Tibetan
ག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟན་ལས་ལགས་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་ནས་དཀར་བ་རྟ་རྒོད་མ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཞུགས། གསེར་གྱི་ཁར་བ་དང་རིལ་བ་ཐོགས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བཻ་བྷི་ཊིང་གའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་གསང་ཚིག་ཀློག་ཏུ་གཞུག་པར་འདོད་ནས་བཻ་བྷི་ཊིང་གནས་བྱུང་བ་དང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མས་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་། རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོང་ཁྱོད་གང་ནས་འདིར་འོངས། དེས་པ་བླ་མ་བདག་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ད་གཟོད་འདིར་འོངས་ཀྱིས། དེས་པ་བླ་མ་ཚུར། བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལྟ་བ་ཐོང་ཤིག །བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ཐོང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་པ་བླ་མ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲ་ཤིག །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སོ། །རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་གིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་བླ་མ་ཚུར། བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལྟ་བ་ཐོང་ཤིག །བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་མཐོང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། །བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་པ་བླ་མ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲ་ཤིག །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་གི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མའི་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་འཛེགས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མའི་སྐྲ་ལས་བཟུང་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་བླ་མཚུར། བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ད་ལྟར་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཁྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏུམ་པ་མ་ཡིན། བརླང་བ་མ་ཡིན། གཟུ་ལུམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་སྐྲ་ལས་བཟུང་བ་ཡན་ཆད་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོང་དེ་ཙམ་བྱ་བ་ལ་ཐུག་གམ། དེས་པ་བླ་མ་དེ་ཙམ་བྱ་བ་ལ་ཐུག་ཅེས་སོ། །དེས་བ་དགའ་སྐྱོང་ ཅི་དེ་ཙམ་བྱ་བ་ལ་ཐུག་གམ། དེས་པ་བླ་མ་དེ་ཙམ་བྱ་བ་ལ་ཧ་ཅང་ཐུག་ཅེས་སོ། །དེས་པ་དགའ་སྐྱོད་དེའི་ཕྱིར་ཐོང་ཤིག་དང་། བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་དང་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་ཤིང་རྟ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་བཞོན་པའི་སའི་བར་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས་བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོང་སྲུང་གདན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཞབས་གཉིས་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྫ་མཁན་དགའ་སྐྱོང་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་མ་དད། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་མ་དད་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་འདི་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལེགས
Chinese
在何处开示？使之如实信受，使之如实赞叹，使之如实欢喜。以多种方式，用与法相应的言谈如实开示，如实信受，如实赞叹，如实欢喜，然后便不说话了。之后，陶匠喜护对如实圆满正等觉佛陀迦叶所说的话感到非常欢喜，随喜赞叹，以头顶礼双足，然后从座位上起身离开了。当时，婆罗门童子首领乘坐着一辆通体雪白的马车，配有母野马，手持金壶和金丸，被婆罗门童子们簇拥着，婆罗门童子们在前引导。他们想要在毗浮提伽（Vaibhīṭinga）外面让婆罗门童子们诵读密语，当毗浮提伽出现时，婆罗门童子首领从很远的地方就看到了陶匠喜护。看到后，便这样说道：‘德斯帕（Despa）喜护，你从哪里来这里？’德斯帕首领，我是在对如实圆满正等觉佛陀迦叶进行供养后才刚到这里的。’德斯帕首领，来吧，我们一起去供养如实圆满正等觉佛陀迦叶。’德斯帕喜护，不要去看如实圆满正等觉佛陀迦叶，不要去供养他。’这是为什么呢？因为沙门秃头对菩提有什么？菩提是极其困难的。’德斯帕首领，你不要这样说：‘沙门秃头对菩提有什么？菩提是极其困难的。’因为世尊就是佛陀，他证悟了一切法。陶匠喜护两次三次地对婆罗门童子首领这样说道：‘德斯帕首领，来吧，我们一起去供养如实圆满正等觉佛陀迦叶。’婆罗门童子首领两次三次地对陶匠喜护这样说道：‘德斯帕喜护，不要去看如实圆满正等觉佛陀迦叶，不要去看供养他。’这是为什
English
Where did he teach? He made them truly believe, he made them truly praise, he made them truly rejoice. In many ways, with Dharma-related talks, he truly taught, made them truly believe, truly praised, and truly rejoiced, and then he remained silent. Then, the potter Gakyong, greatly rejoiced at the words spoken by the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa, rejoiced and praised, bowed to his feet with his head, and then rose from his seat and left. At that time, the Brahmin boy leader, riding in a completely white chariot with a wild mare, holding a golden pitcher and golden balls, surrounded by a group of Brahmin boys, with the Brahmin boys looking ahead, wanting to have the Brahmin boys recite secret mantras outside of Vaibhīṭinga, when Vaibhīṭinga appeared, the Brahmin boy leader saw the potter Gakyong from afar. Having seen him, he spoke thus: 'Despa Gakyong, where are you coming from?' 'Despa leader, I have just come here after making offerings to the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa.' 'Despa leader, come, let us go to make offerings to the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa.' 'Despa Gakyong, do not look at the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa, do not go to make offerings to him.' 'Why is that? What Bodhi does that shaven-headed ascetic have? Bodhi is extremely difficult.' 'Despa leader, do not say such things as, 'What Bodhi does that shaven-headed ascetic have? Bodhi is extremely difficult.' Because the Bhagavan himself is the Buddha, and he has awakened to all Dharmas.' The potter Gakyong spoke to the Brahmin boy leader in this way two or three times: 'Despa leader, come, let us go to make offerings to the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa.' The Brahmin boy leader spoke to the potter Gakyong in this way two or three times: 'Despa Gakyong, do not look at the truly and perfectly enlightened Buddha Kashyapa, do not go to see him to make offerings.' Why is tha
Chinese
如果这样，那么，在剃头沙门那里怎么会有菩提呢？菩提是极其困难的啊。德瓦（梵文：Deva，天）上师，您不要这样说，说在剃头沙门那里怎么会有菩提呢？菩提是极其困难的啊。像这样，世尊就是佛，他使一切法成佛。之后，陶匠喜护的婆罗门童子登上上师的车辆，抓住婆罗门童子上师的头发，对婆罗门童子上师这样说道：德瓦（梵文：Deva，天）上师，我们去礼敬圆满正等觉佛光护吧。之后，婆罗门童子上师这样想：唉呀，佛不是最殊胜的，说法也不是最殊胜的吗？因此，现在陶匠喜护长久以来不愤怒，不粗暴，不傲慢，不是奸诈之人，竟然也做出了抓住头发这样的事情。这样想着，对陶匠喜护这样说道：德瓦（梵文：Deva，天）喜护，非得那样做吗？德瓦（梵文：Deva，天）上师，非得那样做啊。德瓦（梵文：Deva，天）喜护，难道非得那样做吗？德瓦（梵文：Deva，天）上师，非得那样做，非常必要啊。德瓦（梵文：Deva，天）喜护，因此放开吧，我们去礼敬圆满正等觉佛光护吧。之后，婆罗门童子上师和陶匠喜护一同登上车辆，前往圆满正等觉佛光护所在的地方。他们两人乘坐车辆到达可以乘坐的地点，下车后，前往圆满正等觉佛光护所在的地方，走到圆满正等觉佛光护的脚下，用头顶礼，然后坐在一旁。坐在一旁后，陶匠喜护对圆满正等觉佛光护这样祈请道：尊者，这位婆罗门童子上师对佛没有强烈的信心，对法和僧伽也没有强烈的信心。世尊，怎样才能使这位婆罗门童子上师对佛产生强烈的信心，对法和僧伽产生强烈的信心呢？请您开示那样的妙法。
English
If so, how could there be Bodhi in a shaven-headed ascetic? Bodhi is extremely difficult. Deva (梵文：Deva，天) teacher, do not say such things, saying how could there be Bodhi in a shaven-headed ascetic? Bodhi is extremely difficult. Like this, the Bhagavan is the Buddha, and he makes all dharmas become Buddha. After that, the Brahmin boy of the potter Gakyong climbed into the teacher's chariot and grabbed the hair of the Brahmin boy teacher, saying this to the Brahmin boy teacher: Deva (梵文：Deva，天) teacher, we are going to pay homage to the perfectly enlightened Buddha Light Protector. After that, the Brahmin boy teacher thought to himself: Alas, isn't the Buddha the most supreme, and isn't the teaching of the Dharma the most supreme? Therefore, now the potter Gakyong, who has not been angry, violent, arrogant, or deceitful for a long time, has even done something like grabbing hair. Thinking this, he said to the potter Gakyong: Deva (梵文：Deva，天) Gakyong, is it necessary to do that much? Deva (梵文：Deva，天) teacher, it is necessary to do that much. Deva (梵文：Deva，天) Gakyong, is it really necessary to do that much? Deva (梵文：Deva，天) teacher, it is very necessary to do that much. Deva (梵文：Deva，天) Gakyong, therefore let go, and we will go to pay homage to the perfectly enlightened Buddha Light Protector. After that, the Brahmin boy teacher and the potter Gakyong got into the same chariot and went to the place where the perfectly enlightened Buddha Light Protector was. The two of them rode the chariot to the place where they could ride, got off the chariot, and went to the place where the perfectly enlightened Buddha Light Protector was seated, went to the feet of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, bowed their heads, and sat on one side. After sitting on one side, the potter Gakyong prayed to the perfectly enlightened Buddha Light Protector, saying: Venerable one, this Brahmin boy teacher does not have strong faith in the Buddha, and does not have strong faith in the Dharma and the Sangha. Bhagavan, how can this Brahmin boy teacher develop strong faith in the Buddha, and develop strong faith in the Dharma and the Sangha? Please reveal such a wonderful Dharma.