Tibetan
གྱིས་ཏེ་མཆིས་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཚོགས་རྙེད་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དགེ་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ་ན་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆར་མི་འབབ་པོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་རང་གི་ཡུལ་དུ་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ། ངའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་ཤེས་ལྡན་གྲོང་མི་དག་ཉོན་ཅིག །ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆར་མི་འབབ་བོ་ཞེས་བསྟན་གྱིས། དེ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཡོད་བ་དེ་དག་ནི་ངའི་ཡུལ་ན་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ནི་ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་སུ་དེང་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་ནས་སླར་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱིས་མངན་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་བང་མཛོད་ན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། དཔོན་པོ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་འདུག་གོ །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ནི་ཀུན་དུ་དོང་ངོ་། །མུ་གེ་ཆེན་པོ་ཉམ་ང་བ། དགོན་པ་སློང་མོ་པས་ཟས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བྱུང་བ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་ངན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན། བས་མཐའི་གནས་མལ་བརྟེན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བའི་བསྟི་གནས་ཞིག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་གནས་སོ། །གང་གི་ཚེ་མུ་གེའི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་འཇིགས་སུ་རུང་བས་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་སྐྲག་ནས་ཀུན་དུ་དོང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ཆད་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་གང་ན་བ་དེར་དོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བསོད་སྙོམས་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་ར
Chinese
做了，是这样。世尊说：比丘，这位具寿憍陈如做了业、积累了业、获得了集合，从“对于有情会成为果报”之间，如前一样。比丘，过去世在波罗奈斯城（Varanasi）里，有一位名叫“调伏”的施主，他富有、财产众多、受用广大、完全占有广大宽阔的土地，拥有多闻天子的财富，与多闻天子在财富上相匹敌。当时，在波罗奈斯城（Varanasi）里，有一位名叫梵施的国王，他富裕、繁荣、安乐、年成好、民众和人民众多，正在执政。不久之后，占卜师们预言说，十二年内不会下雨。梵施国王在自己的国家里下令宣告：居住在我国的有知识的市民们，请听着！占卜师们预言说，十二年内不会下雨。因此，你们当中有足够十二年食物和饮料的人，就住在我国内吧！其他人就到各个地方去，十二年后回来吧！之后，施主调伏对管家说：喂，内臣，仓库里有我和眷属十二年的食物和饮料吗？他说：主人，有。之后，施主调伏和眷属就留了下来。民众都四处逃散。发生了可怕的大饥荒，僧侣和乞丐难以获得食物。诸佛世尊没有出现的时候，那些对下劣者和恶劣者心怀慈悲的、依靠边远住所的、世间唯一的应供处——独觉佛会出现在世间。当时，在离波罗奈斯城（Varanasi）不远的一个住所里，住着五百位独觉佛。当饥荒时期死亡的恐惧使民众惊恐四散时，他们的乞食中断了，于是他们全部聚集到施主调伏所在的地方，说道：施主，请您持续供养我们五百位出家人食物吧！
English
It is so. The Blessed One said: Bhikkhu, this venerable Koṇḍiñña has done karma, accumulated karma, and obtained the collection, from "it will become a fruit for sentient beings" as before. Bhikkhu, in the past, in the city of Varanasi, there was a householder named "Subduer," who was rich, had many possessions, had great enjoyment, completely possessed vast and wide land, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled Vaishravana in wealth. At that time, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta, who was wealthy, prosperous, happy, had good harvests, and was full of people and many people, and was ruling. Soon after, the diviners predicted that it would not rain for twelve years. King Brahma-datta ordered a proclamation in his own country: Listen, knowledgeable citizens living in my country! The diviners have predicted that it will not rain for twelve years. Therefore, those of you who have enough food and drink for twelve years, stay in my country! Others, go to various places and come back after twelve years! Then, the householder Subduer said to the steward: Hey, chamberlain, is there enough food and drink in the treasury for me and my family for twelve years? He said: Master, there is. Then, the householder Subduer and his family stayed. The crowds of people scattered everywhere. A terrible famine occurred, and it was difficult for monks and beggars to find food. When the Buddhas, the Blessed Ones, do not appear, those who have compassion for the inferior and the wicked, who rely on remote dwellings, the sole objects of offering in the world—Pratyekabuddhas will appear in the world. At that time, in a dwelling not far from Varanasi, five hundred Pratyekabuddhas were living. When the fear of death during the famine caused the people to panic and scatter, their alms were cut off, so they all gathered at the place where the householder Subduer was, and said: Householder, please continuously provide food for us five hundred renunciants!
Tibetan
མ། དེས་སྨྲས་པ། མངན་ལ་རྨས་ཏེ་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་མངན་བྱེད་པའི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདག་ཅག་གི་བང་མཛོད་ན་བདག་ཅག་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། དཔོན་པོ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཁས་བླངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱའི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་ཏོ་ཞེས་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་གཞན་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་རམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཕུལ་ལགས་བཞིན་དུ་ཡང་བསླང་ཅི་འཚལ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་གཞན་ཡིན་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་མངན་ལ་སྨྲས་ཏེ་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་མངན་བྱེད་པའི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་བདག་ཅག་གི་བང་མཛོད་ན་བདག་ཅག་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟོང་པོ་གང་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། དཔོན་པོ་ མཆིས་སོ། །དེར་རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྣམས་བཞུགས་ཤིག་ཁྱེད་ཀྱི་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་དུས་གང་ལགས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཉི་མ་ཕྱེད་མ་ཡོལ་བར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱིས་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ནས་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་མི་དང་དུས་ཚོད་སྤྲོན་པ་ཡང་བཞག་ནས་དེ་རྣམས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ལྷགས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་པོ་དེའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྷག་པར་མཛེས་པ་མགོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པས་འཁོར་དེ་ལ་གདུགས་ལྟར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱི་བུ་མོས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དེའི་མགོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་ཅིང་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ནས་ཀྱང་ལྷག་པར་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲོལ་བབ་པ་དང་ལྷས་ཆར་དབབ་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་སྤྱོ་བོར་གདུགས་བཟུང་ནས་ཟོས་ཟིན་པ་དང་། རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་འདིས་ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་འདི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་འདྲ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པས་འདི་འཁོར་ལ་གདུགས་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དེ་བ
Chinese
玛。他说：“我将以誓言来做。”于是他对发誓的人说：“哎，内臣，我们的仓库里，有没有我们和五百个出家人的十二年的食物和饮料？”他说：“有，大人。”然后他答应了那五百个独觉佛。当房主斯杜木嘉听到“房主斯杜木嘉供养了五百个出家人的斋饭”时，其他五百个独觉佛走到房主斯杜木嘉那里，对房主斯杜木嘉说了这样的话：“房主，您是否为我们五百个出家人普遍供养斋饭？”他说：“圣者们，像供奉的一样，为何还要再乞讨？房主们是其他人，而我们也是其他人。”他说：“圣者，如果那样，我将以誓言来做。”于是他对发誓的人说：“哎，内臣，我们的仓库里，有没有我们和一千个出家人的十二年的食物和饮料？”他说：“有，大人。” 于是他对那些独觉佛说：“圣者们，请坐，你们的乞食时间是什么时候？”他们说：“房主，在中午之前。”然后房主斯杜木嘉让人建造了施舍的房屋，并安排了施舍的负责人和时间分配者，他们每天都来做食物的事情。那一千个阿罗汉的僧团的住持，特别美丽，像头上的伞一样，像伞一样地庇护着僧众。房主斯杜木嘉的女儿看到僧团的住持像头上的伞一样，颜色鲜艳，非常完美，因此更加生起了信心。过了一段时间，开始下霜和下冰雹。然后，那个女儿为僧团的住持撑着伞，吃完饭后，双脚合拢，发愿道：“以此善根，愿我获得像这位圣者一样拥有功德集合的形态，像这样像伞一样地庇护着僧众。”
English
Ma. He said, "I will do it with an oath." Then he said to the person making the oath, "Hey, inner minister, in our treasury, is there food and drink for twelve years for us and the five hundred renunciates?" He said, "Yes, master." Then he promised those five hundred Pratyekabuddhas. When the householder Stums-byed heard, "The householder Stums-byed offered alms to five hundred renunciates," the other five hundred Pratyekabuddhas went to the householder Stums-byed and said these words to the householder Stums-byed: "Householder, are you universally offering alms to us five hundred renunciates?" He said, "Holy ones, like what has been offered, why do you still need to beg? The householders are others, and we are also others." He said, "Holy ones, if that is the case, I will do it with an oath." Then he said to the person making the oath, "Hey, inner minister, in our treasury, is there food and drink for twelve years for us and the one thousand renunciates?" He said, "Yes, master." Then he said to those Pratyekabuddhas, "Holy ones, please sit, what is the time for your alms round?" They said, "Householder, before noon." Then the householder Stums-byed had a charity house built and also appointed a person in charge of charity and a time allocator, and they came every day to do the work of food. The abbot of that Sangha of one thousand Arhats, who was particularly beautiful, was like an umbrella on the head, sheltering the Sangha like an umbrella. The daughter of the householder Stums-byed saw that the abbot of the Sangha was like an umbrella on the head, with bright colors and very perfect, and therefore she developed even more faith. After some time, frost began to fall and hail began to fall. Then, that daughter held an umbrella over the head of the abbot of the Sangha, and after finishing eating, she put her two feet together and made a prayer: "With this root of virtue, may I obtain a form like this holy one who possesses a collection of merits, sheltering the Sangha like an umbrella in this way."
Tibetan
ཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་འཁོར་ལ་གདུགས་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་པོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་འདི་གཞེན་ནུ་མར་གྱུར་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་གདུགས་བཟུང་ནས་སྨོན་ལམ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་ནས་འཁོར་ལ་གདུགས་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་ཅེས་བཏབ་པོ། །དེས་ན་ད་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལ་གདུགས་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་ཞིང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བརྙེས་ནས་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ། འདས་པའི་དུས་ནང་འདོད་ཆགས་དང་བཅས། ཞེ་སྡང་དང་བཅས། གཏི་མུག་དང་བཅས་ཤིང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བགྲོལ་ཏེ། དུད་འགྲོ་བྱོལ་སོང་གི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། ཀཽཎྜི་ནྱ་སྲིན་བུ་ཀི་ཏ་ཀར་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིན་པུ་ཀི་ཏ་ཀ་བརྒྱད་ཁྲི་རང་གི་ཤས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་
Chinese
祈愿我亦如伞般庇护眷属而住。诸比丘，汝等如何思？彼持家女即是比丘具寿憍陈如，彼于年幼之时，手持独觉僧之住处之伞，发愿获得如是功德聚，愿我如伞般庇护眷属而住。因此，如今已断除一切烦恼，现证阿罗汉果，亦如伞般庇护眷属而住。诸比丘，是故业一类黑者，其异熟亦一类黑，如是乃至诸比丘，汝等应如是学。世尊依于具寿憍陈如，以八万天人以甘露法味令其饱满之时，诸比丘生起疑惑，为断除一切疑惑，请问世尊。尊者，世尊依于具寿憍陈如，以八万天人以甘露法味令其饱满。世尊告曰：诸比丘，何以故，如今我已离贪，离嗔，离痴，已从生，老，病，死，忧悲，啼哭，痛苦，忧恼，喧杂中解脱，已证得一切智，一切种智，已于一切智慧与所知自在，依于憍陈如，以八万天人以甘露法味令其饱满，此有何稀奇？过去世中，具贪，具嗔，具痴，已从生，老，病，死，忧悲，啼哭，痛苦，忧恼，喧杂中解脱，生于旁生之身时，依于憍陈如化为八万只吉他嘎虫，以自身血肉令其饱满，汝等谛听。诸比丘，昔日
English
May I also remain as an umbrella protecting the retinue. Monks, what do you think? That householder's daughter is none other than the monk Venerable Kaundinya. When she was young, she held the umbrella of the solitary Buddha's monastery and prayed to obtain such a collection of merits, wishing that she would remain as an umbrella protecting the retinue. Therefore, now having abandoned all defilements and realized Arhatship, she also remains as an umbrella protecting the retinue. Monks, therefore, the ripening of deeds that are entirely dark is entirely dark, and so on, monks, you should train yourselves in this way. When the Blessed One, relying on the Venerable Kaundinya, satisfied eighty thousand gods with the taste of the nectar of Dharma, the monks became doubtful. To dispel all doubts, they asked the Blessed One Buddha. Venerable One, the Blessed One, relying on the Venerable Kaundinya, satisfied eighty thousand gods with the taste of the nectar of Dharma. The Blessed One said: Monks, why is it that now I am free from desire, free from anger, free from delusion, and having completely liberated myself from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, having attained omniscience and all-knowingness, and having gained mastery over all wisdom and knowledge, relying on Kaundinya, I satisfied eighty thousand gods with the taste of the nectar of Dharma, what is so amazing about this? In the past, being full of desire, full of anger, full of delusion, and having completely liberated myself from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, when I was born in the body of an animal, relying on Kaundinya who had transformed into eighty thousand Kita worms, I satisfied them with my own flesh and blood, listen to this. Monks, in the past