Tibetan
་ན་ཡིན་པས་ང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བསམ་ཡང་མི་དགོས་ལ་ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་འདོད་པ་མི་མངའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་འཚོ་བའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བསམ་ཡང་མི་དགོས་ལ། ང་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་འདོད་པ་མི་མངའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བསམ་ཡང་མི་དགོས་ལ་ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་འདོད་པ་མི་མངའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ལུང་སྟོན་པ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ངའི་ལུང་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་ལུང་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བསམ་ཡང་མི་དགོས་ལ། ང་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པ་དང་ལྡན་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་འདོད་པ་མི་མངའོ། །དགེ་སློང་དག་ངའི་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཁ་ན་ཡིན་པས་ངའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བསམ་མི་དགོས་ལ། ང་ཡང་ཉན་ཐོས་ རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་འདོད་པ་མི་མངའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཀྱེད་ལ་ཚར་བཅད་ཅིང་ཚར་བཅད་ཅིང་། ཐག་བཅུག་ཅིང་ཐག་བཅུག་ཅིང་རབ་ཏུ་སྨྲའི་ཁྱེད་ལ་ངོ་ནི་མི་བྱེད་དེ། རྫ་མཁན་གྱིས་རྫ་མ་ཚོས་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་གང་རུང་བ་དེ་འཇོག་པར་ཟད་པས་ངའི་ཚིག་གི་ལམ་རྣམས་བཟོད་པར་ཡང་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཆུར། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདུག་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་དང་འཁོར་ལོ་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་བདག་ཅག་ཤི་སྟེ་འདས་ན་ཡང་། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདུག་བཞིན་དུ་ལྷ་སྦྱིན་དང་། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་དང་། ཀ་ཏི་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་དང་། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཕྱེ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་ཕྱེ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྙན་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་བདག་ཅག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་དབྱེ་བར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ལྷའི་མིག་དང་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་རིག་པ་དག་ཡོད་ལ། དེ་དག་ནི་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཀྱང་མཐོང་ལ། དྲུང་ན་འདུག་ཀྱང་མི་སྣང་བ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་ཡིད་རྣམ་པར་ཤེས་ཀྱི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དག་ཚུར་ཐབས་ཡོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་གནས་བརྟན་དག་ཐུགས་ལས་ཆུང་དུར་མཛོད་ཅིག་དང་། བདག་ཅག་གིས་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབ་པར་བྱ་ཞིང་དགེ་སློང་གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་ ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང་། ཆུ་ཚགས་དང་། སྐ་རགས་དང་། ལུང་འབོགས་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་གཞུག་པ་དང་། འདོན་དུ་གཞུག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཉེ་བར་བསྡུ་ཞིང་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཐབས་དེ་ནི་བདེན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ན་ལྷ་སྦྱིན་ནི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུལ་བ་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་དང་། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གཞན་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག །ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་
Chinese
比丘们，我自诩为戒律完全清净，不是烦恼者。声闻弟子们想以戒律来守护我，也不需要，我也不希望声闻弟子们以戒律来守护我。比丘们，我自诩为生活完全清净，我的生活完全清净，不是烦恼者。声闻弟子们想以生活来守护我，也不需要，我也不希望声闻弟子们以生活来守护我。比丘们，我自诩为智慧见解完全清净，我的智慧见解完全清净，不是烦恼者。声闻弟子们想以智慧见解来守护我，也不需要，我也不希望声闻弟子们以智慧见解来守护我。比丘们，我自诩为具有预言能力，我的预言圆满，不是烦恼者。声闻弟子们想以圆满的预言来守护我，也不需要，我也不希望声闻弟子们以具有预言能力来守护我。比丘们，我的法和律是善说的，我的法和律是善说的，不是烦恼者。声闻弟子们不需要想以善说的法和律来守护我，我也不希望声闻弟子们以善说的法和律来守护我。比丘们，我对你们进行训诫又训诫，教诲又教诲，善于言辞，但我不会对你们生气，就像陶工对待烧好的陶器一样，只是把合适的留下，所以请容忍我的言辞。然后，提婆达多对高迦利迦和，坎达扎雅和，卡提摩拉卡提希亚和，海施说：高迦利迦和，坎达扎雅和，卡提摩拉卡提希亚和，海施都完了。这位沙门乔达摩
English
Monks, I claim to be completely pure in discipline, not afflicted. The Shravakas do not need to think of protecting me through discipline, nor do I desire the Shravakas to protect me through discipline. Monks, I claim to be completely pure in livelihood, my livelihood is completely pure, not afflicted. The Shravakas do not need to think of protecting me through livelihood, nor do I desire the Shravakas to protect me through livelihood. Monks, I claim to be completely pure in wisdom and vision, my wisdom and vision are completely pure, not afflicted. The Shravakas do not need to think of protecting me through wisdom and vision, nor do I desire the Shravakas to protect me through wisdom and vision. Monks, I claim to be endowed with prophecy, my prophecy is perfect, not afflicted. The Shravakas do not need to think of protecting me through perfect prophecy, nor do I desire the Shravakas to protect me through prophecy. Monks, my Dharma and Vinaya are well-spoken, my Dharma and Vinaya are well-spoken, not afflicted. The Shravakas do not need to think of protecting me through the well-spoken Dharma and Vinaya, nor do I desire the Shravakas to protect me through the well-spoken Dharma and Vinaya. Monks, I admonish you again and again, instruct you again and again, and am eloquent, but I will not be angry with you, just as a potter treats baked pottery, only keeping what is suitable, so please tolerate my words. Then, Devadatta said to Kokalika and, Khandadravya and, Katimora Katishya and, Samudradatta: Kokalika and, Khandadravya and, Katimora Katishya and, Samudradatta are finished. This Shramana Gautama
Chinese
应当在（僧团）存在的情况下，分裂声闻僧团的和合，分裂法轮。因此，即使我们死了，世尊乔达摩如此神通广大，如此威力强大，但提婆达多、俱迦梨迦、犍荼达磨、迦提摩罗迦提须和海施，已经分裂了声闻僧团的和合，已经分裂了法轮，这样的名声和赞颂，以及美妙的诗句，将会广泛流传。他们说：提婆达多，我们不能分裂世尊声闻弟子的和合僧团，不能分裂法轮。为什么呢？因为具寿提婆达多是世尊的声闻弟子，神通广大，威力强大，拥有天眼和他心通。他们从远处也能看见，即使在近处也看不见。他们以心遍知心，以意了知意。他们会知道我们的一举一动。他说：俱迦梨迦，你们有办法。我们去亲近长老比丘，让长老们心情愉快，我们会以一切资具供养长老们，不让他们操劳。也要用钵、法衣、钵架、水滤、腰带、缝衣针筒、教导阅读、教导背诵、瑜伽和作意来亲近和侍奉新学比丘。具寿提婆达多，这个方法是真的。提婆达多正在努力分裂僧团的和合。然后，世尊告诉比丘们：比丘们，你们应当劝诫和告诫提婆达多，以及其他与他相似的人。应当这样劝诫：提婆达多，你不要为了分裂僧团的和合而努力。不要发起和坚持会导致分裂的争端。提婆达多，你应该与僧团和合。
English
While (the Sangha) exists, the harmony of the Sravaka Sangha should be divided, and the wheel of Dharma should be divided. Therefore, even if we die, the Blessed One Gautama is so powerful and so mighty, but Devadatta, Kokalika, Khandadra, Kati Mora Katyashya, and Samudradatta have divided the harmony of the Sravaka Sangha, and have divided the wheel of Dharma. Such fame and praise, and beautiful verses, will be widely spread. They said: Devadatta, we cannot divide the harmonious Sangha of the Blessed One's Sravaka disciples, nor can we divide the wheel of Dharma. Why? Because the venerable Devadatta is a Sravaka disciple of the Blessed One, with great supernatural powers and great strength, possessing the divine eye and the knowledge of others' minds. They can see from afar, and even if they are near, they are invisible. They know the mind with the mind, and understand the intention with the intention. They will know our every move. He said: Kokalika, you have a way. We should go to the elder monks, make the elders happy, and we will provide all the necessities to the elders, so that they will not have to work hard. We should also use bowls, robes, bowl stands, water filters, belts, needle cases, teaching reading, teaching recitation, yoga, and mindfulness to approach and serve the newly ordained monks. Venerable Devadatta, this method is true. Devadatta is working hard to divide the harmony of the Sangha. Then, the Blessed One told the monks: Monks, you should admonish and warn Devadatta, and others like him. You should admonish in this way: Devadatta, do not strive to divide the harmony of the Sangha. Do not initiate and persist in disputes that lead to division. Devadatta, you should be in harmony with the Sangha.
Tibetan
གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ། མི་རྩོད། མཆོག་གི་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་། ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་དང་། དེ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་ནོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་ནས། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ལ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལགས་ན། དེ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ལྷ་སྦྱིན་འདི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུལ་ཏེ་དབྱེན་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མཆིས་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ལས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེ་ན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཤིག །ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་
Chinese
做吧！僧团和合不分裂，处处欢喜，不争论，最高的见解一致，犹如水与奶交融一般。如果能弘扬导师的教法，就能安住在快乐之中，这样劝诫吧！那些比丘们劝诫提婆达多，即使这样劝诫，他仍然固执己见，执着地认为“唯有此是真，其他皆是假”，并随之加以命名。那时，比丘们向世尊禀告：“尊者，我们劝诫提婆达多，即使这样劝诫，他仍然固执己见，执着地认为‘唯有此是真，其他皆是假’，并随之加以命名。”世尊开示说：“比丘们，你们应当以劝请和四种羯磨来劝诫提婆达多，以及其他任何与他相似的人。劝诫也应如此进行：布置好处所，敲击犍椎，用询问的言辞来如实地劝诫比丘们。所有僧团都应聚集和合，一位比丘作劝请，然后进行羯磨。僧团的诸位尊者，请听我说。如果提婆达多为了分裂僧团的和合而狡猾地挑起争端，并且已经确立并坚持这种争端，那么，如果众多比丘劝诫他，即使这样劝诫，他仍然固执己见，执着地认为‘唯有此是真，其他皆是假’，并随之加以命名，那么，如果僧团的时机成熟并且允许，就请僧团允许吧。僧团啊，提婆达多，你不要为了分裂僧团的和合而狡猾地挑起争端！不要确立并坚持这种会造成分裂的争端！提婆达多，你应当与僧团和合！僧团和合不分裂，处处欢喜，不争论，最高的见解一致，犹如水与奶交融一般。如果能弘扬导师的教法，就能安住在快乐之中。”就这样，以劝请和四种羯磨来劝诫提婆达多。
English
Do it! The Sangha is in harmony and not divided, joyful everywhere, without arguing, the highest view is consistent, like water and milk mixed together. If you can promote the teachings of the Teacher, you will be able to abide in happiness, so admonish! Those monks admonished Devadatta, and even though they admonished him in this way, he still stubbornly held his own views, clinging to the idea that "only this is true, and all others are false," and naming it accordingly. At that time, the monks reported to the Blessed One: "Venerable One, we admonish Devadatta, and even though we admonish him in this way, he still stubbornly holds his own views, clinging to the idea that 'only this is true, and all others are false,' and naming it accordingly." The Blessed One instructed: "Monks, you should admonish Devadatta and anyone else like him with supplication and four karmas. The admonition should also be done in this way: arrange the place, strike the ghanta, and use the words of inquiry to truly admonish the monks. All the Sangha should gather in harmony, one monk should make the supplication, and then the karma should be performed. Venerable ones of the Sangha, please listen to me. If Devadatta cunningly stirs up disputes in order to divide the harmony of the Sangha, and has already established and insisted on this dispute, then, if many monks admonish him, even though they admonish him in this way, he still stubbornly holds his own views, clinging to the idea that 'only this is true, and all others are false,' and naming it accordingly, then, if the time is right for the Sangha and it is permissible, then please let the Sangha permit it. Sangha, Devadatta, do not cunningly stir up disputes in order to divide the harmony of the Sangha! Do not establish and insist on this dispute that will cause division! Devadatta, you should be in harmony with the Sangha! The Sangha is in harmony and not divided, joyful everywhere, without arguing, the highest view is consistent, like water and milk mixed together. If you can promote the teachings of the Teacher, you will be able to abide in happiness." In this way, Devadatta is admonished with supplication and four karmas.