Tibetan
་། །སོང་ནས་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་བཀྲེས་ལགས་ན་གཡར་ཟས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཁ་ཟས་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་འཚལ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་ཤ་དང་ཁྲག་གི་འབྱོར་པ་མེད་ན་ཚོང་འདུས་ནས་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྙེད་པའི་ཁྲག་བྱིན་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་ནི་མོད་ལ་བཀུམ་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་འཚལ་ན། མོད་ལ་བཀུམ་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་པར་མོད་ལ་བསད་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་གལ་རྙེད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་རྣམས་ལ་བདག་གིས་རང་གི་ཁྲག་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་དཔྱད་མཁན་རྣམསབཀུག་སྟེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ངའི་ཡན་ལག་གི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཆོད་ཅིག་དང་། སློང་མོ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཆིམ་པར་བྱའོ། །དཔྱད་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མི་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ལྷའི་སྐུ་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་འདེབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བཟོའ་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པས་དེས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་མཚོན་གྱིས་གཏར་ཏེ། དེ་ནས་རག་གི་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་དེ། དེ་ཐོས་པས་གནོད་སྦྱིན་དེ་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་རྣམས་ལ་ བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྣམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེའི་དཔུང་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མདངས་འཕྲོག་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་རང་གི་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ནས་བཏོན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ནས་བཏོན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ
Chinese
去了之后，那些与国王争夺生命的人对国王说：神啊，我们饿了，请用借来的食物来帮助我们。国王召集大臣们说：有识之士们，用食物的施舍来满足这些婆罗门吧。他们说：我们需要肉和血。国王对大臣们说：有识之士们，如果没有肉和血的财富，就从市场上按照正法获得的血来给予吧。他们说：神啊，我们需要立即宰杀的肉和血，请用立即宰杀的肉和血来帮助我们。国王心想：在不伤害其他人的情况下，立即宰杀的肉和血如果难以获得，无论如何我也要将自己的血给予这些人。然后召集医生们说：有识之士们，切断我所有肢体的血管吧，让乞丐们满足。医生们说：神啊，为了普通人，我们不会用刀剑伤害天神的身体。菩萨精通工巧明和事业明，因此他自己用刀剑割开身体的五个部位，然后用热血使他们满足，并对他们宣说了这样的佛法。听到后，那些夜叉被安置在五种戒律的基础之上。比丘们，你们怎么想？当时的国王，被称为金刚臂，就是我本人。那些夺取光彩的五个夜叉，就是这五群比丘。那时，我也是用自己的血使他们满足，并将他们安置在五种戒律的基础之上。现在，我也是用殊胜佛法的滋味使他们满足，将他们从轮回的荒野中解脱出来，并将他们安置在究竟的成就和安乐的涅槃之中。当世尊用殊胜佛法的滋味使五群比丘满足，将他们从轮回的荒野中解脱出来，并将他们安置在究竟的成就和安乐的涅槃之中时，比丘们产生了疑惑，为了断除一切疑惑，佛陀世尊。
English
Having gone, those who were competing with the king for life said to the king: O God, we are hungry, please sustain us with borrowed food. The king summoned the ministers and said: O wise ones, satisfy these Brahmins with the alms of food. They said: We desire meat and blood. The king said to the ministers: O wise ones, if there is no wealth of meat and blood, give blood obtained lawfully from the market. They said: O God, we desire meat and blood that is killed immediately, please sustain us with meat and blood that is killed immediately. The king thought: If meat and blood that is killed immediately cannot be obtained without harming others, I will give my own blood to these people in any case. Then he summoned the physicians and said: O wise ones, cut all the veins of my limbs, and satisfy the beggars. The physicians said: O God, for the sake of ordinary people, we will not strike the body of a god with a sword. The Bodhisattva was skilled in the arts and sciences, and therefore he himself cut the five parts of his body with a sword. Then, having satisfied them with hot blood, he taught them such Dharma. Having heard that, those Yakshas were established on the basis of the five vows. Monks, what do you think? The king at that time, who was called Vajra-bahu (Diamond Arm), was none other than myself. Those five Yakshas who robbed the radiance were none other than these five groups of monks. Even then, I satisfied them with my own blood and established them on the basis of the five vows. Now also, I have satisfied them with the taste of the sacred Dharma, and having led them out of the wilderness of samsara, I have established them in the ultimate attainment and the bliss of Nirvana. When the Blessed One satisfied the five groups of monks with the taste of the sacred Dharma, and having led them out of the wilderness of samsara, established them in the ultimate attainment and the bliss of Nirvana, the monks arose with doubts. To cut off all doubts, the Buddha, the Blessed One.
Tibetan
་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ནས་བཏོན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བརྙེས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ནས་བཏོན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ། ང་འདས་པའི་དུས་ན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། འདི་རྣམས་རང་གི་ཤས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོ་ཡོད་པ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་མདངས་འཕྲོག་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་ཉེས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་སྤྱུགས་ནས། དེ་རྣམས་ལྗོངས་དེ་ནས་རྒྱུ་ཞིང་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕྱིན་ནས་དེ་རྣམས་ལ་སུས་ཀྱང་གཏོར་མའམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། ཡོ་བྱད་དག་མ་བྱིན་ནས། དེ་རྣམས་ཁྲོས་པས་ཡམས་ཀྱི་ནད་བཏང་སྟེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཏེ་བོར་འགུམ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། དེང་ལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཁོ་ནར་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་ལ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ལ་ལྷག་པར་རྩོམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉ་ནི་མཚན་འདའ་བར་བྱེད་ཀྱིས། དེ་ལ་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བྱམས་པ་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག་དང་། དེ་ལྟ་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་
Chinese
请问薄伽梵，世尊以正法的甘露使五比丘众感到满足，将他们从轮回的荒野中解脱出来，安置于极其究竟的成就和安乐的涅槃之中，请看顾。世尊开示说：如此，现在我已远离贪欲，远离嗔恨，远离愚痴，从“获得一切智慧和知识的自在”到“使五比丘众以正法的甘露感到满足，将他们从轮回的荒野中解脱出来，安置于极其究竟的成就和安乐的涅槃之中”，这有什么稀奇的呢？我在过去的时候，从“具有贪欲”到“未从痛苦、不悦和纷争中完全解脱”如前所述。听着，这些使自己的一部分感到满足，并将他们安置于五种苦行的基础之上是什么。比丘们，过去 在瓦拉纳西城（Varanasi）中，有一位名叫慈力（Byams pa'i stobs）的国王，从“财富”到“让众多人民治理国政”，如前所述。他是一位具有慈爱本性、富有同情心、伟大的君主，对一切众生充满慈爱。在某个时候，多闻天王（rNam thos kyi bu）从国王的柳树宫殿中驱逐了五个夺取光彩的夜叉，因为他们犯了一些过错。他们从那个地方游荡，到达瓦拉纳西（Vārāṇasī），没有人给他们供奉朵玛、花环和器物。他们愤怒地散布瘟疫，导致瓦拉纳西（Vārāṇasī）的人民死亡。大臣们对慈力（Byams pa'i stobs）国王说：天啊，瓦拉纳西（Vārāṇasī）的人民都死光了。国王告诫他们说：今天就在瓦拉纳西（Vārāṇasī）城中宣告，有智慧的人们啊，慈力（Byams pa'i stobs）国王开示说：我以特别致力于利益一切众生的意念，甚至不惜以生命为代价。因此，你们也应当忆念随顺一切众生的慈爱，这样瘟疫就会平息。
English
Asked the Bhagavan, "Venerable Bhagavan, please behold how the Blessed One has satisfied the five groups of monks with the nectar of the holy Dharma, liberated them from the wilderness of samsara, and placed them in the ultimate attainment and blissful nirvana." The Blessed One said, "Thus, now I am free from attachment, free from hatred, and free from delusion," from "having obtained mastery over all wisdom and knowledge" to "having satisfied the five groups of monks with the nectar of the holy Dharma, liberated them from the wilderness of samsara, and placed them in the ultimate attainment and blissful nirvana," what is so amazing about that? In the past, from "being attached" to "not being completely liberated from suffering, displeasure, and strife," as before. Listen to what it is that these satisfy their own part and place them on the basis of the five ascetic practices. Monks, in the past In the city of Varanasi, there was a king named Loving Strength (Byams pa'i stobs), from "wealth" to "allowing many people to rule the kingdom," as before. He was one who had a loving nature, was compassionate, a great lord, and was full of love for all beings. At some other time, King Vaishravana expelled five splendor-stealing yakshas from the king's willow palace because they had committed some offenses. They wandered from that place and went to Varanasi, and no one gave them offerings of tormas, garlands, and utensils. They became angry and spread a plague, causing the people of Varanasi to die. The ministers said to King Loving Strength, "O god, the people of Varanasi are all dead." The king admonished them, "Today, let it be proclaimed in Varanasi itself, O wise ones, King Loving Strength has declared, 'I am particularly devoted to the thought of benefiting all beings, even at the cost of my life. Therefore, you should also remember the love that follows all beings, and in that way the plague will be pacified.'