English
Then hundreds of thousands of people followed him. Then, he heard the sound of someone wailing and lamenting. When he saw a large crowd gathered at the city gate, he asked a person: 'Respected sir, why is this large crowd making such sorrowful cries?' That person replied: 'Wise one, do you not know? Like this, the son of the king of men, named Good Teeth, who has a steadfast character and is very fond of giving, has been banished from here. He, along with his wife and children, has set out for the edge of the forest. All the palace retinue have gathered and are crying with great sorrow.' Then, the Bodhisattva went to the palace retinue who had come out of that desolate city, and appeared to them appropriately, saying: 'Wise ones, return! Return! Like this, having been associated with suffering for a very long time, one will inevitably come to an end of separation. Associating with relatives is like a tree in a resting place on the road, and one will inevitably be separated from suffering. Why is that? Because in all the world, beings are helpless. Thinking that you will eventually be separated from friends. With all your efforts on this earth, for the sake of peace, make your wisdom unwavering and steadfast.' Then, after three hundred yojanas had passed, a Brahmin saw the Bodhisattva and came before him, saying: 'Young prince of royal lineage, I have heard of your virtues and have come here from a place about three hundred yojanas away. With this excellent chariot of yours, may you make my weariness fruitful.' Then, the almsgiving mother became impatient and spoke to the Brahmin with harsh words: 'Alas! Even in the forest, there are those who beg from the son of the king of men. This Brahmin's mind is so devoid of affection. The son of the king of men has fallen from the glory of the king of men. Should not compassion arise for him here?' The Bodhisattva said: 'You should not scold the Brahmin. Why is that? If there were no almsgivers and no one to receive wealth. Without universal giving, who could attain enlightenment on earth? Through the manner of the six perfections, such as giving, Bodhisattvas with excellent qualities attain omniscience.'
Tibetan
ག་རྟག་ཏུ་འཐོབ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་རྟ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྱིན་ནས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སེར་སྣ་དྲིམ་སེལ་བྱེད་པ། །ཤིང་རྟ་རབ་ཏུ་བྱིན་པ་འདི་ཡིས་འདིར། །བདག་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེ་མཆོག་གིས་བསྐོར་བའི། །ཟག་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེ་སྐོར་ཤོག །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་སྙིང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཤིང་རྟའི་མཆོག་དེ་ཡང་བྲམ་ཟེ་ལ་བྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་མདོག་གནག་ཕྲག་པ་ལ་ཁྱེར། རྒྱགས་སྦྱིན་མས་ནི་གཞོན་ནུ་མ་དྲ་བ་ཅན་ ཁྱེར་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ལོགས་སུ་ཆས་པ་དང་རིམ་གྱིས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་དེར་རང་གི་སྙིང་མགུ་བར་བྱེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་ཏེ་གནས་སོ། །ཅི་ཙམ་ན་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་སོང་བ་དང་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་བཀོལ་བལ་མཆིས་པ། །སྤ་ཤུག་ལྷན་ཅིག་འཁྱམ་བགྱིད་ན། །དེ་ཡི་དོན་དུ་བུས་པ་གཉིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྦྱིན་པའི་རིགས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བུ་སྡུག་པ་གཏོང་བ་ལ་ཆུང་ཤིག་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་དང་དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་བདག་གིས་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའོ་ཞེས་ཐོས་ན་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསླངས་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་དཔྱད་དུ་ཡོད། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་སྟེར་སྙིང་རྗེ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ས་སྟེང་གྲགས། །ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ། །རང་གི་སྲོག་ནི་གཏོང་བ་ལའང་། །ལན་འགའ་དཔྱོད་པ་མ་མྱོང་ན། །རང་གི་བུ་ནི་གཏོང་བ་ལ། །བདག་བློ་གཞན་དུ་འགྱུར་ཅི་སྨོས། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། བདག་གིས་ནགས་སུ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པའི། །བུས་པ་འདི་གཉིས་ཡོངས་སྤངས་ན། །མ་དང་བྲལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ། །འདི་དག་ཇི་ལྟར་གནས་སྙམ་མོད། །གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་མེད་པས། །བུས་པ་བཏང་ལ་བདག་མིན་ཞེས། །ཁ་ཅིག་བདག་ལ་འཕྱར་འོང་གིས། །བྲམ་ཟེ་བདག་ནི་ཁྲིད་ན་ལེགས། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའ་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ། ས
Chinese
何時能得到。 之後菩薩非常高興，將那輛有馬的車給了那位婆羅門，說道：婆羅門，消除吝嗇的污垢者啊！ 以這輛殊勝的車施捨於此， 願我能轉繞由偉大正直的仙人所圍繞的， 無漏之法的偉大車輪！ 之後，一切施捨者非常高興，將那輛殊勝的車也給了婆羅門，自己則將黑膚色的年輕人扛在肩上。 豐施母則帶著年輕的網眼女，前往苦行的森林邊，逐漸地進入了苦行林。 之後，一切施捨者在那苦行林中，以自己內心喜悅的方式，採取苦行並安住。 不久之後，豐施母為了尋找樹根和果實而前往苦行林，一位婆羅門來到一切施捨者的面前說道： 王族青年，願你勝利！ 我們有羊毛要用， 和杜鵑鳥一起遊蕩， 為了那個目的，這兩個孩子， 你應該施捨給我。 他這麼說之後， 菩薩一切施捨者心中稍微猶豫是否要捨棄可愛的孩子，之後那位婆羅門對菩薩一切施捨者說道： 嘿！王族青年，我聽說你施捨一切，像這樣我向你乞討，你還考慮什麼呢？ 你是施捨一切，慈悲的， 在大地上聞名的人， 如同你所聞名那樣， 你應該總是去做。 他這麼說之後， 菩薩一切施捨者對那位婆羅門說道： 嘿！偉大的婆羅門！ 捨棄自己的生命， 有時都不曾考慮過， 捨棄自己的孩子， 我還會改變主意嗎？ 偉大的婆羅門，雖然是這樣， 我在森林裡養育的， 這兩個孩子完全捨棄之後， 與母親分離的痛苦， 這些會如何存在呢？ 年輕人非常沒有慈悲心， 捨棄孩子說不是我的， 有些人會來嘲笑我， 婆羅門，你帶走我比較好。 之後，那位婆羅門對一切施捨者說道： 嘿！王族青年，出生於偉大國王的種姓。
English
When will I obtain it? Then, the Bodhisattva, greatly delighted, gave the chariot with horses to that Brahmin and said: Brahmin, dispeller of the stain of miserliness! By this excellent chariot given here, may I turn the great wheel of the unpolluted Dharma, surrounded by great and upright sages! Then, All-Giving, greatly delighted, gave that excellent chariot to the Brahmin and carried the dark-skinned youth on his shoulder. Bountiful Giver took the young maiden with the net and set off towards the edge of the ascetic forest, gradually entering the ascetic forest. Then, All-Giving, in that ascetic grove, took up the ascetic practices that pleased his heart and dwelt there. After some time, Bountiful Giver went to the ascetic forest in search of roots and fruits, and a Brahmin came to All-Giving and said: Youth of royal lineage, may you be victorious! We have wool to use, wandering together with the cuckoo, for that purpose, these two children, you should give to me. After he said this, the Bodhisattva All-Giving hesitated slightly whether to give up the beloved children, and then that Brahmin said to the Bodhisattva All-Giving: Hey! Youth of royal lineage, I have heard that you give everything, like this I beg from you, what are you still considering? You are one who gives everything, compassionate, renowned on earth, just as you are renowned, you should always do. After he said this, the Bodhisattva All-Giving said to that Brahmin: Hey! Great Brahmin! Even giving up one's own life, I have sometimes never considered, giving up my own children, would I change my mind? Great Brahmin, although it is so, these two children that I have raised in the forest, after completely giving them up, the suffering of being separated from their mother, how will these exist? Young man, being extremely without compassion, giving up the children and saying they are not mine, some will come to mock me, Brahmin, it is better if you take me away. Then, that Brahmin said to All-Giving: Hey! Youth of royal lineage, born into the lineage of a great king.
Tibetan
་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་ཏན་གྲགས་པ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བརྩེ་བས་འོ་བྱམས་པར་ཞུགས་པ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟིས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལྟ་བུ་དགེ་ སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བློ་བུར་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ། སྐྱེ་བོ་བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། ལྷོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། མཐོང་ན་དོན་ཡོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འོངས་ན་ནོམ་པ་མེད་པའམ། ལམ་གྱིས་དུབ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པའམ། མཐོང་ན་དོན་མེད་པའམ། རེ་བ་དང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བརྣག་པའི་འདོད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཁོ་བོའ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་རྟ་བསྟབས་ན་མྱུར་དུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བཏང་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆུ་གཏེར་གོས་སུ་གྱོན་ཞིང་བཟའ་མིག་མཚུངས་མེད་པ། །རི་བོ་མཆོག་རྒྱས་ནུ་མར་ལྡན་པའི་རོ་སྟོད་ཅན། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་བཅེས་པའི་ས་ལ་བཙལ་བྱས་ཀྱང་། །མཆེ་བཟང་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་གཏོར་ཕོད་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བུ་ལ་ཆགས་པའི་སློང་བས་འདི་དག་སེམས་པར་བྱེད་དེ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་བུ་གཉིས་པོ། །བྲམ་ཟེ་བྱིན་ན་བུ་དང་ནི། །བྲལ་བ་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་དག །བདག་དང་རྒྱགས་སྦྱིན་གྱིས་འཐོབ་འགྱུར། །འོན་ཏེ་འདི་ལམ་བྱིན་ན། །བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཀྱང་ཉམས་གྱུར་ཅིང་། །བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་ཚེ་ཆད་དེ། །ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །ཉེས་ན་བུ་བྲལ་ཉམ་ཐག་པའི། །མྱ་ངན་ས་སྟེང་བདག་གིས་བླང་། །དེ་བཞིན་མ་བྱ་དམ་བཅས་པ། །ཞིག་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་སྡུག་པའི་བུ་གཉིས་ངེས་པར་བཏང་བར་ཆད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁོ་བོས་དཀའ་སྤྱད་བརྒྱ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སོ་སོར་འཇིགས་བྱེད་པ། །གཏིང་མི་དཔོགས་པར་རབ་ཏུ་བྱིང་བ་དག །ཕ་རོལ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ལམ་གྱི་ཟམ་སྟེགས་བཅའ། །ཟླ་བ་དྲི་མེད་ཉ་བའི་བཞིན་རས་ཅན། །མ་ཞུམ་ཁ་ནས་དེ་སྐད་ཚིག་སྨྲས་ནས། །མཆི་མའི་བརླན་ཆུས་མིག་ནི་ གང་གྱུར་པས། །བྱིས་པ་གཉིས་པོ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྱིན། །ཡང་སྨྲས་པ། བུ་འདི་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་བདག་གིས་ཐོབ་གྱུར
Chinese
此于一切处美德著称，以慈悲怜悯之心对待一切众生，行布施、供养、恭敬，如香象般供养沙门、婆罗门及意外之人，使贫穷、困乏、无依无靠、极度痛苦之人皆能如愿以偿。你若见我，便不虚此行；因道路疲惫，亦不会毫无收获；见我若无意义；或期盼已久之愿望不能实现，皆不可能。若你以“没有”二字回应我，我心中如奔驰之骏马般的希望，将迅速止息。因此，你应满足我的愿望后再放我离去。为何如此说？因其以水为衣，容貌举世无双，拥有以妙高峰为乳房的丰满上身。即便寻遍城镇乡村，也找不到如你这般慷慨的施主。之后，救度一切菩萨听到婆罗门之言，因对儿子们的爱恋，心中思忖：若将这两个儿子，施予婆罗门，我与儿子分离所生之苦，将由我和施舍者共同承受。若我舍弃誓言，不仅会失去修行，此婆罗门亦会丧命，如来时一般离去。不如我独自承受失去爱子的痛苦吧。不可违背誓言，亦不可使修行退转。之后，救度一切菩萨下定决心，必定要舍弃心爱的两个儿子，说道：唉！我以百般苦行，为的是将世间众生从痛苦的浩瀚大海中拯救出来，为那些沉溺于无底深渊的众生，搭建通往彼岸的桥梁。说完这番话，他那如皎洁明月般无暇的面容上，充满了泪水，将两个孩子交给了婆罗门。又说道：施舍此子的果报，愿我能获得广大。
English
This one is renowned for virtues everywhere, enters into loving kindness with compassion for all living beings, makes offerings, offerings, and respects, like an elephant of incense, to monks, Brahmins, and unexpected people, fulfilling the hopes in the hearts of all who are poor, destitute, helpless, and utterly miserable. If you see me, it will not be in vain; if you are tired from the road, it will not be without fruit; if you see me, it will not be meaningless; or if the desire that has been hoped for and longed for for a long time cannot be fulfilled, that is not the case. If you answer me with the word "no," the horse of hope that always gallops in my heart will quickly turn back. Therefore, you should fulfill my wish and then let me go. Why is that? Because she wears water as clothing and has an unparalleled appearance, with a full upper body with Mount Meru as her breasts. Even if you search the towns and villages, you will not find a giver as generous as you. Then, the Bodhisattva Who Saves All heard the words of the Brahmin, and because of his love for his sons, he thought in his heart: If I give these two sons to the Brahmin, the suffering that arises from the separation of me and my sons will be borne by me and the giver together. If I abandon this path, I will not only lose my practice, but this Brahmin will also lose his life, and he will leave as he came. It is better for me to bear the pain of losing my beloved son alone. Do not break the vow, and do not let the practice regress. Then, the Bodhisattva Who Saves All made up his mind that he must give up his beloved two sons, and said: Alas! I have practiced hundreds of austerities in order to save the beings of the world from the vast ocean of suffering, and to build a bridge to the other shore for those who are drowning in the bottomless abyss. After saying these words, his face, as flawless as the bright moon, was filled with tears, and he gave the two children to the Brahmin. He also said: May I obtain the vast fruit of giving this son.