Tibetan
་བྱིན་ཅིག །སྲུང་མའི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱེའུ་འདིས་སུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བྱིན་པ་དེ་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཟུང་ལ་ང་ལ་ཕུལ་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཁྱེར་ནས་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ལ་རྟོག་ཅིང་རྒྱུ་བ་ན་དེས་རྐུན་པོ་ཅིག་ཤོས་པོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་དེས་དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྐུན་པོ་ཅིག་ཤོས་པོ་དེ་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དགུམ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སྐྱེས་བུ་འདི་ལྟ་བུའི་དཔའ་བོ་ག་ལ་གསད། འདི་ལ་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བཙའ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེས་བུ་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་དེ་ལ་ཆུང་མར་བྱིན་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་ཀྱང་བགོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱིས་རྐུན་པོ་ཅིག་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དེའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྒྲ་ཅན་ཟིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ང་ལ་འདིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ངོ་ཤེས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་ང་ལ་དུས་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མ་ཁྱབ་པས་ལས་ཀྱི་གནས་པ་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །གྲགས་འཛིན་མས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱི་ཡབ་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་དང་། ཇི་ལྟར་ཡང་སླར་གཤེགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བདག་ཉིད་དང་། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པས་བསྒོས་པའི་གོས་རྣམས་ཀྱིས་བཀླུབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་གཟིགས་ནས་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྲགས་འཛིན་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་དང་། ས་འཚོ་མ་ལ་སོགས་ཏེ་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་གཟུགས་དང་། ལང་ཚོ་དང་། དྲེགས་པའི་རྒྱགས་པས་ཟིན་ཅིང་ཡིད་ལ་གཅགས་པས་གཡེན་སྤྱོ་ཞིངབསྐྱོད་པ་ན་གསེར་གྱི་འོག་པག་ལྷོད་པར་བཅིངས་པ་མང་པོ་འཁྲོལ
Chinese
赐予吧！ 告诫护卫者们：这个孩子把花环给谁，你们抓住献给我。 之后，那个孩子拿着花环在人群中寻找，他看到了那个盗贼。 因为众生的业的成熟是不可思议的，所以他把花环给了他。国王的人们抓住了那个盗贼，献给了国王。 国王对大臣们说：贤者们，对此人该如何处置？ 他们说： 神，杀了他吧！ 国王说：贤者们，怎么能杀死这样的勇士呢？ 应该用慈悲来对待他。于是，他让女儿用各种装饰打扮，嫁给了他，还分给他一半的王位。 比丘们，你们怎么想？ 那时，那个时候的盗贼就是我。 那时，那个时候的那个孩子就是持声，那时也是他用花环认出了我。 现在，他也认出了我的时机。 比丘们，因此，众生的业的成熟是不可思议的，所以要习惯于业的安住。 持名女心想：如果持声的父亲去了王宫，就想办法让他再也回不来。 之后，她自己和地母、鹿生等六万名妇女，用各种装饰打扮，穿着散发着浓郁香味的花环和熏香的衣服。 之后，世尊早上穿上裙子和下裙，拿着钵和法衣，被比丘僧团围绕着，比丘僧团在前面清扫，看着调伏的人们，走进了王宫。 之后，持名女、鹿生和地母等六万名妇女，被美貌、青春和傲慢所迷惑，用诱人的姿态挑逗，走动时，许多松散系着的金腰带发出声响。
English
Grant it! Admonishing the guardians: Whomever this boy gives the garland to, seize them and offer them to me. Then, that boy, carrying the garland, searched among the crowd, and he saw that thief. Because the ripening of the karma of sentient beings is inconceivable, he gave the garland to him. The king's men seized that thief and offered him to the king. The king said to the ministers: Wise ones, how should we deal with this one? They said: God, kill him! The king said: Wise ones, how can we kill such a hero? He should be treated with compassion. So, he had his daughter adorned with all sorts of ornaments and gave her to him as a wife, and also divided half of the kingdom. Monks, what do you think? At that time, the thief of that time was none other than myself. At that time, the boy of that time was none other than Sound Holder, and even then he recognized me with a garland. Now, he has also recognized the time for me. Monks, therefore, the ripening of the karma of sentient beings is inconceivable, so one should become accustomed to abiding in karma. Fame-Holder thought: If the father of Sound-Holder goes to the palace, I will act in such a way that he will never return. Then, she herself, and Earth-Mother, Deer-Born, and so on, sixty thousand women adorned with various ornaments, and covered with garments imbued with intensely fragrant garlands and incense. Then, the Bhagavan, in the morning, having put on his robes and lower garments, and carrying his bowl and Dharma robes, surrounded by a gathering of monks, with the monastic community of monks sweeping in front, gazing upon those to be tamed, entered into the palace. Then, Fame-Holder, Deer-Born, and Earth-Mother, and so on, sixty thousand women seized by beauty, youth, and the arrogance of pride, teasing and enticing with captivating gestures, as they moved, many loosely tied golden girdles jingled.
Tibetan
་ཞིང་སྒྲ་འབྱིན་ལ། འཛུམ་པའི་གླུ་དབྱང་སྙན་པ་དང་། མིག་དང་སྨིན་མ་སྐྱོད་ཅིང་ནུ་མ་དང་། ཡན་ལག་རྣམས་གསལ་བར་སྟོན་པ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྟེག་ཆོས་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་གདུགས་ཆོད་གསོལ་ ན་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོའ་དུས་ལས་ཀྱང་འདས་པར་འགྱུར་ལ། བུད་མེད་འདི་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་པས་བདེན་པའི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་གྱིས་འདི་ལྟར་སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པ་ཡིན་པས་མ་ལངས་ཕོ་བྲང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་དད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་མཛད་དེ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འཆག་པ་དང་། བཞེངས་པ་དང་། བཞུགས་པ་དང་། མནལ་བ་མཛད་དོ། །མེའི་ཁམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མཛད་དེ། མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་འབྱིན་པར་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དག་གོ །གཞན་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སྐུའི་སྨད་ནས་འབར་བར་མཛད་ལ་སྐུའི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའ་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་དེ། སྐུའི་སྟོད་ནས་འབར་བར་མཛད་ལ་སྐུའི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའ་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་དོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་སླར་བསྡུས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་མཐོང་ནས་དད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔ་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉམ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས། གང་ཐོས་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུང་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་ བུད་མེད་དྲུག་ཁྲིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །གྲགས་འཛིན་མ་ནི་ལྷག་པར་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མ་བྱས་ཏེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རོའ་སྲེད་པས་དབང་དུ་བྱའོ་སྣམ་དུ་བསམས་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་གཡོས་ནས་བདག་རང་གི་ལག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གྲགས་འཛིན་མ་ནི་རང་གི་ལག་ནས་བགྱིས་པའི་རོའ་སྲེད་པས་དབང་དུ་བགྱི་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས། ཞེ་སྡང་དང་བཅས། གཏི་མུག་དང་བཅས་པས་རོ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་རོ་སོ་སོའ་ཆགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་ཏེ། རོ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་རོ་ལ་སོ་སོར་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་ན། དང་ལ་གྲགས་འཛིན་མས་རོའ་སྲེང་པས་ཇི་ལྟར་དབང་དུ་བྱ། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲགས་འཛིན་མས་དབང་དུ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལ་དུས་དབང་དུ་བགྱི་པར་བརྩམས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ད་ལྟར་གྱི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འདིས་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དགའ་བར་འགྱུར་བས་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་རྔལ་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཆུ་དང་། རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པ་རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཆུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། པགས་པ་དང་ལོ་མ་གྱོན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པས་དེ་ལ་རི་དགས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱང་འདྲིས་པའི་གནས་པས་བསྟི་གནས་ན་གནས་སོ། །དེ་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་གཅི་བའི་ཕྱིར་སོང་བ་ན་རི་དགས་མོ་ཞིག་རྗེས་ བཞིན་རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲེང་ངོ་། །དེས་ཁུ་བ་དང་བཅས་པར་གཅིས་པ་དེ་རི་དགས་མོ་དེས་འཐུངས་ནས་ལྕེས་མོ་མཚན་ལ་བལྡགས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་དེར་འོངས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་དེས་དྲི་བསྣམས་ན་རིས་མི་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་ཏེ། སྐྲག་ནས་གཅིན་རྟུག་ཤོར་ནས་བོར་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ཞིག་དྲང་སྲོང་དེ་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན
Chinese
，並發出聲音，露出微笑，歌聲美妙，眼眉轉動，乳房和肢體都清晰地展現出來，顯示了女性的種種姿態。然後，世尊這樣想：如果請求剃度，那麼調伏的對象也會錯過時機，而且這些婦女也被貪欲所困擾，不會成為真理的容器，因此，像這樣，凡夫俗子很容易將心投入到神變之中，所以在未升起的宮殿中展現神變的奇蹟，讓她們產生信仰吧。這樣想之後，便在東方的上空顯現，做了四種威儀，也就是行走、站立、坐臥。又入於火界三昧，入於火界三昧時，從世尊佛陀的身上發出各種不同的光芒，像是藍色、黃色、紅色、白色、淺綠色和水晶的顏色。此外，還示現雙重神變，從身體的下部發出火焰，從身體的上部降下冰冷的流水，從身體的上部發出火焰，從身體的下部降下冰冷的流水。如同東方一樣，南方、西方和北方也是如此。在四方示現了四種神變的奇蹟後，將神變的奇蹟顯現並收攝，回到了比丘僧團的中央，坐在鋪設好的座位上。然後，那些婦女們看到了世尊的神變奇蹟後，生起了信心，像樹木從根部被砍斷一樣，跪拜在世尊的腳下，為了聽聞佛法而坐在面前。然後，世尊了解了她們的想法、習性、根性和本性，為她們宣說了那種聽聞後就能夠各自正確地領悟四聖諦的佛法，使地母、鹿野苑等六萬婦女證得了預流果。名聞天女則特別被貪欲所征服。
English
and emitting sounds, showing smiles, with melodious songs, moving eyes and eyebrows, and clearly displaying breasts and limbs, showing all the postures of women. Then, the Blessed One thought to himself: 'If I were to ask for ordination, then the time for those to be tamed would also pass, and these women, tormented by desire, would not become vessels of truth. Therefore, since ordinary beings quickly place their minds in miracles, I will show the miracle of transformation in the unrisen palace so that they may have faith.' Thinking this, he manifested in the sky above the east and performed the four modes of conduct, namely, walking, standing, sitting, and lying down. He also entered into the fire element concentration. When he entered into the fire element concentration, various kinds of rays of light emanated from the body of the Buddha, the Blessed One, such as blue, yellow, red, white, light green, and crystal colors. Furthermore, he performed the twin miracle, causing flames to blaze from the lower part of his body and causing a stream of cold water to descend from the upper part of his body, and causing flames to blaze from the upper part of his body and causing a stream of cold water to descend from the lower part of his body. Just as in the east, so it was in the south, west, and north. After showing the four kinds of miraculous transformations in the four directions, he manifested and gathered the miraculous transformations, and returned to the center of the assembly of monks, sitting on the seat that had been prepared. Then, those women, having seen the miraculous transformations of the Blessed One, developed faith, and like trees cut from their roots, they prostrated at the feet of the Blessed One and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, knowing their thoughts, habits, faculties, and natures, taught them the Dharma in such a way that by hearing it, they would each correctly understand the four noble truths, and six myriads of women, including Earth Mother and Deer Park, realized the fruit of stream-entry. Fame-Holder was especially overcome by desire.
Chinese
被烦恼压制而没有见到真谛。他这样想：我一定要用美味佳肴来控制世尊。他这样想后，亲自为世尊准备食物和饮料，并亲自用自己的手供养世尊。众比丘听到后，禀告世尊：尊者，世尊，名为“持名”的女子想要用自己亲手制作的美味佳肴来控制您。世尊开示说：比丘们，我以前有贪欲、嗔恨和愚痴，所以品尝各种味道，并对各种味道产生执着。但现在我已远离贪欲、嗔恨和愚痴，即使品尝各种味道，也不会对味道产生执着。那么，“持名”又怎么能用美味佳肴来控制我呢？比丘们心生疑惑，于是向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，世尊，请您看看“持名”为了控制您，在什么时候开始尝试控制您。世尊开示说：比丘们，不仅是现在，你们听着，她过去也曾用令人愉快的方式来控制我。比丘们，过去在一个没有村庄喧嚣的寂静处，那里鲜花、水果、水和树根都很丰盛，住着一位苦行仙人，他食用树根、水果和水，身穿树皮和树叶。他通过修行获得了五神通，因此，连凶猛的野兽也与他亲近，在他的住所安住。有一次，他到别处小便，一只母鹿跟随在他身后。他小便时带有精液，母鹿喝了那些尿液，并用舌头舔舐他的阴茎。众生的业报是不可思议的，因此她怀上了孩子。当生产的时候，她来到那个地方，生下了一个男孩。男孩闻到了气味，知道这是不同类的众生，感到害怕，屎尿都拉了出来，丢下孩子跑了。过了一会儿，仙人回到了那个地方。
English
Oppressed by afflictions, he did not see the truth. He thought to himself: "I must control the Blessed One with delicious flavors." After thinking this, he personally prepared food and drink for the Blessed One, and thought, "I shall offer it to the Blessed One from my own hands." The monks heard this and pleaded to the Blessed One: "Venerable Blessed One, the one named 'Holder of Fame' wishes to control the Blessed One with the flavors made by her own hands." The Blessed One said: "Monks, I was once with desire, with hatred, and with delusion, so I experienced each flavor separately and experienced attachment to each flavor. But now I am without desire, without hatred, and without delusion. Even though I experience each flavor separately, I have no experience of becoming attached to each flavor. How can Holder of Fame control me with flavors?" The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable Blessed One, please look at when Holder of Fame began to try to control you for the sake of controlling you." The Blessed One said: "Monks, not only now, but listen to how she controlled me with delight in the past as well. Monks, in the past, in a solitary place without the noise of villages, in a place abundant with flowers, fruits, water, and roots, lived a rigorous ascetic who enjoyed roots, fruits, and water, and wore bark and leaves. He had actualized the five superknowledges, so even fierce wild animals were familiar with him and lived in his abode. Once, when he went to another place to urinate, a female deer followed him step by step. When he urinated with semen, the female deer drank that urine and licked his penis with her tongue. The ripening of the karma of sentient beings is inconceivable, so she became pregnant. When it was time to give birth, she came to that place and gave birth to a boy. When the boy smelled the scent, he knew it was a different kind of being. He was frightened, defecated and urinated, abandoned the child, and ran away. After some time, the ascetic went to that place.