Tibetan
། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲེའུ་དེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་ཆུ་གྲང་མོས་བཏབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བརྟགས་པ་བྱས་སོ་ཞེས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་སྦྲང་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་ནུར་དུ་གར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟོག་ཅིང་རྒྱབ་ཏུ་མ་བལྟས་ པས་ཁྲོན་པར་ལྷུང་ནས་ཤི་སྟེ་སྒྲ་ཅན་ཉིད་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་ལས་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་སོ། གང་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉི་མ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་བབ་པོ། །དེའི་པས་ལྟས་མཁན་རྣམས་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །གང་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉི་མ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་བབ་བོ། །དེའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་དག་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་མའི་རུམ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉི་མ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་བབ་ལ། གང་གི་ཉི་མ་ཁོ་ན་ལ་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉི་མ་ལ་ཡང་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་བབ་ལ། གནས་འཇོག་དང་ཡང་རུས་གཅིག་པས་དེ་བས་ན་ཁྱེའུའི་མིང་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲང་རྩི་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲང་རྩི་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་བསྲིངས་བསྐྱེད་ནས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྦྲང་རྩི་ལྷུང་བཟེད་གསུམ་གསུམ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་རྣམས་ལས་གཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལའོ། །གསུམ་པ་འགྲོགས་བཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲང་རྩི་ཅན་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་
Chinese
世尊没有接受说那不是检查过的。之后猴子走到一边，用冷水清洗后献给世尊，世尊接受了说那是检查过的。之后猴子意识到世尊接受了我的蜂蜜钵，生起欢喜、满足、极大的欢喜和愉悦，双手合掌，向外跳舞并顶礼，由此对世尊生起信心，心中想着世尊，没有回头看，掉进井里死了，转生到声音悦耳的婆罗门，一个精进于六业的人的家中。在他受胎的那一天，就下起了蜂蜜雨。因此，（他的父母）请来占卜者并对他们说，他们说：这是这个孩子的力量。不久，婆罗门女过了八个月或九个月，生了一个男孩。在他出生的那一天，也下起了蜂蜜雨。他的亲戚们聚集在一起，举行了二十一天的盛大诞生庆祝，并商议给孩子起什么名字。亲戚们说：这个孩子入胎的那一天，就下起了蜂蜜雨，在他出生的那一天，也下起了蜂蜜雨，而且和（他的父亲）是同族同姓，因此给孩子起名为“居家的儿子蜂蜜者”。于是，给他起名为“居家的儿子蜂蜜者”。他被抚养长大成人。当他长大成人时，就在善说的律法中出家了。他出家后，每天都能得到三钵蜂蜜。他用其中的一钵供养世尊，第二钵供养僧团，第三钵与同伴一起享用。比丘们心生疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，有寿命的居家之子蜂蜜者做了什么业？
English
The Blessed One did not accept it, saying that it had not been inspected. Then the monkey went to one side, washed it with cold water, and offered it to the Blessed One. The Blessed One accepted it, saying that it had been inspected. Then the monkey, realizing that the Blessed One had accepted my honey bowl, felt joy, satisfaction, great joy, and happiness. He joined his palms together, danced outwards, and prostrated. From this, he developed faith in the Blessed One, thinking of the Blessed One and not looking back, he fell into a well and died. He was reborn in the house of a Brahmin with a pleasant voice, one who was diligent in the six occupations. On the very day that he took conception, there was a rain of honey. Therefore, (his parents) summoned the diviners and said to them, and they said: This is the power of this being. Before long, the Brahmin woman passed eight or nine months and gave birth to a boy. On the very day that he was born, there was also a rain of honey. His relatives gathered together and held a grand birth celebration for twenty-one days, and discussed what name to give the boy. The relatives said: On the very day that this boy entered the womb, there was a rain of honey, and on the very day that he was born, there was also a rain of honey, and he shares the same lineage and clan as (his father), therefore the boy should be named 'Honey-possessor, son of the householder.' So, he was named 'Honey-possessor, son of the householder.' He was raised and grew up. When he grew up, he went forth into the well-spoken Dharma-Vinaya. After he went forth, he obtained three bowls of honey each day. He offered one of them to the Blessed One, the second to the Sangha, and the third he enjoyed together with his companions. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable sir, what deed did the venerable Honey-possessor, son of the householder, commit?
Tibetan
ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གདུགས་རེ་རེ་ཞིང་སྦྲང་རྩི་ལྷུང་བཟེད་གསུམ་གསུམ་གྲུབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲང་རྩི་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་ བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་འབུལ་བའི་སྦྲེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྤྲེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲང་རྩི་ཅན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བྲམ་ཟེ་ལས་དྲུག་ལ་བརྩོན་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཤིང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་པ་དང་བཙས་པ་ན་ཡང་སྦྲང་རྩིའི་ཆར་བབ་པོ། །དའི་ལྟར་ད་ལྟར་ཡང་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྦྲང་རྩི་ལྷུང་བཟེད་གསུམ་གསུམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ལས་བརྩལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གནས་འཇོག་གི་བུ་སྦྲ་རྩི་ཅན་གྱིས་ཤར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྲང་རྩིར་མོས་ཤིང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྦྲང་རྩིར་མོས་ན་དེ་དག་ཀྱང་སྦྲང་རྩིར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ཡོན་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྒྱལ་པོའ་འབྲེག་མཁན་དུ་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང་ཚོགས་རྙེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བརྒྱལ་པོའ་འབྲེག་མཁན་ཞིག་ཡོད་པའི་དྲུང་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཤིས་སོང་ནས་བཞིན་བཟངས་པའི་སྐྲ་བྲེགས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་དུ་ཆས་པས་དེས་ཚ་བོ་ལ་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི
Chinese
那，那个业的成熟导致每一把伞都产生了三个蜜罐。世尊开示说：比丘们，名为蜜罐的住处之子，他获得了业的集合，因缘完全转变，像光芒一样安住，乃至对有情众生来说会变成果实，都如前面所说。比丘们，你们看到向如来奉献蜜罐的猴子了吗？ 僧人们回答说：看到了，尊者。 那时那刻的猴子就是这位名为蜜罐的住处之子。因此，他向如来奉献蜜罐的业的成熟，导致他出生在精勤于六种事业的婆罗门家中，并且在入胎和出生时都降下了蜜雨。 就像那样，现在每天也会产生三个蜜罐。 比丘们，因此，业完全是黑色的，成熟也是完全黑色的，乃至应该努力从事完全是白色的业，都如前面所说。 那是为什么呢？ 如果比丘名为蜜罐的住处之子对东方的巨大海洋喜爱蜜，南方和西方以及北方的巨大海洋也喜爱蜜，那么那些也会变成蜜。 比丘们，那样的话，供养处如来是不可估量的。 比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向断除疑惑的佛陀世尊请教说： 尊者，具寿阿难陀做了什么业，那个业的成熟导致他变成了国王的理发师？ 世尊开示说：比丘们，这位阿难陀在以前的其他世世代代中所做和积累的业，以及获得的集合是，乃至对有情众生来说会变成果实，都如前面所说。 比丘们，过去有一位国王的理发师，一位独觉佛走到了他面前，请他理一个好看的头发，并且说：祝你获得福德。 他也前往国王的王宫，他对侄子说：侄子，这位出家
English
Then, the maturation of that karma resulted in three honey pots being produced for each umbrella. The Blessed One said: Monks, the son of the dwelling place named Honey Pot, he obtained the collection of karma, the conditions were completely transformed, abiding like a ray of light, and even for sentient beings it will become a fruit, just as mentioned before. Monks, have you seen the monkey who offered the honey pot to the Tathagata? The monks replied: We have seen it, Venerable One. The monkey at that time was this son of the dwelling place named Honey Pot. Therefore, the maturation of the karma of his offering of the honey pot to the Tathagata caused him to be born in the house of a Brahmin who was diligent in six activities, and even at the time of conception and birth, there was a rain of honey. Just like that, even now, three honey pots will be produced every day. Monks, therefore, karma is completely black, and maturation is also completely black, and even one should strive to engage in karma that is completely white, just as mentioned before. Why is that? If the monk, the son of the dwelling place named Honey Pot, were to desire honey from the great ocean of the east, and the great oceans of the south, west, and north were also to desire honey, then those would also become honey. Monks, in that case, the field of merit, the Tathagata, is immeasurable. The monks arose with doubt, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One, who dispels doubts: Venerable One, what karma did the venerable Ananda commit, that the maturation of that karma caused him to become the king's barber? The Blessed One said: Monks, the karma that this Ananda did and accumulated in other previous lifetimes, and the collection that he obtained, is, even for sentient beings it will become a fruit, just as mentioned before. Monks, in the past there was a king's barber, a Pratyekabuddha went to him, asking him to cut a beautiful hairstyle, and said: May you gain merit. He also went to the king's palace, and he said to his nephew: Nephew, this renunciate
Tibetan
འི་དབུ་རེགས་ཤིག །ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་ པོ་ལ་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རེགས་ཤིག །དེས་བསམས་པ། ཞང་པོས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ལས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་གུས་པར་བྱ་ཏེ་དེའི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསམས་པ། སེམས་ཅན་འདིས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ཀྱིས་འདི་དགེ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ཏེ་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པ་ཡིན་པས་དེ་ཤིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་བ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཞང་པོ་རྒྱལ་པོའ་འབྲེག་མཁན་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་རྒྱལ་པོའ་འབྲེག་མཁན་དུ་གྱུར་ཅི་གཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱལ་པོའི་འབྲེག་མཁན་གྱི་ཚ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཉེ་བར་འཁོར་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྒྱལ་པོའི་འབྲེག་མཁན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་འདིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་ཏེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །ཡང་དེ་རྩེ་བར་བྱེད། །དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རིམ་གྱིས་ཁྱེའུ་བདུན་བཙས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེའི་ནེའུ་ཟླ་རྒྱལ་པོའི་འབྲེག་མཁན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་བུ་མེད་པས་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ། བདག་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་བདག་ཤིན་བདོག་བ་ཐམས་ཅད་བུ་མེད་དོ་ཞེས་རྒྱལ་པོས་མངའ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ནེའུ་ཟླ་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ ཁོང་དུ་ཆུད། དེས་སྨྲས་པ། ནེའུ་ཟླ་ཁོ་བོ་ལ་ནོར་གྱི་རིགས་འདི་སྙེད་ཡོད་ན་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་ཁོ་བོ་ཤི་ནས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོས་མངའ་མཛད་པར་འགྱུར་
Chinese
的头剃一下。我必须去国王的宫殿，像对待国王一样对待我。他想，我的叔叔说了这样的话，看来这个人一定很有福报，不会被鬼怪吃掉。于是他恭敬地剃了他的头发和胡须。独觉佛想到，这个众生积累了很多福报，应该让他行善，于是为了怜悯他，升到天空，开始展现燃烧、光明、降雨、闪电的神变。因为凡夫俗子很容易相信奇迹，所以他像砍断树根一样双脚着地，开始祈祷。以此善根，就像我的叔叔成为国王的理发师一样，我也要成为国王的理发师。比丘们，你们怎么想？国王理发师的侄子是谁呢？就是这位比丘近护。因为他剃了独觉佛的头发和胡须，并祈祷，所以他的业力成熟，成为了国王的理发师。还有，听听他祈祷了什么。比丘们，过去在某个山脚下住着一个户主，他娶了一个同种姓的妻子，和她一起嬉戏，快乐，享受。他们嬉戏，快乐，享受，生了一个儿子。又嬉戏，快乐，享受，生了一个儿子，就这样，陆续生了七个儿子。他的亲戚中有一个国王的理发师，因为没有孩子，他双手托腮，心想：我既没有儿子，也没有女儿，我所有的财产都会被国王占有，他闷闷不乐地坐着，被那个户主看到了，说道：亲戚，你为什么闷闷不乐？他说：亲戚，我拥有这么多的财富，既没有儿子，也没有女儿，我死后，这些都会被国王占有。
English
Shave my head. I must go to the king's palace, treat me as you would treat the king. He thought, my uncle said such things, it seems that this person must be very blessed and will not be eaten by ghosts. So he respectfully shaved his hair and beard. The Pratyekabuddha thought, this sentient being has accumulated a lot of merit, he should be made to do good, so out of compassion for him, he rose into the sky and began to display the miracles of burning, shining, raining, and lightning. Because ordinary people are quick to believe in miracles, he prostrated with both feet on the ground as if cutting off the roots of a tree, and began to pray. By this root of virtue, just as my uncle became the king's barber, may I also become the king's barber. Monks, what do you think? Who was the nephew of the king's barber? It was this monk, Near Guard. Because he shaved the hair and beard of the Pratyekabuddha and prayed, his karma matured and he became the king's barber. Also, listen to what he prayed for. Monks, in the past there lived a householder at the foot of a mountain. He took a wife from the same caste and played with her, rejoiced, and enjoyed himself. They played, rejoiced, and enjoyed themselves, and a son was born. Again they played, rejoiced, and enjoyed themselves, and a son was born, and so on, successively seven sons were born. One of his relatives was a barber of the king, who had no children, so he rested his cheek on his hand and thought: I have neither son nor daughter, all my possessions will be possessed by the king. He sat there sullenly, and was seen by that householder, who said: Relative, why are you sullen? He said: Relative, I have so much wealth, but neither son nor daughter, and after I die, all these will be possessed by the king.