Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའ་ིདགེ་སློང་ཉི་ཁྲི་ ཡོད་པ་ལས་དགེ་སློང་གཅིག་ལུས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐའ་དག་ན་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཟུང་སྟེ། རི་བོ་རིལ་བའི་དབྱིབས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ད་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་པས་དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽཎྜིི་ནྱ་ལ་ཆོས་བཤད་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྨེད་པར་མཛད་དེ། ཀཽཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ། །ཀཽཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་ནས་ཡང་དང་དུ་རྨེད་པ་མཛད་དེ། ཀཽཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ། །ཀཽཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཞིང་བསགས་པ། ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཏ་སཱ་རི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་ པ་སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ན་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་དང་ལྷན
Chinese
祈愿成为诸持袈裟者之殊胜！比丘们，你们怎么想？彼时彼刻的圆满正等觉薄伽梵光明守护涅槃后，两万比丘中，剩下一位比丘，他手持袈裟旗帜，走遍赡部洲，前往有圆形山的地方，发愿，那位比丘就是具寿阿若憍陈如。以其愿力，如今世尊也示现他为诸持袈裟者之殊胜。比丘们，因此，纯黑之业的异熟是纯黑的，纯白之业的异熟是纯白的，杂色之业的异熟是杂色的。比丘们，因此，应舍弃纯黑之业和杂色之业，应修习纯白之业。比丘们，你们应当如此学习。世尊为具寿憍陈如宣说佛法，并反复提问：憍陈如，你是否通达佛法？世尊，我已通达。憍陈如，你是否通达佛法？善逝，我已通达。当时，比丘们心生疑惑，向断除一切疑惑的佛薄伽梵请教：尊者，具寿阿若憍陈如造作了何种业，以至于世尊为他宣说佛法，并反复提问：憍陈如，你是否通达佛法？世尊，我已通达。憍陈如，你是否通达佛法？善逝，我已通达？世尊告曰：比丘们，这位比丘阿若憍陈如所造作、所积累的业，从“名为积聚”乃至“于有情成熟”如前所述。比丘们，过去在巴拉塔萨里城，有一位名叫梵施的国王，富饶、繁荣、安乐、丰收，人口众多，统治着国家。在另一个时期，他与王妃一同……
English
May it be shown as the most excellent of those who hold the robes! Monks, what do you think? At that time, the Fully Enlightened Blessed One Light Protector, after passing into complete nirvana, out of twenty thousand monks, one monk remained, holding the banner of robes throughout Jambudvipa. He went to the place where there was a round mountain and made a prayer. That monk was the venerable Ajnata Kaundinya. By the power of his prayer, even now the Blessed One shows him as the most excellent of those who hold the banner of robes. Monks, therefore, the ripening of purely black deeds is purely black, and the ripening of purely white deeds is purely white. The ripening of mixed deeds is mixed. Therefore, monks, purely black deeds and mixed deeds should be abandoned, and purely white deeds should be cultivated. Monks, you should train yourselves in this way. When the Blessed One taught the Dharma to the venerable Kaundinya and repeatedly asked, "Kaundinya, do you understand the Dharma?" "Blessed One, I understand." "Kaundinya, do you understand the Dharma?" "Sugata, I understand," at that time, the monks were in doubt and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable sir, what deeds did the venerable Ajnata Kaundinya do that the Blessed One taught him the Dharma and repeatedly asked, 'Kaundinya, do you understand the Dharma?' 'Blessed One, I understand.' 'Kaundinya, do you understand the Dharma?' 'Sugata, I understand?'" The Blessed One said: "Monks, the deeds done and accumulated by this monk Kaundinya, from 'called accumulation' to 'ripening for sentient beings,' are as previously stated. Monks, in the past, in the city of Baratasari, there was a king named Brahma-datta, who was wealthy, prosperous, happy, and had a good harvest. He ruled the country, which was filled with people and many people. At another time, he was with the queen...
Tibetan
་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་བཙུན་མོ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་ན་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཡན་ལག་གི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དག་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །བཙས་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིངའདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་ནི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ལགས་ན་དེ་མཛེས་དགའ་ཞེས་འདོགས་ལགས་ལ། ཁྱེའུ་འདི་ཡང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོའ་སྲས་ཀྱང་ལགས་པས་ཁྱེའུ་འི་མིང་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་ཞེས་བགྱི་བར་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཁྱེའུ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེན་གྲོགས་ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་ནས་དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོདག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད། སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རྫིང་ན་གནས་པའི་པད་མ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་བཙུན་མོ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་ན་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། གང་གི་ཉི་མ་ལ་བཙས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཡུལ་མི་དང་གྲོང་མི་འཐབ་མོ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཙུན་མོའ་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་བཙས་པ་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱ་རི་གྲོང་མི་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ བ་མོ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་དེའི་བས་དེའི་སླད་དུ་ཁྱེའུའི་མིང་འཐབ་མོ་སྐྱེས་སུ་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྤྱིན་ནི་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། གཞོན་ནུ་ཀ་ཤིམ་ཛེས་དགའ་ས་ཕ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཀྱང་ཡབ་འདས་ན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞིང་བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ཕའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡབ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་གང་གི་དོན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་མཆོད་པར་བྱེད། སྦྱིན་སྲེག་སྲེག་པར་བྱེད། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོངས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ནགས་ན་ཤིང་ཤུན་རྩ་གྱོན་ཞིང་། །རྩབ་འབྲས་བུ་འཆའ་བ་དང་། །རི་དགས་གདུག་པ་རྣམས་དང་ནི། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་མཆོག་ལགས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འཇིག་བྱེད་པའི། །མཁས་པས་རྒྱལ་སྲིད་སླད་དུ་ནི། །གསོད་དང་བཅིང་དང་རྡེག་པ་དག །བགྱིད་པ་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་ངའི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། བཟོད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ང་ཤི་བར་གྱུར་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཁྱོད་དང་འབྲལ་གྲང་། གསོན་བཞིན་དུ་ལྷ་ག་ལ་བཏང་། གཞོན་ནུ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་ས་སྨྲས་པ། ཡབ་གལ་ཏེ་གནང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གནང་ན་འཚལ་མ་ཡང་མི་འཚལ། ཕྱག་ཡང་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ན་གཞོན་ནུ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་ས་ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་ཟན་གཅད་པ་བྱས་པ་ནས། གཉིས་དང་། གསུམ་པ་དང་། དྲུག་གི་བར་དུ་ཟན་གཅད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་གཞོན་ནུ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་གཞོན་ནུ་ ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དཀའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པར་བྱ་དཀའོ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་དཀའོ། །གནས་མལ་དགོན་པ་ནགས་ཁྲོད་རི་དྲུང་དང་བས་མཐའ་དག་ཏུ་གནས་པས་མནགས་དཀའོ། །གཅིག་པུ་དགོན་པར་གནས་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་རི་དགས་གདུག་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་གཞན་གྱིས་བྱིན་པས་འཚོ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་མིའི་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་མིའི་དགའ་བ་དང་། རྩེད་མོ་དག་ལས་དབེན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །བུ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་རྒྱལ་ཚབ་བྱོས་ཏེ་འདོད་པ་དག་ལ་ཡང་སྤྱོད་ཅིག །སྦྱིན་བདག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་བྱོས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང
Chinese
一直嬉戏，欢喜，享受快乐。他嬉戏，欢喜，享受快乐时，王妃怀上了身孕。她怀孕八个月或九个月后，生下了一个相貌英俊美丽的男孩，非常可爱，具备所有最好的肢体。出生后，为他举办了盛大的诞生庆典，并为孩子起名字。大臣们说：天界中央的国土以正法而相貌英俊美丽，非常可爱，所以取名为美乐。这个孩子也相貌英俊美丽，非常可爱，而且是迦湿弥罗国王的儿子，所以给孩子取名为迦湿弥罗美乐。就这样，他的名字被命名为迦湿弥罗美乐。这个迦湿弥罗美乐由八位乳母在怀里养育，两位喂奶的乳母，两位擦拭污垢的乳母，两位玩伴乳母，总共八位乳母负责照顾他。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油的精华以及其他各种主要的食物来喂养他，培育他，像池塘里生长的莲花一样迅速地养育他。国王又开始嬉戏，欢喜，享受快乐，王妃再次怀上了身孕。她怀孕八个月或九个月后，生下了一个男孩。在他出生的那一天，在瓦拉纳西发生了市民和村民之间的大规模争斗。为他举办了盛大的诞生庆典，并为孩子起名字。妃嫔们说：这位王子出生时，瓦拉纳西的市民和村民们之间发生了大规模的争斗，因此，为了纪念这件事，给孩子取名为争斗生。国王种施以符合正法和不符合正法的方式来治理国家，他看到年轻人迦湿弥罗美乐以不符合正法的方式来治理国家。看到后，他心想：我也会在父亲去世后成为国王，我也会以符合正法和不符合正法的方式来治理国家，然后我会...
English
He always played, rejoiced, and enjoyed happiness. As he played, rejoiced, and enjoyed happiness, the queen became pregnant. After eight or nine months of pregnancy, she gave birth to a handsome and beautiful boy, very lovely, possessing all the best limbs. After his birth, a grand birth celebration was held for him, and they proceeded to name the child. The ministers said: The central land of the heavenly realm is handsome and beautiful due to the Dharma, and is very lovely, so it is named Delightful Beauty. This child is also handsome and beautiful, very lovely, and is also the son of the King of Kashmir, so let's name the child Kashmir Delightful Beauty. Thus, his name was named Kashmir Delightful Beauty. This Kashmir Delightful Beauty was raised in the laps of eight nurses, two nurses who nursed him, two nurses who wiped away dirt, and two playmate nurses, entrusting him to a total of eight nurses. These eight nurses nourished him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and other various major foods, nurturing him and raising him quickly like a lotus growing in a pond. The king again began to play, rejoice, and enjoy happiness, and the queen became pregnant again. After eight or nine months of pregnancy, she gave birth to a boy. On the day he was born, a great dispute arose between the citizens and villagers in Varanasi. A grand birth celebration was held for him, and they proceeded to name the child. The consorts said: When this prince was born, a great dispute arose between the citizens and villagers of Varanasi, therefore, to commemorate this event, let's name the child Born of Strife. King Tsangjin ruled the country in accordance with and not in accordance with the Dharma, and he saw the young Kashmir Delightful Beauty ruling the country in a way that did not conform to the Dharma. After seeing this, he thought: I will also become king after my father passes away, and I will also rule the country in accordance with and not in accordance with the Dharma, and then I will...
Chinese
应当致力于出家。我应当从在家到无家彻底出家，这样想着，他走到父亲跟前，以头顶礼父亲的双足，说道：父亲，请您开许我！我想要从在家到无家出家。他说：儿子，为了什么而做供养祭祀？焚烧护摩？以苦行来折磨自己？如果王位到了你的手中，为什么要舍弃王位而出家呢？他以偈颂说道： 森林之中穿着树皮衣， 粗糙果实以为食， 与山中野兽毒虫等， 一同居住最为胜。 为了毁灭来世之， 智者为了王位之缘故， 杀戮囚禁与殴打， 行持此事非贤善。 国王说道：年轻人，你要明白！你是我唯一的爱子，令人喜爱，能够忍耐，没有不和之处，如果我死了，就会不情愿地与你分离。活着的时候又怎么能把你送到神那里去呢？年轻人迦尸美喜说道：父亲，如果开许，那样最好。如果不开许，我也不要饮食，也不要礼拜了。于是年轻人迦尸美喜从一天断食开始，到两天、三天，直到六天都在断食。然后，梵施国王对年轻人迦尸美喜这样说道：儿子，年轻人，你要明白！修持梵行是难以修持的。极度寂静是难以做到的。独自一人感到快乐是难以做到的。住所是寂静处、森林、山脚和边地，住在那里是难以习惯的。独自一人住在寂静处也是痛苦的。你必须终生与山中野兽毒虫等一同居住。你必须终生依靠他人布施为生。你必须终生远离人们的欲望。你必须终生远离人们的欢乐和嬉戏。儿子，年轻人，你过来！就住在这里做王位的继承人，也享受各种欲望吧！也做施主，行持各种功德吧！虽然这样说了
English
One should strive to renounce the world. Thinking, "I should thoroughly renounce from household life to homelessness," he went to his father, touched his feet with his head, and said: Father, please grant me permission! I wish to renounce from household life to homelessness. He said: Son, for what purpose do you make offerings and sacrifices? Burn the homa? Torment yourself with asceticism? If the kingdom comes into your hands, why would you abandon the kingdom and renounce? He said in verse: In the forest, wearing bark clothes, Eating coarse fruits, Living together with wild animals and poisonous creatures, Is the most excellent. To destroy the next world, The wise, for the sake of the kingdom, Kill, imprison, and beat, Doing such things is not virtuous. The king said: Young man, understand! You are my only beloved son, pleasing, patient, and without discord. If I die, I will unwillingly be separated from you. How can I send you to the gods while I am still alive? The young man Kashi Delight said: Father, if you grant permission, that would be best. If you do not grant permission, I will not eat or worship. Then the young man Kashi Delight fasted from one day, to two days, to three days, until six days. Then, King Brahma-dana said to the young man Kashi Delight: Son, young man, understand! Practicing brahmacharya is difficult to practice. Extreme solitude is difficult to achieve. Finding joy in being alone is difficult to achieve. Dwellings are in secluded places, forests, mountain foothills, and remote areas, and it is difficult to become accustomed to living there. Living alone in a secluded place is also suffering. You must live together with wild animals and poisonous creatures for the rest of your life. You must live by the alms given by others for the rest of your life. You must remain separate from people's desires for the rest of your life. You must remain separate from people's joys and amusements for the rest of your life. Son, young man, come here! Stay here and be the heir to the throne, and also enjoy various desires! Also be a benefactor, and perform various merits! Although he said this