Tibetan
འཁོར་གྱི་སྡེ་ཚན། འཁོར་གྱི་སྡེ་ཚན། སྡོམ་ལ། འཁོར་བཞི་ངང་ནི་ལང་ཚོ་དང་། །ཡབ་དང་སྲས་ནི་མཇལ་བ་དང་། །ཤཱཀྱ་དེ་བཞིན་རང་བྱུང་དང་། །དུང་སྐྱོང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ཤིག་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་འདུག་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟེང་རྒྱས་ན་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་མ་ཕུལ་གྱིས། མ་ ལ་བདག་ཅག་དེར་སོང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་དཔུང་པ་བསྐུམས་ཏེ་བརྐྱང་པའམ། བརྐྱང་ས་ཏེ་བསྐུམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ཚངས་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ལས་གཅིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། དེད་དཔོན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་པོ། །སྡིག་པ་མི་མངའ་བཞེངས་ཤིག་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །རིན་ཆེན་ཆོས་ནི་འཚལ་བར་འགྱུར་མཆིས་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ང་རྒྱལ་བཅོམ་ཞིང་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །སྡིག་པ་མི་མངའ་བཞེངས་ཤིག་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །བཅོ་ལྔ་ལོན་པའི་དགུང་ཟླ་ཉ་བ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ལགས། །ཞེས་གསོལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིག་རྟེན་འདོད་པའི་བདེ་གང་དང་། །ལྷ་ཡུལ་བྱུང་བདེ་གང་ཡིན་པ། །སྲིད་པ་ཟད་པའི་བདེ་དེ་ལ། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཁུར་ཁྱེར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །ཁུར་བོར་བ་ནི་བདེ་བ་ཡིན། །ཁུར་ནི་ལྕི་བ་རྣམས་བོར་ནས། །གཞན་དག་བླང་བར་མི་བྱའོ། །སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཤིང་། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་ནི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཤེས་ནས། །སླར་ཡང་སྲིད་པར་མི་འོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདས་པར་མཛད་པ་ན། །དེ་ལ་སུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་མ་ཕུལ
Chinese
眷属品。 眷属品。 总摄偈：四轮之中有青春，父与子等得相见，如来释迦自生者，顶髻护持我敬礼。此后梵众天的两位天神在梵天世界中，心中这样想：佛陀薄伽梵在增长的地方，在尼连禅河边菩提树下安住，现证圆满正等觉后不久，入于火界三摩地，以一个跏趺坐姿度过七日，那时没有人供养食物。我们应该去那里，用一偈一偈的语言来赞叹他。之后，那两位梵众天的天神，就像力士屈臂伸臂一样迅速，两位梵众天的天神从梵天世界消失，来到薄伽梵面前，在一旁安坐。两位梵众天的天神中的一位，以偈颂的形式祈请道：导师您是战场上的胜利者，没有罪恶，请您起身观看世界。珍贵的佛法将会被寻求，善逝请您宣说殊胜的佛法。另一位也以偈颂的形式祈请道：您摧毁了傲慢，是战场上的胜利者，没有罪恶，请您起身观看世界。如同十五圆满的满月一般，您的心是如此的清净。这样祈请后，他们立即消失了。之后，薄伽梵从那个禅定中起身，那时以偈颂的形式说道：世间所欲的快乐，以及天界的快乐，对于灭尽轮回的快乐来说，十六分之一也比不上。背负重担是痛苦，放下重担是快乐。放下沉重的负担后，不要再拿起其他的负担。完全舍弃一切贪欲，一切和合事物灭尽后，完全了知一切事物后，将不再轮回。佛陀薄伽梵体验着解脱的喜悦和快乐，以一个跏趺坐姿度过七日，那时没有人供养食物。
English
The Chapter on Retinue. The Chapter on Retinue. Summary verse: Among the four wheels, there is youth, fathers and sons meet, the self-born Shakya thus, I prostrate to you who protect the crest jewel. Then, two gods from the Brahma host, residing in the Brahma world, thought to themselves: The Buddha, the Bhagavan, is dwelling in the place of growth, by the Nairanjana River, under the Bodhi tree, having attained complete and perfect enlightenment not long ago, and having entered into the fire element samadhi, he has spent seven days in a single lotus posture, and no one has offered him alms. We should go there and praise him with verses. Then, the two gods of the Brahma host, as quickly as a strong man bends and stretches his arm, the two gods of the Brahma host disappeared from the Brahma world and went before the Bhagavan, sitting down on one side. One of the two gods of the Brahma host, in the form of a verse, requested: O guide, victor in battle, without sin, arise and look upon the world. Precious Dharma will be sought, Sugata, please speak the supreme Dharma. The other also requested in the form of a verse: You have destroyed pride, victor in battle, without sin, arise and look upon the world. Like the full moon on the fifteenth day, your mind is so pure. After praying thus, they immediately disappeared. Then, the Bhagavan arose from that samadhi, and at that time spoke in the form of a verse: Whatever happiness is desired in the world, and whatever happiness arises in the heavenly realms, for the happiness of the exhaustion of existence, even one-sixteenth is not enough. Carrying a burden is suffering, abandoning a burden is happiness. Having abandoned the heavy burdens, one should not take up other burdens. Having completely abandoned all craving, and after all compounded things have ceased, having completely known all things, one will not be reborn again. The Buddha, the Bhagavan, experiencing the joy and happiness of liberation, spent seven days in a single lotus posture, and no one offered him alms.
Tibetan
་ལོ། །དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་དོང་བ་ན། ལམ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོའ་སྔོན་གྱི་གྲོགས་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། མཛའ་ བཤེས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷ་ཞིག་ཡོད་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟེང་རྒྱས་ན་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདས་པར་མཛད་པ་ན། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་མ་ཕུལ་གྱིས། དེ་ལ་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་ཐོག་མར་བསོད་སྙོམས་འབུལ་དུ་བཅུག་ན། དེ་ནི་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་རིང་པོའ་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་རང་གིས་འདི་གཉིས་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ལྷ་དེས་ཤིང་རྟ་དང་། ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་བྱས་ནས། ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚོང་པ་ཚོང་པ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟེང་རྒྱས་ན་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ན། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདས་པར་མཛད་དེ། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་མ་ཕུལ་གྱིས། དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེར་ཐོག་མར་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ན། དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡུན་རིང་མོའ་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ལྷ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་བཟང་པོ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ལ། ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ལྷས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྦྲང་རྩི་དང་འདག་གུ་མང་དུ་ཁྱེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
年。那時，嘎貢和桑波兩位商人帶著約五百輛車，一起前往東哇，走上了那條路。之後，嘎貢和桑波以前的朋友、大臣、親戚和朋友變成的一位神，心想：佛陀薄伽梵在楞伽耶的尼連禪河邊的菩提樹下，證得圓滿正覺後不久，正在體驗解脫的喜悅和安樂，以一個跏趺坐姿度過了七天。沒有人向他供養食物。如果嘎貢和桑波兩人首先向他供養食物，那將會成為嘎貢和桑波兩人長久的利益、幸福和安樂。不如我自己努力讓這兩人向薄伽梵供養食物。於是，那位神用廣大的光明照亮了車輛和所有商人，對嘎貢和桑波說道：商人啊，商人啊，佛陀薄伽梵在楞伽耶的尼連禪河邊的菩提樹下，證得圓滿正覺後不久，正在體驗解脫的喜悅和安樂，以一個跏趺坐姿度過了七天。沒有人向他供養食物。如果你們首先向他供養食物，那將會成為你們長久的利益、幸福和安樂。說完，那位神就消失了。之後，嘎貢和桑波兩人心想：佛陀不是不殊勝的，佛法也不是不殊勝的，因為連神都這樣努力勸我們向薄伽梵供養食物。於是，他們帶著大量的蜂蜜和蜂蠟，前往薄伽梵所在的地方，到達後，用頭頂禮薄伽梵的雙足，然後坐在一旁。坐在一旁後，嘎貢和桑波
English
year. At that time, the merchants Gagaon and Sangpo, along with about five hundred carts, were going to Dongwa and embarked on that very road. Then, a god who was a former friend, minister, relative, and friend of the merchants Gagaon and Sangpo thought to himself: "The Buddha, the Bhagavan, is in Lengye by the Nairanjana River, under the Bodhi tree. Not long after attaining complete enlightenment, he is experiencing the joy and bliss of liberation, and has spent seven days in a single lotus posture. No one has offered him alms. If the two merchants, Gagaon and Sangpo, were to offer him alms there first, it would be for the long-term benefit, happiness, and well-being of those two merchants, Gagaon and Sangpo. Therefore, I myself should strive to have these two offer alms to the Bhagavan." Then, that god illuminated the carts and all the merchants with great light, and said to the merchants Gagaon and Sangpo: "Merchants, merchants, the Buddha, the Bhagavan, is in Lengye by the Nairanjana River, under the Bodhi tree. Not long after attaining complete enlightenment, he is experiencing the joy and bliss of liberation, and has spent seven days in a single lotus posture. No one has offered him alms. If you offer him alms there first, it will be for your long-term benefit, happiness, and well-being." Having said this, that god disappeared. Then, the two merchants, Gagaon and Sangpo, thought to themselves: "The Buddha is not without excellence, and the Dharma he teaches is not without excellence, because even a god is striving to encourage us to offer alms to the Bhagavan." So, taking a large amount of honey and beeswax, they went to where the Bhagavan was, and upon arriving, they bowed their heads to the feet of the Bhagavan and sat to one side. Having sat to one side, Gagaon and Sangpo
Tibetan
ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་འདིར་བདག་ཅག་གིས་སྦྲང་རྩི་དང་ལྡེ་གུ་མང་དུ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཕྱག་གིས་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ན་དཔེར་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་བཞིན་དུ་འགྱུར་བས་དེ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་གང་དུ་བཞེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་བསྐྱེད་ན་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཞེས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱུང་བར་རིག་ནས། རི་བྲག་ཅན་ཞིག་ལ་རྡོ་ལས་བྱས་པའི་ལྷུང་བཟེད་མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་ཤིང་མི་མ་ཡིན་པས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་གསལ་བ། གཙང་མ། དྲི་མི་ཞིམ་པ་མེད་པ་བཞི་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་མཁོ་བ་བྱུང་བར་བདག་ཅག་གིས་འཚལ་ནས། རི་བྲག་ཅན་ཞིག་ལས་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་མི་མ་ལགས་པས་བགྱིས་ཤིང་། མི་མ་ལགས་པས་ལེགས་པར་བགྱིས་པ་གསལ་བ། གཙང་མ་དྲི་ང་བ་མ་མཆིས་པ་བཞི་འདིར་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་ བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་བཞེས་ན་གསུམ་གྱི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཉིས་ལས་ན་ནི་གཉིས་ཀྱི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གསུམ་ལས་ན་ནི་གཅིག་གི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་གྱི། མ་ལ་བདག་གིས
Chinese
他们这样禀告道：尊者，为了世尊的缘故，我们奉献上许多蜂蜜和棣果。世尊请您慈悲纳受。然后，世尊这样想到：如果我用手接受布施，就会像外道一样，那不是我的作风。不如我思考一下，过去的圆满正等觉佛陀们为了利益众生，在哪里接受布施呢？这时，诸天禀告世尊：尊者，过去的圆满正等觉佛陀们为了利益众生，在钵中接受布施。世尊也生起了思念和智慧的观察，过去的佛陀世尊们为了利益众生，确实是在钵中接受布施的。之后，世尊需要钵了。然后，四大天王得知世尊需要钵，就从一个岩石山上取来四个石头做的钵，不是人类制造的，也不是人类拿来的，而且是光亮的、干净的、没有异味的，然后他们前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，四大天王这样禀告世尊：尊者，我们得知世尊需要钵，就从一个岩石山上取来四个石头做的钵，不是人类制造的，也不是人类精心制作的，而且是光亮的、干净的、没有异味的，现在奉献给您，世尊请您
English
They said, "Venerable one, for the sake of the Blessed One, we offer here a great deal of honey and deku fruit. Blessed One, please accept this with compassion." Then, the Blessed One thought, "If I accept alms with my hand, it would be like a heretic, which is not my way. Rather, I should consider where the Buddhas of the past, the perfectly complete enlightened ones, accepted alms in order to benefit sentient beings." Then, the gods said to the Blessed One, "Venerable one, the Buddhas of the past, the perfectly complete enlightened ones, accepted alms in a bowl in order to benefit sentient beings." The Blessed One also generated thoughts and wisdom, observing that the Buddhas, the Blessed Ones of the past, indeed accepted alms in a bowl in order to benefit sentient beings. After that, the Blessed One needed a bowl. Then, the four great kings, knowing that the Blessed One needed a bowl, took four stone bowls made from a rocky mountain, not made by humans, nor taken by humans, and they were bright, clean, and without unpleasant odors. They went to where the Blessed One was, bowed their heads to the Blessed One's feet, and sat to one side. Sitting to one side, the four great kings said to the Blessed One, "Venerable one, we know that the Blessed One needs a bowl, so we have brought here four stone bowls made from a rocky mountain, not made by humans, nor carefully crafted by humans, and they are bright, clean, and without unpleasant odors. Blessed One, please