Tibetan
དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དགེ་བྱེད་དེ་ཁོ་ན་ཁྱོད་ཡིན་པར་ཅི་མངོན། དེས་ཀྱང་བདེན་པ་གསོལ་བར་བརྩམས་ཏེ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་སྡིག་བྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་མིག་ཕྱུང་བ་ན་དེ་ལ་ངན་སེམས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་ཞེ་ན། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་བདག་གི་མིག་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། བདེན་པ་གསོལ་བས་དེའི་མིག་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་མ་དེས་དགེ་བྱེད་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཡབ་དགེ་བྱེད་དེ་ནི་འདི་ཉིད་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཡིད་མ་ཆེས་པ་ལས་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་དེ་ནས་དེས་བུ་མོ་དེ་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་ནས་དབུང་ཆེན་པོ་དང་ཆས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དེར་སོང་སྟེ་སྡིག་བྱེད་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཕྱུང་སྟེ་དགེ་བྱེད་དེ་ཡང་ཕའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་གོ །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དགེ་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདི་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདི་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཞིག་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ན་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་རིམ་གྱིས་བུ་བཞི་བཙས་ཏེ་ཡལ་ག་དང་། ལྕུག་ མ་དང་། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྕུག་མ་དང་ས་གའོ། །དེ་རྣམས་བསྲིངས་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཡུལ་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོའ་བུ་མོ་དག་ལས་ཆུང་མ་བླངས་པ་དང་། དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྤྱུགས་ཏེ་རང་རང་གི་ཆུང་མ་ཁྲིད་དེ་དོང་བ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་དགོན་པའི་ལམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན་དེ་རྣམས་ལམ་རྒྱགས་ཆད་ནས་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་ནང་ཁྲིམས་བཅས་ཏེ། ཆུང་མ་རེ་རེ་བསད་ལ་དེའི་ཤས་དགོན་པའི་ལམ་རྒལ་བར
Chinese
他说：“你怎么证明你就是那个青年善行者呢？” 他也开始祈求真实，以真实和真实的语言，当罪恶者挖出我的眼睛时，我对那人没有丝毫恶意。以真实和真实的语言，愿我的另一只眼睛也恢复到以前的样子。” 这样做了之后，祈求真实使他的另一只眼睛也恢复到以前的样子。然后，那个年轻的国王带着那个没有残疾的善行者，走到国王面前说：“父王，那个善行者就是这个人。” 国王不相信，问他事情的经过，国王非常惊讶，然后他以巨大的荣耀和财富将女儿赐予了他，并带着大军前往那个城市，将罪恶者从王位上赶走，并将善行者安置在他父亲的王位上。 众比丘，你们怎么想？ 那时那时的善行者就是我。 那时那时的罪恶者就是提婆达多，即使在那时，他也是不知感恩和不知回报的。 现在他仍然是不知感恩和不知回报的。 此外，听着，他是如何不知感恩和不知回报的。 众比丘，过去在一个国王的宫殿里，一个国王富有、繁荣、幸福、丰收，并且充满了人民和众多的人口，让他统治王国。 他和王后一起玩乐、高兴、享受，他玩乐、高兴、享受，逐渐生了四个儿子，分别是树枝、嫩芽、顺应的嫩芽和土地。 他们被抚养长大，变得强大，并从其他国家的国王的女儿那里娶了妻子。 他们开始蔑视国王，然后国王驱逐了他们，他们各自带着自己的妻子离开，当他们走到一个荒凉的道路时，他们的路粮耗尽了，他们互相制定了内部规则，杀死一个妻子，用她的肉来穿越荒凉的道路。
English
He said, "How do you prove that you are that young virtuous one?" He also began to pray for truth, with truth and truthful words, when the wicked one gouged out my eyes, I had no malice towards that person. With truth and truthful words, may my other eye also return to its former state." After doing so, praying for truth caused his other eye to also return to its former state. Then, that young king took that virtuous one who was not disabled, and went to the king and said, "Father, that virtuous one is this person." The king did not believe it, and asked him how it happened, and the king was very surprised, and then he gave his daughter to him with great glory and wealth, and with a large army went to that city, drove the wicked one from the throne, and placed the virtuous one on his father's throne. Monks, what do you think? At that time, the virtuous one of that time was me. At that time, the wicked one of that time was Devadatta, even then, he was ungrateful and unappreciative. Even now, he is ungrateful and unappreciative. Furthermore, listen to how he is ungrateful and unappreciative. Monks, in the past, in a king's palace, a king was rich, prosperous, happy, had a good harvest, and was filled with people and many populations, and he was allowed to rule the kingdom. He played with the queen, rejoiced, and enjoyed himself, he played, rejoiced, and enjoyed himself, and gradually gave birth to four sons, namely branch, sprout, conforming sprout, and earth. They were raised and grew up and became strong, and took wives from the daughters of kings of other countries. They began to despise the king, and then the king expelled them, and they each took their own wives and left, and when they went to a desolate road, their road provisions ran out, and they made internal rules with each other, killing one wife and using her meat to cross the desolate road.
Tibetan
་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །ས་གས་བསམས་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་བས་རང་གི་སྲོག་ཆུད་ཟོས་པ་བླའི་འདིར་ཡོང་ཅིའི་དུས་ལ་བབ་ཅེ་ན་ཆུང་མ་ཁྲིད་དེ་བྲོས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་ཆུང་མ་ཁྲིད་དེ་བྲོས་པ་ལས་དེའི་ཆུང་མ་བཟའ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་ལམ་གྱི་དུབ་པས་བློང་བློང་པོར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་གས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་ནས་ད་གལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ནམ་ལེགས་སོ་སྙམ་ནས་དེས་བརླའི་ཤ་ལས་བཅད་དེ་ཟར་བཅུག་ཅིང་། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་གཏུབས་པའི་ཁྲག་བླུད་དེ་དེས་དེ་ཁྲིད་དེ་རིམ་གྱིས་རི་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ན་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །རི་དེའི་དྲུང་ན་འབབ་ཆུ་ཞིག་འབབ་པ་དེ་ལ་མི་ཞིག་དགྲས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་གཏུབས་ནས་ཆུར་བསྐྱུར་ཏེ་དེ་ཆུས་ཁྱེར་བ་ན་ཉམ་ཐག་པའི་ང་རོའ་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །ས་གཡང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་རྐོ་བ་ལས་དེས་མི་དེའི་འོ་དོད་འབོད་པ་ཐོས་ནས། དེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙིང་རྗེས་བརླན་པས་རི་དེ་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་མི་ཆུས་ཁྱེར་བ་དེ་མཐོང་ནས་དེས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རི་ལས་བབས་ཏེ་འབབ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་མི་དེ་ཁུར་དུ་བླངས་ཏེ་འབབ་ཆུའི་འགྲམ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བཞག་ནས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྙིང་གདུངས་ནས་སྨྲས་པ། བུ་འདི་ཅི་ལས་གྱུར། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྨྲས་ནས་དེ་ནས་དེས་དེ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཆུང་མ་ལ་གཏད་དེ། དེས་ དེའི་རིམ་གྲོ་བྱས་ནས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ན་གཅུགས་པའི་བདེ་བས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲུང་དུ་སོང་ནས་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་ཞིང་འདུག་གོ །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་ཡིན་པས་ས་ག་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རེས་འགའ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ལ། རེས་འགའ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས་སྡོང་བུ་དང་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་དེ་དག་ལྷག་པར་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེས་དེ་དག་ལོངས་སྤྱད་པས་ཉོན་མོངས་པ་བདོ་ནས་མི་རྐང་ལག་རྡུམ་བུ་དེ་ལ་བསྒུགས་པར་བརྩམས་པ་དང་དེ་མ་བཏུབ་ནས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་བདག་ཤི་ཟིན་པ་དང་འདྲ་བ་ལས་ད་ལྟ་སོས་པ་ཡང་སྟེས་ཏེ་གསོན་ན། གལ་ཏེ་ཡང་འདི་འདྲ་བ་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱོ་དེས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར
Chinese
就这样说了。萨嘎心想：比起杀害他人性命，不如牺牲自己的性命，现在正是时候！于是心想，不如带着妻子逃走。他带着妻子逃走，但他的妻子因为与食物分离和路途的疲惫而变得恍惚，说道：王子的性命就要不保了。萨嘎心想：我从妖魔鬼怪中救了她，如果现在死了，那可太好了。于是他割下大腿上的肉给她吃，割断双手血管的血给她喝。他带着她逐渐走到一座山脚下，在那里靠树根和果实为生。在那座山脚下，有一条河流流淌，一个人被敌人砍断手脚后丢进河里，他被河水冲走时发出了痛苦的哀嚎声。萨嘎在另一个方向挖掘树根和果实，听到了那个人的呼救声。他心中充满了慈悲，于是爬上那座山，开始四处张望。当他看到那个人被河水冲走时，他迅速下山，跳入河中，将那个人抱起，放在河边，因他的痛苦而心痛，说道：孩子，你这是怎么了？那人讲述了所有经过，然后他为他驱走疲惫，用树根和果实让他饱腹，然后交给了他的妻子。他的妻子照顾他，使他恢复了健康。当他的妻子照顾他时，由于被爱欲所驱使，她一次又一次地来到他身边，说各种各样的话。这就是法性。菩萨们天生欲望很小，所以萨嘎有时会和她一起享受快乐，有时则不会。由于菩萨的加持，树木、树根和果实都变得更加强大，他享用它们后，烦恼加剧，开始勾引那个手脚残缺的人，但他没有成功，于是说道：我一度像死了一样，现在能活过来也是侥幸。如果再发生这样的事，你的丈夫会彻底要了我的命。
English
So it was said. Saga thought: Rather than taking the life of another, it is better to sacrifice my own life. Now is the time! So he thought, it is better to take my wife and flee. He took his wife and fled, but his wife, separated from food and exhausted from the journey, became dazed and said: The prince's life will be lost. Saga thought: I rescued her from the demons, but if she dies now, that would be great. So he cut off flesh from his thigh and gave it to her to eat, and cut the veins of his hands and gave her the blood to drink. He took her and gradually went to the foot of a mountain, where they lived on roots and fruits. At the foot of that mountain, there was a river flowing, and a man had his hands and feet cut off by enemies and was thrown into the river. As he was carried away by the river, he uttered a cry of anguish. Saga was digging for roots and fruits in another direction when he heard the man's cry for help. His mind was filled with compassion, so he climbed the mountain and began to look around. When he saw the man being carried away by the river, he quickly descended the mountain, jumped into the river, picked up the man, placed him on the bank of the river, and said, his heart aching with his suffering: Child, what happened to you? The man told everything that had happened, and then he drove away his fatigue, satisfied him with roots and fruits, and then handed him over to his wife. His wife took care of him and he recovered. As his wife took care of him, driven by lust, she went to him again and again, saying all sorts of things. This is the nature of Dharma. Bodhisattvas are naturally small in desire, so Saga sometimes enjoys pleasure with her, and sometimes he does not. Due to the power of the Bodhisattva, the trees, roots, and fruits became even more powerful, and after he enjoyed them, his afflictions increased, and he began to seduce the man with crippled hands and feet, but he did not succeed, so he said: I was once like dead, and now it is a fluke that I am alive. If something like this happens again, your husband will take my life completely.