Tibetan
གྱུར་ནས་དེས་ཡང་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཟོད་དོ། །སུས་འཚལ། དེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གཏུབས་པའི་གནས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་བདེན་པ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས། །གཏུབས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཡི། །ཞེ་སྡང་འདི་ལྟར་ཡོད་མིན་ན། །བདག་ལུས་ཇི་ལྟར་སྔོན་བཞིན་ཤོག །དེས་བདེན་པའི་ཚིག་གསོལ་བས་ལུས་སྔོན་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་གྱིས་མིག་ཕྱི་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ཆོས་ལ་ལེགས་གནས་པས། །ཀྱེ་མ་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་གྲུབ་སྟེ། །ལུས་ལ་གཏུབ་པར་བྱེད་པ་ན། །ཁྱོད་ལ་མི་དགའ་ཅི་ཡང་མེད། །རྒྱལ་པོ་འཐབ་མོ་སྐྱེས་བཙུན་མོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་དང་བཅས་པས་དྲང་སྲོང་དེའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་བཟོད་པ་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་འཐབ་མོ་སྐྱེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཀཽཎྜི་ནྱ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་དེ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྨོན་ལམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གིས་དེ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྨེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་པའི་སྨོན་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དབང་གིས། ད་ལྟར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་ནས་ཡང་ ནས་ཡང་སུ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ད་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་བདེན་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་ཚོང་པ་བརྒྱད་ཁྲིར་གྱུར་པ་ན་ཟང་ཟིང་གིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་དེད་དཔོན་
Chinese
之后，他又说道：“伟大的仙人，请宽恕我！伟大的国王，宽恕我！是谁砍的？” 之后，菩萨将肢体和细枝末节被砍断的地方如实地放好，为了祈求真实，用偈颂说道：“国王，您砍断我的身体，即使砍得非常细微，如果我没有如此强烈的嗔恨心，愿我的身体恢复如初。” 他以真实的语言祈祷，身体就恢复到原来的样子。 之后，国王惊讶地睁大眼睛，用偈颂说道：“奇哉！他如此安住于佛法。奇哉！他成就了这样的苦行。当身体被砍断时，你对他没有任何不悦。” 与国王争斗而生的妃子、大臣、城镇居民和乡村居民一起，用头顶礼那位仙人的脚。 众比丘，你们怎么想？ 那时那时的仙人，说忍辱的那位，就是我本人。 与国王争斗而生的那位，就是比丘憍陈如本人。 我对他生起慈悲心，并在祈愿中发愿：以此善根，愿我一次又一次地驯服他，断除他的烦恼。由于这个愿力的力量，现在也为如来宣说佛法，并一次又一次地如此说道。 众比丘，因此，现在业完全是黑色的，其异熟果也是完全黑色的，直到众比丘，你们应当如此学习。 当世尊以八万天人的法味完全摄持，并对真谛进行详细阐述时，众比丘生起了疑惑。 为了断除一切疑惑，他们向佛陀世尊请教：“尊者，世尊以八万天人的法味完全摄持，并对真谛进行详细阐述，请您垂视。” 世尊开示道：“众比丘，不仅是现在如此，过去世我也曾将这些人变成八万商人时，以财物完全摄持，并对五种戒律的基础进行详细阐述，你们听着。 众比丘，过去有一位商主
English
Then he said again, "Great ascetic, please forgive me! Great king, forgive me! Who cut it?" Then, the Bodhisattva placed the places where the limbs and twigs were cut as they were, and in order to pray for the truth, he said in verse: "King, you cut my body, even if it is cut very finely, if I do not have such intense hatred, may my body be restored as before." He prayed with truthful words, and his body was restored to its original state. Then, the king widened his eyes in amazement and said in verse, "How wonderful! He abides so well in the Dharma. How wonderful! He has accomplished such asceticism. When the body is cut, you have no displeasure towards him." The queen, ministers, townspeople, and villagers who were born from the king's strife, bowed their heads to the feet of that ascetic. Monks, what do you think? The ascetic who spoke of patience at that time was myself. The one who was born from the king's strife was the monk Kaundinya himself. I generated loving-kindness towards him and made a prayer: "With this root of virtue, may I tame him again and again, and cut off his afflictions." By the power of that prayer, even now, the Tathagata preaches the Dharma to him and says so again and again. Monks, therefore, now the karma is entirely black, and its ripening is also entirely black, until monks, you should learn in this way. When the Blessed One completely gathered eighty thousand gods with the taste of Dharma and elaborated on the truths, the monks became doubtful. In order to cut off all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One, "Venerable One, the Blessed One has completely gathered eighty thousand gods with the taste of Dharma and elaborated on the truths, please look upon us." The Blessed One said, "Monks, not only is it like this now, but in the past, when I turned these people into eighty thousand merchants, I completely gathered them with wealth and elaborated on the basis of the five precepts, listen to it. Monks, in the past there was a leader of merchants.
Tibetan
གཉིས་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། ལེགས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། རེ་རེ་ལ་ཡང་ཚོང་པའི་འཁོར་བཞི་ཁྲི་བཞི་ཁྲི་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ལེགས་གྲུབ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ནས་དེ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་གནས་ནས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་མེད་པར་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚོང་པ་དེ་རྣམས་དེད་དཔོན་མ་མཐོང་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་ན། གང་གི་ཚེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། དེད་དཔོན་དེད་དཔོན་དེས་ནི་བདག་ཅག་ལ་མ་བལྟས་པར་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བཙལ་ན་ཡང་མ་རྙེད་ན་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། དེས་སྨྲས་པ། ཡི་བློང་བར་མ་བྱེད་པར་འཁོད་ཅིག་དེད་དཔོན་དེ་བཙལ་ལོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཚོང་པ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། དེད་དཔོན་ལེགས་གྲུབ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། འདུག་གནས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་ན་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཚོང་པ་རྣམས་སྤངས་ཏེ་རབ་ ཏུ་བྱུང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། ངག་གིས་མ་ཡིན་པས་དེད་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དད་པར་བྱས་སོ། །དེས་ཚོང་པ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་དེ་ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བས་བསྡུས་ནས་སྨྲས་པ། འདིའི་ཕྱིར་བྱ་བ་བྱོས་ཤིག །འདི་ལ་བྱ་བ་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བྱ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཚོང་པ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ངས་ཟང་ཟིང་གིས་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །འདི་དག་ད་ལྟར་ཡང་ངས་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ན་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་ལ། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ག
Chinese
有二事发生，名为救护一切与善成就，每一位都有四万商人的眷属。其中善成就对出家修行非常欢喜，便在众仙人中出家。他一心一意地精进修行，没有堪布和阿阇梨，自己现证了菩提。那些商人们因为没有见到商主，就开始互相寻找。当无论如何也找不到的时候，他们就跑到商主救护一切那里，说道：商主啊商主，那位商主没有照看我们，我们寻找也找不到，那该怎么办呢？他说：不要吵闹，安静下来，去寻找那位商主。之后，商主救护一切被八万商人团团围住，开始在商主善成就的花园、住所和苦行林中寻找，善成就看到他们后问道：你们为何舍弃商人而出家？那些大士们是用身体说法，而不是用语言。因此，商主及其眷属因为燃烧、光明、降雨、闪电等神变而生起了信心。他用财物聚集了那八万商人，并说道：为了这个而努力吧！如果为了这个而努力，必定会结出果实。他们为他做了各种各样的事情。比丘们，你们怎么想？当时的商主救护一切就是我本人啊。那八万商人就是这八万天人，当时我也是用财物来接近他们，并将他们安置在五种戒律的基础之上。现在我也是用佛法的滋味来如实地聚集他们，并将他们安置在真谛之中。比丘们，因此，完全是黑业的成熟也是完全是黑的，完全是白业的成熟也是完全是白的，引导者们的成熟是引导者，从“是故”到“比丘你应该如此学习”为止。
English
Two things happened: one was named "Saving All" and the other "Good Accomplishment," each having a retinue of forty thousand merchants. Among them, Good Accomplishment was very happy to renounce and practice, so he renounced among the hermits. He single-mindedly persevered in practice, and without a Khenpo or Acharya, he directly realized enlightenment himself. Those merchants, not seeing their leader, began to search for each other. When they could not find him in any way, they went to the merchant leader Saving All and said: "Merchant leader, merchant leader, that merchant leader has not looked after us, and we cannot find him even when we search. What should we do?" He said: "Do not be noisy, be quiet, and search for that merchant leader." Then, the merchant leader Saving All, surrounded by eighty thousand merchants, began to search for the merchant leader Good Accomplishment in gardens, residences, and ascetic forests. When Good Accomplishment saw them, he asked: "Why have you abandoned the merchants and renounced?" Those great beings teach the Dharma with their bodies, not with words. Therefore, the merchant leader and his retinue developed faith through miracles such as burning, shining, raining, and lightning. He gathered those eighty thousand merchants with wealth and said: "Strive for this! If you strive for this, you will surely bear fruit." They did various things for him. Monks, what do you think? The merchant leader Saving All at that time was none other than myself. Those eighty thousand merchants were none other than these eighty thousand gods. At that time, I also approached them with wealth and established them on the foundation of the five vows. Now, I also gather them with the taste of the Dharma and establish them in the truth. Monks, therefore, the ripening of completely black deeds is completely black, and the ripening of completely white deeds is completely white. The ripening of guides is that of guides, from "therefore" to "monk, you should train in this way."