Tibetan
བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ལྷ་སྦྱིན་འདི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུལ་ཏེ་དབྱེན་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མཆིས་ནས་འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙེད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་ བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་། འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས། ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་། འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའ་ིདགེ་སློང་བཞི་པོ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཆོས་བྱིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས
Chinese
做完了。这是祈请。事情应当这样做：僧团的僧人们请听。提婆达多为了分裂僧团的和合，固执己见，发起会导致分裂的争端，并且执持不放，因此众多比丘劝诫他。即使劝诫，他仍然坚持己见，顽固不化，认为只有自己才是真理，别人都是虚假的，并且随之妄加评论。因此，僧团对比丘提婆达多说：提婆达多，你不要为了分裂僧团的和合而固执己见，不要执持会导致分裂的争端不放。提婆达多，你应当与僧团和合，不要分裂僧团的和合，不要到处争吵，要意见一致，言语一致，像水和牛奶一样融合在一起，如果能够弘扬佛陀的教法，就能安住在快乐之中。提婆达多，你不要为了分裂僧团的和合而固执己见，不要执持会导致分裂的争端不放。提婆达多，你应当与僧团和合，不要分裂僧团的和合，不要到处争吵，要意见一致，言语一致，像水和牛奶一样融合在一起，如果能够弘扬佛陀的教法，就能安住在快乐之中。像这样，僧团以祈请和四种羯磨来劝诫提婆达多。诸位具寿，凡是赞同以祈请和四种羯磨来劝诫提婆达多的，就请保持沉默。凡是不赞同的，就请发言。这是第一次羯磨陈述，同样，也要进行第二次和第三次羯磨陈述。那些僧团以祈请和四种羯磨来劝诫提婆达多时，即使劝诫，他仍然坚持己见，顽固不化，认为只有自己才是真理，别人都是虚假的，并且随之妄加评论。他的同伙，追随那些言语不和的比丘四人，即歌迦梨迦、骞荼达毗耶、迦提摩洛迦提须耶和海授，他们也对比丘们这样说：
English
It is done. This is the request. The procedure is as follows: Venerable Sangha, please listen. This Devadatta, intending to divide the harmonious Sangha, is stubborn and has initiated a dispute that will lead to division, holding on to it firmly. Therefore, many monks admonish him. Even when admonished, he stubbornly clings to his own views, insisting that only he is right and others are wrong, and makes false accusations accordingly. Therefore, the Sangha says to Devadatta: Devadatta, do not be stubborn in dividing the harmonious Sangha, and do not hold on to disputes that will lead to division. Devadatta, be in harmony with the Sangha. Do not divide the harmony of the Sangha, do not quarrel everywhere, be of one mind, speak in one voice, and be like water and milk mixed together. If you can illuminate the Buddha's teachings, you will abide in happiness. Devadatta, do not be stubborn in dividing the harmonious Sangha, and do not hold on to disputes that will lead to division. Devadatta, be in harmony with the Sangha. Do not divide the harmony of the Sangha, do not quarrel everywhere, be of one mind, speak in one voice, and be like water and milk mixed together. If you can illuminate the Buddha's teachings, you will abide in happiness. Thus, the Sangha admonishes Devadatta with a request and four karmas. Venerable ones, those who approve of admonishing Devadatta with a request and four karmas, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. This is the first statement of the karma. Likewise, the second and third statements of the karma should be made. When the Sangha admonishes Devadatta with a request and four karmas, even when admonished, he stubbornly clings to his own views, insisting that only he is right and others are wrong, and makes false accusations accordingly. His companions, the four monks who follow those who speak discordantly, namely Kokalika, Khandadravya, Katimorakatishya, and Samudradatta, also say this to the monks:
Tibetan
་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དག་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན། བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེའི་གྲོགས་བགྱིད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་སློང་བཞི་པོ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དེ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་བཟོད་ཅིང་འདོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མཆི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཁྱེད་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་བྱེད་ཅིང་དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདུག་པའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ
Chinese
索。诸位具寿，你们无论行善作恶，都不要对这位比丘说什么。那是什么缘故呢？这位比丘是说法者、是毗奈耶（律）说法者。这位比丘正确地受持了正法和毗奈耶，完全掌握后才随后安立名言。这位比丘是明知而说，不是不知而说。这位比丘对什么随喜和忍受，我们也对那个随喜和忍受。当时，比丘们祈请世尊：尊者，我们以四种羯磨呵责提婆达多时，他呵责时还坚持那个根本，极度执着，随后安立名言说“这个是真实的，其他是虚假的”。他的朋友，追随说不和之语的四位比丘，即俱迦梨迦、骞荼达磨、迦提摩洛迦提须和海授，他们也对比丘们这样说：诸位具寿，你们无论行善作恶，都不要对这位比丘说什么。那是什么缘故呢？这位比丘是说法者，是毗奈耶（律）说法者。这位比丘正确地受持了正法和毗奈耶，完全掌握后才随后安立名言。这位比丘是明知而说，不是不知而说。这位比丘对什么忍受和随喜，我们也对那个随喜和忍受。世尊说：比丘们，你们应当呵责俱迦梨迦、骞荼达磨、迦提摩洛迦提须和海授，呵责也要这样进行：俱迦梨迦、骞荼达磨、迦提摩洛迦提须和海授，你们明知故犯，为了使僧团分裂而粗暴行事，对于导致分裂的诤讼，你们已经正确地受持并完全掌握，不要做他们的朋友，不要随顺不和之语。对比丘们这样说：诸位具寿，你们无论行善作恶，都不要对这位比丘说什么。那是什么缘故呢？诸位具寿，这位比丘是说法者，是毗奈耶（律）说法
English
So. Venerable ones, whether you do good or evil, do not say anything to this monk. What is the reason for that? This monk is a speaker of the Dharma, a speaker of the Vinaya (discipline). This monk has correctly taken up the Dharma and the Vinaya, completely mastered them, and then subsequently establishes names. This monk speaks knowingly, not unknowingly. Whatever this monk approves of and tolerates, we also approve of and tolerate. At that time, the monks requested the Blessed One: Venerable One, when we rebuke Devadatta with the four karmas, when he is rebuked, he still insists on that root, extremely attached, and then subsequently establishes names, saying, "This is true, and the others are false." His friends, the four monks who follow after speaking discordant words, namely Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta, they also said to the monks: Venerable ones, whether you do good or evil, do not say anything to this monk. What is the reason for that? This monk is a speaker of the Dharma, a speaker of the Vinaya (discipline). This monk has correctly taken up the Dharma and the Vinaya, completely mastered them, and then subsequently establishes names. This monk speaks knowingly, not unknowingly. Whatever this monk tolerates and approves of, we also approve of and tolerate. The Blessed One said: Monks, you should rebuke Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta, and the rebuke should be done in this way: Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta, you knowingly act rudely in order to divide the Sangha, and you have correctly taken up and completely mastered the disputes that lead to division, do not be their friends, do not follow after discordant words. Say to the monks in this way: Venerable ones, whether you do good or evil, do not say anything to this monk. What is the reason for that? Venerable ones, this monk is a speaker of the Dharma, a speaker of the Vinaya (discipline).
Tibetan
་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་བར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་འདུན་འབྱེད་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིག་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏིཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལགས་ན། བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་བར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་ པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་འདི་དག་འཚལ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུ
Chinese
彼。比丘此乃如法 গ্রহণ করে বিনয় শিক্ষা দেয় এবং সেই অনুসারে নামকরণ করে। 比丘此乃知晓地说，并非不知晓的缘故。比丘此乃对何者喜欢和忍耐，我们亦对彼者喜欢和忍耐，切莫如此说。具寿，你们切莫想要分裂僧团，具寿，你们应当想要说僧团和合。具寿们，令僧团和合。僧团和合不分裂，处处欢喜不争论，至上唯一。诵读一致，如水与奶混合一般，若能阐明导师的教法，则将安乐而住。具寿们，应当劝诫说，舍弃这种追随分裂僧团，说不和合之类的话。那些比丘们，劝诫拘迦离迦和犍陀罗婆、迦提摩罗迦提写和海施等人。即使劝诫，亦坚定地执着于那个根本，显现执着，并命名说此乃真实，其他乃虚假。那时，比丘们向薄伽梵禀告说：尊者，我们劝诫拘迦离迦和犍陀罗婆、迦提摩罗迦提写和海施等人。即使劝诫，亦坚定地执着于那个根本，显现执着，并命名说此乃真实，其他乃虚假。薄伽梵开示说：比丘们，你们应当以劝请和四种羯磨来劝诫拘迦离迦和犍陀罗婆、迦提摩罗迦提写和海施以及其他与之相似的任何人。劝诫应当如此进行：铺设座位后，敲击犍稚，以询问之语如实劝诫比丘们，令僧团全部聚集且和合。一位比丘作劝请后，进行羯磨。僧团的诸位尊者请听，拘迦离迦和犍陀罗婆、迦提摩罗迦提写和海施这些人，如实地，哪位比丘为了分裂僧团的和合而粗
English
That. This monk, having properly taken up the Dharma and Vinaya, teaches and names accordingly. This monk speaks knowingly, not unknowingly. Do not say, "Whatever this monk likes and tolerates, we also like and tolerate." Venerable ones, do not desire to divide the Sangha; venerable ones, you should desire to speak of the Sangha being in harmony. Venerable ones, make the Sangha harmonious. The harmonious Sangha does not divide, everywhere rejoicing and not arguing, supreme and one. Recitation is unified, like water and milk mixed together. If you clarify the Teacher's teachings, you will abide in ease. Venerable ones, you should exhort them to abandon such things as following the division of the Sangha and speaking discordantly. Those monks exhorted Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta. Even when exhorted, they firmly clung to that very basis, manifestly attached, and named it, saying, "This is true, and the other is false." At that time, the monks reported to the Blessed One: "Venerable One, we have exhorted Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta. Even when exhorted, they firmly clung to that very basis, manifestly attached, and named it, saying, 'This is true, and the other is false.'" The Blessed One said: "Monks, you should exhort Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, Samudradatta, and anyone else similar to them with entreaties and the four karmas. The exhortation should be done as follows: After preparing the seats, strike the gandi and exhort the monks properly with words of inquiry, so that the entire Sangha gathers and is in harmony. After one monk makes the entreaty, the karma should be performed. Venerable ones of the Sangha, please listen. These Kokalika, Khandadhara, Katimorakatishya, and Samudradatta, as they are, whichever monk is coarse for the sake of dividing the harmony of the Sangha,