, rolling around like a fish taken out of the water. Like a crane losing its young, she pitifully cried, 'Pity, pity.' Like a calf dying, she made various sounds, saying: 'A face like a young lotus, arms like the stem of a lotus, young and fleshy. My two children have not experienced suffering, where have they gone to suffer? Straight like a deer fawn, with the eyes of a deer, happy in the secluded place with the deer, how are my two children today? Controlled by others, suffering. Eyes filled with tears, burned by compassion, extremely painful. Today I did not see them well, living painfully among the poor. Those two children I raised from my bosom, their food is roots, flowers, and fruits. Because of patience and abiding, the Guru is always happy, my two children are very painful. Those two children are separated from their mother and relatives, because of roots and stems, they have abandoned flattery, and having met evil sinners, my two children are very painful.'
Chinese
啊！饥渴交迫，自身常受煎熬时， 此二者为谁所役使而行？ 既已为奴，则无食物可食， 此二者困顿，痛苦完全占据。 我必于其他生世中， 曾作百般离间众生之恶语， 于此造作极难忍受之罪业， 故如丧牛犊般哀号。 以何真实语，我常时 于一切有情心皆平等？ 以此真实语，我之二子， 愿从为奴中解脱！ 其后，供施母见到布萨童子们所养育守护的树木枝繁叶茂，心中怜爱，便拥抱说道： 布萨以小丸之水浇灌， 叶片上水滴滴落， 树木如具心识般， 如布萨喂以乳汁。 又见到布萨二童子与嬉戏的鹿崽在栖息处，心中不悦，以悲悯之语缓慢说道： 谁欲见其新月？ 于处所标示方位而寻觅， 这些游走的鹿崽， 亦是我的另一不小痛苦。 其后，供施母沿着布萨童子们离去的道路追踪，见到布萨二童子的足迹并非笔直，而是弯曲不定，甚至比先前更加痛苦，说道： 如何是拖拽的足迹， 有时又快速行走， 毫无疑问是被鞭打驱赶。 唉呀！无情的婆罗门啊！ 颈项因喘息而鼓胀，声音也嘶哑， 娇美的嘴唇颤抖，我的儿子， 如鹿般放眼并非因憎恨。 为利乐一切有情故， 舍弃难舍之子， 极其难舍自身与， 子与妻等后， 大心雄以如理之， 获得殊胜菩提。 供施主因布施之故，舍弃难舍的， 布萨二童子为世间解脱之义而舍弃， 自身与妻、童子、财物亦当舍弃， 我对一切皆舍弃之智慧。 其后，供施母心意坚定，菩提
English
Alas! When I am constantly tormented by thirst and hunger, By whose power are these two driven to go? Having become slaves, they have no food to eat, These two are exhausted, completely seized by suffering. Surely, in other lifetimes, I have committed the evil deed of uttering hundreds of divisive words among sentient beings, Here, I have committed an extremely unbearable sin, Therefore, I wail like one who has lost a calf. By what truthful words, am I always Equal in mind towards all sentient beings? By that truthful word, may my two sons, Be liberated from being slaves! Then, the almsgiver mother saw that the trees nurtured and protected by the young Buspa boys were lush with leaves, and with love in her heart, she embraced them and said: Buspa watered them with small balls of water, Water droplets dripped from the leaves, The trees are as if they have consciousness, Like Buspa feeding them with milk. Again, seeing the two young Buspa boys and the deer cubs playing in their habitat, she was displeased and spoke slowly with words of compassion: Who desires to see its new moon? Marking the location and searching, These wandering deer cubs, Are also another not small suffering of mine. Then, the almsgiver mother followed the path from which the Buspa boys had left, and seeing that the footprints of the two Buspa boys were not straight but crooked, she was even more tormented by suffering and said: How are these dragging footprints, And sometimes walking quickly, Undoubtedly being whipped and driven. Alas! Merciless Brahmin! The neck is swollen with panting, and the voice is hoarse, The beautiful lips tremble, my son, Looking like a deer is not out of hatred. For the benefit of all sentient beings, He gave up the son who was difficult to give up, Extremely difficult to give up himself and, After giving up his son and wife, The great hero, in accordance with the Dharma, Attained supreme enlightenment. The almsgiver, relying on giving, gave up what was difficult to give, The two Buspa boys were given up for the sake of liberation of the world, One should also give up oneself, wife, children, and wealth, I have the wisdom to give up everything to everyone. Then, the almsgiver mother strengthened her mind, Bodhi