Tibetan
གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་པ། སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་འདིས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ་ཡི། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་ནས་ནི། །རྟག་པའི་གནས་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་གདགས་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་དེ་ཉིད་ན་བཞུགས་ནས་ཉི་མ་གཅིག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ། ཉི་མ་གཅིག་ནི་བཙུན་མོའ་ནང་དུ་གསོལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་རལ་པ་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་ཞིང་སེམས་དང་བ་ཡིན་ན་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག་གིས་ལུས་གདུངས་པས་ལུས་མི་མཛེས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་རལ་པ་ཅན་འདི་དག་སྤྱོད་ལམ་ཞི་ཞིང་སེམས་དང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ལུས་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ན་འཁོར་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལས། དེས་བསམས་པ། ཤཱཀྱའི་འཁོར་གྱིས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ཅིར་འགྱུར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱེད་ཅག་གི་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར། གཡོག་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན། ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་གཡོག་མི་བྱེད། ལྷ་ཅི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ། རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །ཅི་ཐམས་ཅད་དམ། ཁྱིམ་རེ་ནས་རེ་རེའོ། །བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་དྲི་ལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ། རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ངའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲེ་བོ་ཟས་ལ་བུ་གཉིས་ཡོད་པ་མ་འགགས་པ་དང་། མིང་ཆེན་ནོ། །མིང་ཆེན་ནི་ཞིང་བླས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ལྷག་པར་བརྩོན་ནོ། །མ་འགགས་པ་ནི་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྐྱེས་པ་མེད་པའི་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །མིང་ཆེན་ལ་མས་སྨྲས་པ། །བུ་རྒྱལ་པོས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལས་ཁྱིམ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སྡུག་པ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དེ་ལ་ཁྱོད་འགྲན་མ་ ཚོལ་ཅིག །ཡུམ་ཁྱོད་གང་ལ་དགྱེས་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་ཅན་ལགས་མོས། དེ་རིང་དེ་ལ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མ་བསྐུར་དང་། ཅི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་ལེགས་སམ་མ་ལེགས་མངོན་པར་འགྱུར་རོ། །བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །དེས་གཟེབ་སྟོང་པ་རྫེའུ་ཡིས་བཀང་ནས་ཁ་རས་དཀར་པོས་དཀྲིས་ཏེ་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་རྒྱས་བཏབ་ནས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མའི་ལག་ཏུ་བསྐུར་ནས་བསྒོ་བ། གལ་ཏེ་དེ་ན་ཅི་ཡོད་ཅེས་འདྲི་དང་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེས་དེ་ལ་ཁྱེར་ནས་སོང་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་དེས་བསམས་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཤེས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེང་ཅིའི་ཕྱིར་ཟས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་བྱ། དེའི་ཟན་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དེས་རྫེའུ་དེ་རྣམས་སུ་སྲན་ཚོད་དང་། ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་རོ་དང་ལྡན་པ་དང་ཟས་ཀྱིས་བཀང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་མངག་གཞུག་མ་དེས་ཁྱེར་ནས་མ་འགགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འོ་ན་ནི་ཅི་ཡོད།དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །མ་འགགས་པས་བསམས་པ། བདག་ལ་མ་བྱམས་ན་འདི་སྟོང་པར་ཅི་སྟེ་བསྐུར། གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ནི་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟས་ཤིག་བསྐུར་གྱིས་རེ་ཞིག་བལྟའོ། །ཞེས་ཅི་ཙམ་ན་ཁ་ཕྱེ་བ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཐམས་ཅད་ཟས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོས་གང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བསྣམས་ནས་མ་འགགས་པ་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་སོ། །དེ་མ་ལ་གུས་པ་ཡིན་པས་དེས་མ་ལ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་བསྐུར་ནས་སྤྲོང་པ། ཡུལ་གདུགས་རེ་རེ་ཞིང་ཟས་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་བསྐུར་བའི་རིགས་སོ། །དེས་ཀྱང་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། དེས་མིང་ཆེན་ལ་བསྟན་ནས། བུ་མཐོང་ངམ། ཡུམ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཁྱོད་ལ་ཁོ་མོས་སྔར་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆེན་པོའ་སེམས་ཅན་མི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཁྱོད་འགྲན་མཚོལ་ཅིག་ཅེས་མ་སྨྲས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཡུམ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཡང་རུང་ལྡན་ཡང་རུང་བདག་ནི་ རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ཇི་ལྟར་མིང་ཆེན་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཁས་ལེན་དུ་མ་བཏུབ་པོ། །དེ་ནས་དེས་མ་འགགས་པ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་རྒྱལ་པོས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལས་ཁྱིམ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཁྱོད་ཅི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ། འོན་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། ཡུམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་མཆིས། ཉས་དམིགས་ཅི་མཆིས། ཁྱིམ་པར་མཆིས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་མཆིས། ཉེས་དམིགས་ཅི་མཆིས། བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་མ་བསྒྲུབས་ན་ལྷ་དང་མི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པར་འདུག་སྟེ་ལེགས་པར་བསྐྱངས་ན་ལྷ་དང་མི་ཐོབ་བོ། །མ་བསྐྱངས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་འཐོབ་བོ། །ཡུམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེས་དམིགས་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་ལགས་པས་དེ་བས་ན་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་མི་འཚལ་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །མ་འགགས་པའི་ནེའུ་ཟླ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ཡིན་པས་དེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་པི་བང་ལེན་ཏེ། དེ་པུ་བང་ལེན་པ་ན་རྒྱུད་ཆད་ནས་སྒྲ་གཞན་དུ་གྱུར་ཏོ། །མ་འགགས་པ་པི་བང་ལེན་པ་ལ་བྱང་བ་ཡིན་པས་དེས་སྒྲ་ཅི་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་རྟགས་བཟུང་ནས་དེ་སྒོར་བསྡད་དེ་སྒོ་སྲུང་གི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་སོང་ལ་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ལ་མ་འགགས་པ་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་བར་འཚལ་ནས་སྒོ་ན་སྡོང་ཅིང་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །སྒོ་སྲུང་སོང་ནས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་མ་འགགས་པ་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་བར་འཚལ་ནས་ཆབ་སྒོ་ན་སྡོད་ཅིང་མཆིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་མ་འགགས་པ་ལ་སུ་འགོག །ཤེས་ལྡན་མ་འགགས་པ་ནང་དུ་ཐོང་ཤིག །དེ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་བྱུང་ནས་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་འོངས་ནས་ཇི་སྲིད་ལོན། དེས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་པི་བང་ལེན་པ་ན་རྒྱུད་ཆད་ནས་སྒྲ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ ནའོ། །དེ་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་པི་བང་ལེན་པ་ལ་བྱང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་གྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དོན་ཅི་ཞིག་ལ་འོངས། མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཁྱིམ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་པར་བསྒོ་བས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ
Chinese
敬献尼拘陀园林。世尊以具足五支的妙音作回向：以此布施之福德，愿诸释迦所思念，心中期望皆圆满，获得恒常之果位。此后，世尊住在迦毗罗卫国尼拘陀树园林。同样，诸位长老们也在经中记载：世尊住在迦毗罗卫国尼拘陀树园林。世尊住在迦毗罗卫国，一日在王宫接受供养，一日在妃嫔处接受供养。净饭王看到那些从苦行者剃度出家的比丘们，行为寂静，心生欢喜，但又觉得他们因严酷的苦行而身体憔悴，不够庄严。他心想：这些剃度者虽然行为寂静，心生欢喜，但身体不够庄严，什么样的眷属才能使世尊更显庄严呢？他思忖：释迦族的眷属才行。于是，他召集所有释迦族人，说道：贤士们，如果太子悉达多没有出家，会怎么样呢？会成为转轮圣王。你们会成为他的臣属，为他效劳。现在太子悉达多已经成为无上法王，你们为何不侍奉他呢？谁要出家呢？都出家吗？每家出一个吧。遵照您的旨意。于是，净饭王在迦毗罗卫城发布通告：国王有旨，凡居住在我国的释迦族人，每家必须出一个出家。当时，谷物商人有两个儿子，一个叫阿尼律陀，一个叫摩诃那摩。摩诃那摩特别努力地耕作田地。阿尼律陀则住在楼上的宫殿里，享受着无女子的音乐，嬉戏玩乐，尽情欢乐。摩诃那摩的母亲对他说：儿子，国王已经下令通告，释迦族人
English
The Nyagrodha garden was offered. The Blessed One dedicated the merits with a voice endowed with five qualities: With whatever merit of generosity there is, may the Shakya people's thoughts, the hopes in their hearts, be fulfilled, and may they attain the state of permanence. Then, the Blessed One resided in the Nyagrodha garden of Kapilavastu. Similarly, the elders also recorded in the sutras: The Blessed One resided in the Nyagrodha garden of Kapilavastu. The Blessed One resided in Kapilavastu, one day taking meals in the royal palace, and one day taking meals in the harem. King Suddhodana saw the monks who had renounced from the ascetics, their conduct was peaceful and their minds were joyful, but he felt that their bodies were emaciated and not dignified due to the severe ascetic practices. He thought: These renunciates, although their conduct is peaceful and their minds are joyful, but their bodies are not dignified, what kind of retinue would make the Blessed One more dignified? He pondered: The retinue of the Shakya clan would do. Then, he gathered all the Shakya people and said: Wise ones, if Prince Siddhartha had not renounced, what would have happened? He would have become a Chakravartin king. You would have become his subjects, serving him. Now that Prince Siddhartha has become the supreme Dharma king, why do you not serve him? Who wants to renounce? Will everyone renounce? One from each family. According to your command. Then, King Suddhodana issued a proclamation in the city of Kapilavastu: The king commands that all Shakya people residing in my country must have one person from each family renounce. At that time, the grain merchant had two sons, one named Anuruddha and one named Mahanama. Mahanama was particularly diligent in cultivating the fields. Anuruddha lived in the upper palace, enjoying music without women, playing and having fun, indulging in joy. Mahanama's mother said to him: Son, the king has ordered a proclamation, the Shakya people
Chinese
他们下令每家都要有一个人出家，你出家吧！他说：我不出家，把你那个可爱又快乐的儿子出家吧！不要和那个有大福德威力的众生竞争！母亲，你喜欢的那位是有大福德威力的！今天不要给他送任何东西，看看有大福德威力是好还是不好。儿子，就这样做，要相信啊！他用陶罐装满空盒子，用白布包好，盖上印章，交给使女，吩咐道：如果有人问里面有什么，就说里面什么也没有。她拿着它走了。因为众神之王帝释天的智慧能够洞察一切，所以他想：供养给一切智的独觉佛的食物，今天为什么要让他缺乏食物呢？我要把食物放进去。于是他把各种豆类、蔬菜和美味的食物装满了那些陶罐。当使女拿着它来到不退者面前时，他说：女儿，那里面有什么？她说：年轻人，里面什么也没有。不退者心想：如果她不爱我，为什么要送我这些空的东西呢？她送来的大概是某种不能吃的东西，我先看看吧！当他打开盖子时，整个花园都充满了食物的香味。不退者拿着它，感到非常惊讶。因为他尊敬母亲，所以他把最好的食物送给母亲，并说道：每个国家都送来这种叫做“什么也没有”的食物。她也看到了，感到非常惊讶。她指给明钦看，说：儿子，你看到了吗？母亲，我看到了。我之前不是跟你说过，不要和那个有大福德威力的众生，那个有福之人竞争吗？他说：母亲，不管他有没有大福德威力，反正我是不会出家的。明钦就这样住着。
English
They ordered that one person from each family should become a monk, you become a monk! He said: I will not become a monk, ordain your beloved and happy son! Do not compete with that being with great merit and power! Mother, the one you like is the one with great merit and power! Do not send him anything today, and see whether having great merit and power is good or not. Son, do as you are told, and have faith! He filled empty boxes with pottery, wrapped them with white cloth, sealed them with seals, and handed them to the maid, instructing her: If anyone asks what is inside, say that there is nothing inside. She took it and left. Because the wisdom of Indra, the lord of the gods, can see everything, he thought: Why should the food offered to the Pratyekabuddha, who knows everything, be lacking food today? I will add food to it. So he filled those pottery with various kinds of beans, vegetables, delicious flavors, and food. When the maid took it to the presence of the Non-Regressing One, he said: Daughter, what is in there? She said: Young man, there is nothing at all. The Non-Regressing One thought: If she doesn't love me, why would she send me these empty things? She probably sent some kind of inedible thing, let me see first! As soon as he opened the lid, the entire garden was filled with the fragrant smell of food. The Non-Regressing One took it and was very surprised. Because he respected his mother, he sent the best food to his mother, saying: Each country sends this kind of food called 'nothing at all.' She also saw it and was very surprised. She showed it to Mingchen and said: Son, do you see? Mother, I see. Didn't I tell you before not to compete with that being with great merit and power, that blessed person? He said: Mother, whether he has great merit and power or not, I will not become a monk anyway. Mingchen lived like that.
Chinese
在任何情况下，出家都是不能被允许的。然后，他对不退转说：儿子，如果国王下令宣告，释迦族人每家都要有一个出家，你是否会出家？还是待在家里？他说：母亲，出家有什么好处？有什么坏处？待在家里有什么好处？有什么坏处？儿子，如果出家后好好修行，就能获得涅槃。如果不好好修行，就能获得天人和人。待在家里，如果好好守护，就能获得天人和人。如果不好好守护，就会获得地狱众生，以及畜生和饿鬼。母亲，出家的坏处，就是待在家里的好处，因此，不要待在家里，请允许我出家吧。他说：儿子，好吧，就这样做吧。不退转的侄子是释迦族的国王善护，因此他去了他那里。当时，释迦族的国王善护正在弹奏琵琶，他弹奏琵琶时，弦断了，声音也变了。不退转擅长弹奏琵琶，因此他记住了声音变成什么样的征兆，然后他坐在门口，对守门人说：喂，内臣，去告诉善护国王，不退转想要见到天颜，所以在门口等候。守门人去告诉释迦族的国王善护：天，不退转想要见到天颜，所以在宫门外等候。他说：谁能阻止有智慧的不退转呢？让有智慧的不退转进来吧。他进去后，来到国王面前，坐下后说：你来了多久了？他说：就是你弹奏琵琶时，弦断了，声音变了的时候。他感到非常惊讶，他说：你擅长弹奏琵琶啊。释迦族的国王善护说：年轻人，你来有什么事？不退转说：天，净饭王下令宣告，释迦族人每家都要有一个出家，请您知道这件事，我想要出家。国王
English
Under no circumstances can renunciation be permitted. Then he said to Avinivartaniya: Son, if the king orders a proclamation that one out of each Shakya family must renounce, will you renounce? Or will you stay at home? He said: Mother, what are the benefits of renunciation? What are the disadvantages? What are the benefits of staying at home? What are the disadvantages? Son, if you practice well after renouncing, you will attain Nirvana. If you do not practice well, you will attain gods and humans. If you stay at home and protect well, you will attain gods and humans. If you do not protect well, you will attain hell beings, as well as animals and hungry ghosts. Mother, the disadvantages of renunciation are the benefits of staying at home, therefore, do not stay at home, please allow me to renounce. He said: Son, okay, do so. Avinivartaniya's nephew was the Shakya king Sānu, so he went to him. At that time, the Shakya king Sānu was playing the lute, and as he played the lute, the string broke and the sound changed. Avinivartaniya was skilled at playing the lute, so he remembered what the sign of the sound change was like, and then he sat at the door and said to the gatekeeper: Hey, inner minister, go and tell King Sānu that Avinivartaniya wants to see the divine face, so he is waiting at the door. The gatekeeper went and told the Shakya king Sānu: Lord, Avinivartaniya wants to see the divine face, so he is waiting at the palace gate. He said: Who can stop the wise Avinivartaniya? Let the wise Avinivartaniya come in. After he entered, he came to the king, sat down, and said: How long have you been here? He said: It was when you were playing the lute, the string broke, and the sound changed. He was very surprised and said: You are skilled at playing the lute. The Shakya king Sānu said: Young man, what is the purpose of your coming? Avinivartaniya said: Lord, King Śuddhodana has ordered a proclamation that one out of each Shakya family must renounce, please know this, I want to renounce. King