Tibetan
ཀཽཎྜི་ནྱའི་སྡེ་ཚན། ཀཽཎྜི་ནྱའི་སྡེ་ཚན། སྡོམ་ལ། ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་རིལ་བའི་དབྱིབས། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ནོར་ཤིང་རྟ་དང་། །གདུགས་དང་སྲིན་བུ་ཀི་ཏ་ཀ། །བྱམས་པའི་དྲིལ་སྒྲོགས་བཅུག་པ་དང་། །དགའ་སྐྱོང་ལ་དུ་བཏུད་བ་དང་། །སྣུམ་ཁུར་གནས་འཇོག་སྦྲང་རྩི་ཅན། །འདུལ་བ་འཛིན་མཆོག་བགྲང་བའོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀྱང་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ངེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜ་ནྱི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་དགེ་སློང་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པ་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀཡི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སུང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱ་རི་ཉེ་བར་བརྟེན་ནས་རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ཆོས་གོས་
Chinese
憍陈如的品类。 憍陈如的品类。 总摄：憍陈如与圆球形， 救护一切财宝车，伞与虫子吉他嘎， 慈爱的铃铛敲响后， 欢喜供养拉杜， 盛满油的容器安放蜂蜜， 调伏持律第一是也。 当时，具寿具知憍陈如舍弃一切烦恼，现证阿罗汉，世尊也显示他是持有袈裟幢者中的第一。当时，比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀世尊请教。 尊者，具寿具知憍陈如做了什么业，世尊才显示他是持有袈裟幢者中的第一呢？ 世尊开示说：比丘们，比丘具知憍陈如以其所作所积之业， 获得资财， 转变因缘， 如同闪电般迅速显现， 不被鬼神所食而生起。比丘憍陈如所作所积之业， 还有谁会各自领受呢？ 比丘们， 所作所积之业不会在外面的地界成熟， 不会在水界成熟， 不会在火界成熟， 不会在风界成熟。 而是，善与不善之业， 会在所执取的蕴、界、处成熟。 业即使经过百千劫， 也不会消失，一旦因缘聚合， 就会在有情身上 显现果报。 比丘们，过去在贤劫（Bhadrakalpa）中，众生的寿命能活到两万岁时，世间出现了圆满正等觉的佛陀， 具足明行，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人导师，佛陀世尊，名为光明守护。 他靠近巴拉纳斯城（Varanasi）居住在名为圆球形的山上。 另有一段时间，圆满正等觉佛陀光明守护在早晨穿上内衣和裙子，披上法衣。
English
The category of Kaundinya. The category of Kaundinya. Summary: Kaundinya and the round shape, Saving all wealth chariots, Umbrella and insect Kitaka, After the bell of love rings, Joyfully offering Ladu, A container filled with oil placing honey, The best of discipline holders is counted. At that time, the venerable Kunjna Kaundinya, having abandoned all defilements and directly realized Arhatship, the Blessed One also showed that he was the foremost among those holding the banner of robes. At that time, the monks became doubtful and, in order to dispel all doubts, asked the Buddha, the Blessed One. Venerable one, what deeds did the venerable Kunjna Kaundinya do that the Blessed One showed him to be the foremost among those holding the banner of robes? The Blessed One said: Monks, this monk Kunjna Kaundinya, by the deeds he has done and accumulated, has obtained wealth, transformed conditions, appears as quickly as lightning, and arises without being eaten by demons. Who else will receive the deeds done and accumulated by this monk Kaundinya? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, will not ripen in the realm of water, will not ripen in the realm of fire, will not ripen in the realm of wind. Rather, good and bad deeds will ripen in the aggregates, realms, and sources that are grasped. Even if deeds pass through hundreds of thousands of kalpas, they will not disappear, and once the causes and conditions come together, they will manifest as fruits on sentient beings. Monks, in the past, in this very auspicious kalpa (Bhadrakalpa), when the life span of beings could reach twenty thousand years, a fully enlightened Buddha appeared in the world, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed tamer of beings, teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector. He lived near the city of Varanasi, residing on a mountain called Round Shape. At another time, the fully enlightened Buddha Light Protector put on his inner garment and skirt in the morning, and donned his Dharma robes.
Tibetan
དང་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ཏེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱ་རི་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དོང་བའི་དགེ་འདུན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། སྐུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་འདི་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྲོས་བྱས་པ་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡུལ་གྱི་མཐོང་དོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་ཤི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་བཅུ་དྲུག་ཞིག་ལུས་པ་དེ་རྣམས་རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་ལ་དོང་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་རབ་ ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་དེ་ན་བསམ་གཏན་དང་། ཀློག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དེ་རིང་དུ་ཞག་བདུན་ལོན་ཏེ། དེའི་བསྟན་པ་ཡང་ནུབ་ན་ཁྱེད་ཅག་འབྲས་བུ་མེད་པའི་སྦུན་པ་འབྲུ་ཞིང་འདུག་སྟེ། ཅི་རུང་ཞེས་བྱས་པ་ཐོས་ནས་བྱ་བ་མ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གདུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྔ་ནི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་ལས་བབས་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཞུགས་སོ། །དྲུག་གིས་ནི་དེ་ཉིད་དུ་ཡིད་བྱུང་བས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ནས་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཕྱི་ནས་ལྔ་ཡང་བབས་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་ན་ཇི་ཙམ་ན་ཤིང་རྟས་འཚོ་པ་དག་འགྲོ་བ་ན་ཤིང་རྟས་འཚོ་བ་ཅིག་གི་གླང་དག་ཉམ་ཆུང་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་དེས་ལྕག་གཟེར་བུ་ཅན་གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཞུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཉམ་ཆུང་བས་ཤིལ་ཐུག་ཅིང་འགྲོ་མི་ནུས་བཞིན་དུ་ཤིང་རྟས་འཚོ་བའི་སྣ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤིང་རྟས་འཚོ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་གླང་ཉ
Chinese
然后手持钵盂，进入波罗奈斯城乞食。在那里，有大约五百名僧侣，他们看到世尊，一个伟大的圣人，完全具备三十二相，身体装饰着八十种好相，浑身散发一寻的光芒，光芒胜过千个太阳，像一座行走的珍宝山一样美丽。他们一见到他，就生起了信心，开始商议：“贤者们，我们应该从这个人那里出家。”他们就这样商议。其中一些人走进了大海，一些人看到了国家的尽头，一些人则面临死亡的命运。剩下的十六个人住在山洞里，从圆满正等觉佛陀光护那里出家。他们在那里进行禅定、诵读和瑜伽修行。过了一段时间，圆满正等觉佛陀光护完成了所有的佛陀事业，像木柴燃尽的火焰一样，在鹿野苑的圣人处，进入了无余涅槃的境界。诸神对他们说：“贤者们，圆满正等觉佛陀光护已经进入涅槃，他进入涅槃至今已有七天。如果他的教法也衰落了，你们就像没有果实的空壳一样，那该怎么办？”听到这些话，他们因未完成事业的巨大痛苦而感到难过。然后，五个人一听到这个消息，就立即从山洞里下来，进入了波罗奈斯城。六个人则立即生起了厌离心，开始精进修行，最终证得了辟支佛果位。后来，剩下的五个人也下来，正要进入波罗奈斯城时，看到一些以车为生的人正在赶路，其中一个以车为生的人用带刺的鞭子反复抽打着他那些虚弱的牛。那些牛因为虚弱，步履蹒跚，无法行走，只能勉强地跟在车夫的鼻子上。那些比丘对他说：“喂，以车为生的人，你的牛
English
Then, carrying their alms bowls, they entered Varanasi for alms. There, about five hundred monks saw the Bhagavan Buddha, a great being, fully adorned with the thirty-two major marks, his body beautified with eighty minor marks, radiating a fathom of light, his radiance surpassing a thousand suns, appearing beautiful like a walking mountain of jewels. As soon as they saw him, they generated faith and began to discuss, "Wise ones, we should renounce from this one." They discussed in this way. Some of them entered the great ocean, some saw the end of the country, and some were destined to die. The remaining sixteen people lived in a mountain cave and renounced from the perfectly enlightened Buddha Kashyapa. They remained there in meditation, recitation, and yoga. After some time, the perfectly enlightened Buddha Kashyapa completed all the deeds of a Buddha and, like a fire that has consumed its fuel, passed completely into the realm of nirvana without residue in the Deer Park of the hermits. The gods said to them, "Wise ones, the perfectly enlightened Buddha Kashyapa has passed into nirvana, and it has been seven days since he passed into nirvana. If his teachings also decline, what will you do, sitting like empty husks without fruit?" Having heard these words, they were afflicted by great suffering for not having accomplished their tasks. Then, five of them, as soon as they heard this, descended from the mountain cave and entered Varanasi. Six of them immediately developed aversion and began to exert effort, and directly realized Pratyekabuddhahood. Later, the remaining five also descended and were about to enter Varanasi when they saw some cart-drivers traveling, and one of the cart-drivers was repeatedly striking his weak oxen with a thorny whip. Those oxen, being weak, were stumbling and unable to walk, barely able to follow the cart-driver's nose. The monks said to him, "Hey, cart-driver, your oxen
Tibetan
མ་ཆུང་བ་འདི་རྣམས་ལ་ལྕག་གཟེར་བུ་ཅན་གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཞུས་ཏེ་ཅི་རུང་། གལ་ཏེ་འགྲོ་མི་ནུས་ན་དལ་བུས་འགྲོར་ཆུག་ལ་ཕྱི་ནས་སོང་ངོ་ཅོག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་སྣ་ལ་ཤིང་རྟས་འཚོ་བའི་ཚོང་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆི་མི་ནུས་ཞེས་གལ་ཏེ་བདག་ཕྱི་ནས་ཆས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཤིང་རྟས་འཚོ་བའི་ཚོང་པ་འདིས་བདག་བོར་ནས་དོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་རྟས་འཚོ་བ་དེ་ལས་བཟུར་བཟུར་ནས་མི་དགའ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་བདག་ཅག་ལུས་ན་འདིས་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་ སྐུལ་མ་བཏབ་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་གི །གལ་ཏེ་ཆོས་ནི་ནུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པའི། །བརྩོན་འགྲུས་འདོར་བར་མི་བྱའོ། །བདག་ཅག་གི་ནི་ཟག་པ་ཡང་། །གལ་ཏེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ན། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་རྣམས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱ་རི་ཞུགས་ནས་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་དེ་སླར་ཡང་རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་ལ་དོང་ནས་བསམ་གཏན་དང་། ཀློག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་པ་ན་དེ་རྣམས་ལས་བཞི་ཤིའོ། །གཅིག་ཅིག་ལུས་པ་དེ་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཤིང་ཡིད་བྱུང་བས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་གང་ཡིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ལ་དེའི་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲི་ཡང་མཐོང་ན། བདག་འབའ་ཞིག་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐའ་དག་ན་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ལྟ་ཞིག་སྙམ་ནས། དེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་འདི་སྲིད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཀྱིས། དགེ་བའི་རྩབ་འདིས་བདག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལས་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་ཐོག་མར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་བདག་སྣམ་སྦྱར་གྱིས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་
Chinese
对于这些年幼者，用带刺的鞭子反复抽打也可以。如果不能行走，就让他们慢慢走，然后从后面跟着。他们说：我不能和靠车子为生的商人一起走，如果我从后面走，这个靠车子为生的商人肯定会抛弃我而离去。他们对靠车子为生的人避之不及，彼此说道：贤者们，正等觉佛光守护已经圆寂，我们还活着，他也曾激励过我们。我们应当精进努力，说完之后，用偈颂说道：大雄光守护，即使佛法衰落，也不应舍弃正等觉佛所说的精进。我们的烦恼，即使没有断尽，也应成为释迦狮子的救护者的殊胜声闻。他们进入波罗奈斯城（Varanasi），行乞后又回到山丘的形状处，通过禅定、诵读和瑜伽而住，他们中的四人去世了。剩下的一人不高兴，心生厌倦，于是重复说道：我曾在这山丘的形状处侍奉正等觉佛光守护，也曾见过他的两万名比丘。我独自一人在整个赡部洲持有袈裟的旗帜，这样想着，他开始祈愿：如此我从正等觉佛光守护那里，直到现在修持梵行，即使没有证悟丝毫功德，以此善根，愿我于正等觉佛光守护所说的婆罗门的儿子喇嘛之处，当婆罗门的儿子您在众生百岁时，成为如来、阿罗汉、正等觉佛释迦牟尼时，我能在他的教法中出家，并在那里首先断除一切烦恼，现证阿罗汉，然后世尊释迦牟尼让我持有袈裟的旗帜。
English
It is also permissible to repeatedly strike these young ones with a thorny whip. If they cannot walk, let them walk slowly and follow from behind. They said: I cannot go with the merchant who lives by carts, and if I go from behind, this merchant who lives by carts will surely abandon me and leave. They avoided the one who lived by carts and said to each other: Wise ones, the Fully Enlightened Buddha Light Protector has passed into complete nirvana, and we are still alive, and he has also encouraged us. We should exert effort, and after saying this, they said in verse: Great Hero Light Protector, even if the Dharma declines, one should not abandon the diligence spoken by the Fully Enlightened Buddha. Our defilements, even if they are not exhausted, we should become the supreme hearers of the Shakya Lion's protector. They entered Varanasi and practiced alms, and then returned to the shape of the hill, dwelling in meditation, recitation, and yoga, and four of them died. The one who remained was unhappy and weary, so he repeatedly said: In this very shape of the hill, I served the Fully Enlightened Buddha Light Protector, and I also saw his twenty thousand monks. I alone hold the banner of the kasaya in all of Jambudvipa, thinking this, he began to pray: Thus, I have practiced celibacy from the Fully Enlightened Buddha Light Protector until now, even if I have not realized the slightest accumulation of merit, by this root of virtue, may I, at the place of the Brahmin boy Lama spoken by the Fully Enlightened Buddha Light Protector, when you, the Brahmin boy, are a hundred years old in the life of beings, when you become the Tathagata, Arhat, Fully Enlightened Buddha Shakyamuni, may I be ordained in his teachings, and there first abandon all defilements, realize Arhatship, and then may the Blessed One Shakyamuni let me hold the banner of the kasaya.