Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ད་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག །མ་ལ་བདག་གིས་དེ་སྲོག་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཡང་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་བསད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་གང་ཡིན་པ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྙམ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དོན་མ་གྲུབ་ན་འདོད་འགྱུར་ལ། །དོན་གྲུབ་འདོད་པ་ལྡོག་མི་འགྱུར། །མ་གྲུབ་ན་ནི་ཕོངས་གྱུར་པས། །དེ་བས་དོན་ནི་དོན་མ་ཡིན། །ཇི་ཙམ་ནམ་ནངས་སུ་ཉེ་བ་ན་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་མལ་ནས་བབས་ཏེ་གཡང་གཞི་ས་ལ་བཏིང་ནས་ཉལ་ལོ། །ནམ་ནངས་པ་ན་རྒྱལ་ཕོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ཁུག་ཤིག །དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་སྦྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་དག་འོངས་པ་ནམ་ལ་ཆེན་པོ་ནས་བབས་ཏེ་གཡང་གཞི་ས་ལ་བཏིང་ནས་ཉལ་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མ་དང་པ་བསྐྱེད་དེ་རྒྱལ་པོའ་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འོས་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཉོན་མོངས་ མལ་ཆེན་པོ་གྱ་ནོམ་པ་སྤངས་ཏེ་གཡང་གཞི་ལ་བཏིང་ནས་མཆིས་ཉལ་བའི་དམན་པ་ལ་མོས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྒྱལ་སྲིད་སྩལ་ཏེ་ཅི་རུང་། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཤེས་རབ་ཅན་དེ་དེ་ལ་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱིས་ཁུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཀུག་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བྲམ་ཟའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མལ་ཆེན་པོ་ནས་བབས་ཏེ་གཡང་གཞི་ས་ལ་བཏིང་ནས་ཉལ། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ལ་རིག་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དམ་ཞིག་བཅས་ཏེ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆུད་ཟད་རྟོགས་པ་ང་ལ་བརྗོད་པ་ལྟ་ན་གནང་ངོ་། །དེས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཞི་བའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ནས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་མེད་པར་རང་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྔོན་ཁས་བླངས་པས་སོང་ལ། ཁས་བླངས་པ་དེ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཚོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། དགེ་བ་ཅི་ཞེས་བཙལ་ཕྱིར་རབ་བྱུང་བའི། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུས་རྙེད་པ་ལེགས་རྙེད་དེ། །ཆུང་ཟད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཉེར་འགྲོ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་འདིར་རྟོགས་ལྟོས། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་སྐྲ་མཁན་གང་ག་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོང་བ་དེ་དེས་མཛེས་དགའ་ས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་སྨྲས་པ། གང་ག་སྐྱོང་ང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །སྐྲ་མཁན་གང་ག་སྐྱོང་རང་གི་བཟོ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་ཡིན་པས་དེ་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གི་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་གཉིད་ལོག་པར་འགྱུར་ཞིང་སེ་གོལ་གྱིས་སད་པར་བྱས་ཏེ། སད་ནས་ཀྱང་གང་ག་སྐྱོང་ལ་མཆོག་གང་འདོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་གསོལ་བ་ཞིག་མཆིས་སོ། །གང་གི་ ཚེ་དང་ག་སྐྱོང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲན་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་འདོད་པའི་གཏམ་ལ་སེམས་ཀྱང་མི་འགྲོ་ན་འདོད་པ་ལ་ཞེན་ཅིང་སྤྱོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། བཙུན་མོ་ལ་བལྟ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །བཙུན་མོ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པས་མྱོས་ཤིང་ཞེན་ནས་གང་ག་སྐྱོང་ལ་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ལྷས་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་དགྱེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ་ཅིག །རྒྱལ་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེའི་དོན་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་བཀྲོལ་བ་དང་། དེ་སྐྱོབ་སྐྱེས་ནས་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ལགས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆུང་ཟད་རྙེད་ན་ང་ལ་རིག་པར་བྱོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་སྙན་དུ་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ལ་སྔོན་ཁས་བླངས་ཀྱིས་སོང་ལ་ཁས་བླངས་པ་དེ་རིག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲོལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པ་ཡིན་པས་ངེས་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་རྟོགས་སམ། རྟོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་དྲང་སྲོང་གང་ག་སྐྱོང་གི་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་པས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི
Chinese
享用财富的国王是怎么样的一个人啊！我一定要取他的性命。又想到，杀了国王得到的王位又能做什么呢？于是用偈颂说道：事情不成，愿望会变；事情成了，愿望不会改变。不成的话，就会变得贫穷，因此事情就不是事情了。当夜晚快要结束时，他感到后悔，便从床上下来，把粗糙的垫子铺在地上睡觉。天亮后，国王说：贤能的人啊，把那个婆罗门的孩子找来！我会把一半的王位给他。国王的使者来了，看到他从高大的床上下来，把粗糙的垫子铺在地上睡觉。看到后，产生了不信任感，便到国王那里说：陛下，这个人不适合继承王位。国王说：为什么？他们说：陛下，他舍弃了豪华的大床，喜欢铺粗糙的垫子睡觉的这种卑劣行为，怎么能把王位给他呢？国王说：贤能的人啊，这个聪明人一定有什么原因，把他找来！他们把他找来后，国王说：喂，婆罗门的孩子，你为什么从大床上下来，把粗糙的垫子铺在地上睡觉？他把事情的经过告诉了国王，然后说：陛下，请允许我出家。国王说：立个誓言，如果你出家了，你能告诉我你所证悟的功德和智慧，我就允许你。他答应说：我会那样做的。然后，他走向寂静的地方，没有堪布和阿阇黎，自己证悟了菩提，成为一位独觉佛。他心想：我之前答应过国王，应该去，把答应的事情告诉他。于是他来到国王面前，在天空显现，开始展现燃烧、光明、降雨、闪电等神变。国王抱着他的双脚，用偈颂说道：为了寻找什么善行而出家的？婆罗门的孩子找到了，找到了好的，由微小业力所产生的，特殊近行非常大
English
What kind of person is the king who enjoys wealth! I must take his life. Then he thought, what can I do with the kingdom I get by killing the king? So he said in verse: If things don't work out, wishes will change; if things work out, wishes will not change. If it doesn't work out, you will become poor, so things are not things. As the night was coming to an end, he felt regret, got out of bed, spread the rough mat on the ground and slept. When it dawned, the king said: Wise men, bring that Brahmin boy! I will give him half of the kingdom. The king's messengers came and saw him coming down from the tall bed and spreading the rough mat on the ground to sleep. After seeing it, they felt distrust and went to the king and said: Your Majesty, this person is not suitable to inherit the throne. The king said: Why? They said: Your Majesty, he abandoned the luxurious big bed and likes the lowly behavior of spreading a rough mat to sleep. How can you give him the throne? The king said: Wise men, this smart man must have a reason, bring him here! After they brought him, the king said: Hey, Brahmin boy, why did you get out of the big bed and spread the rough mat on the ground to sleep? He told the king what had happened, and then said: Your Majesty, please allow me to be ordained. The king said: Make a vow, if you are ordained, if you can tell me the merits and wisdom you have realized, I will allow you. He promised: I will do that. Then, he went to a quiet place, without a Khenpo and Acharya, he realized Bodhi by himself and became a Pratyekabuddha. He thought: I promised the king before, I should go and tell him what I promised. So he came to the king and appeared in the sky, and began to show burning, light, rain, lightning and other miracles. The king hugged his feet and said in verse: What good deeds did you seek to be ordained? The Brahmin boy found it, found it well, produced by small karma, the special near-going is very big
Chinese
哦，在此领会。名叫恒河养的梵施国王的理发师来了，他用美妙的诗句截断（国王的话），让（国王）记住，并说：恒河养，请你一次又一次地记住我（所说的）诗句。理发师恒河养对自己的手艺非常精通，当他为梵施国王修剪胡须时，国王就会入睡，他（恒河养）就用铃铛叫醒国王。醒来后，（国王）会说：恒河养，你想要什么就说吧，然后（国王）会给予赏赐。那时，（恒河养）说：陛下，我有一个请求。当恒河养让国王想起（他说的）诗句时，国王甚至不会把心思放在爱欲的言语上，更不用说执着于爱欲和行为了。他甚至不会去看王妃们。王妃们被烦恼所迷惑，执着于（国王），对恒河养说：叔叔，当国王陛下赏赐你时，如果陛下喜欢我，请详细解释这句诗的含义。国王详细解释了那句诗的含义，那个被救者（恒河养）跪在地上，说道：陛下，我已经受到了您的款待，我将从家庭走向无家。国王说：如果你出家后获得哪怕一点点的功德，也要告诉我。他说：陛下，我将按照您的旨意禀告。他去了修行者们中间，出家后，他亲证了五神通。他心想：我以前答应过梵施国王，我应该去告诉他我所承诺的事情。于是，他去了梵施国王所在的地方，到达后，他显现在天空之上，开始展现燃烧、光明、降雨、闪电的神变。凡夫俗子很容易相信神通，（国王）肯定会跪在地上说：圣者，您证悟了如此的功德吗？（恒河养）回答：是的，我证悟了。梵施国王跪拜修行者恒河养的脚，导致大地发生了六种震动。还有他的
English
Oh, understand this here. A barber named Ganga-pāla of King Brahmadatta came, and he interrupted (the king's words) with beautiful verses, had (the king) remember them, and said: Ganga-pāla, please remember the verses (I said) to me again and again. The barber Ganga-pāla was very skilled in his craft, so when he trimmed the beard of King Brahmadatta, the king would fall asleep, and he (Ganga-pāla) would wake the king up with a bell. After waking up, (the king) would say: Ganga-pāla, ask for whatever you want, and then (the king) would give a reward. At that time, (Ganga-pāla) said: Your Majesty, I have a request. When Ganga-pāla reminded the king of the verses (he said), the king would not even put his mind on words of desire, let alone be attached to desire and actions. He would not even look at the queens. The queens, deluded by afflictions and attached to (the king), said to Ganga-pāla: Uncle, when His Majesty the King bestows a reward upon you, if His Majesty is pleased with me, please explain the meaning of this verse in detail. The king explained the meaning of that verse in detail, and that rescued one (Ganga-pāla) knelt on the ground and said: Your Majesty, I have been treated with hospitality, and I will go forth from home to homelessness. The king said: If you renounce and gain even a small amount of merit, let me know. He said: Your Majesty, I will report as you command. He went among the ascetics, and after renouncing, he directly realized the five superknowledges. He thought to himself: I had previously promised King Brahmadatta, I should go and tell him what I promised. So, he went to where King Brahmadatta was, and after arriving, he appeared in the sky above and began to perform miracles of burning, shining, raining, and lightning. Ordinary people easily believe in miracles, and (the king) will surely kneel on the ground and say: Holy one, have you realized such merit? (Ganga-pāla) replied: Yes, I have realized it. King Brahmadatta knelt at the feet of the ascetic Ganga-pāla, causing the earth to shake in six ways. And his
Tibetan
་མས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཚངས་སྦྱིན་བློ་དང་ལྡན་པ་པོ། །འདི་རུ་འབྲེག་མཁན་ལགས་ཚ་དག །བཞག་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་འདི་ལ། །ལྷ་ཁྱོད་འདུད་པའི་ཚུལ་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་མས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ཐུབ་པས་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ། །དེས་ནི་དཀའ་སྤྱད་འདི་དག་སྤྱད་ ལགས་ཏེ། །བློ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ། །གང་ག་སྐྱོང་ལ་ཆུང་ཟད་མ་གསུང་ཤིག །དཀའ་ཐུབ་ཟིལ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མནན། །དཀའ་ཐུབ་ཟིལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མནན། །དཀའ་ཐུབ་ཟིལ་གྱིས་འབྲེག་མཁན་སྣོད་བཅོམ་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་འབར་ལ་ཆུང་ཟད་མ་གསུང་ཤིག །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟང་ལྡན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་གང་ག་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉི་བ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ཚངས་སྦྱིན་དུ་གྱུར་པ་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དྲང་སྲོངགང་ག་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་ནས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་བཟང་ལྡན་གྱིས་ཉེ་བ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་ནས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། ། འཁོར་གྱི་སྡེ་ཚན།
Chinese
母亲以偈颂说道：梵施（Tshangs sbyin）具慧者，在此伐木工拉格察（lags tsha dga'），安置之后出家于此，天神您礼敬之举不应理。梵施国王的母亲为了让他明白，以偈颂说道：如此能仁所教导之基，彼已行持此等苦行，成为智慧广大者，勿对恒河养育者稍作轻言。苦行威力压伏一切罪恶，苦行威力压伏一切世间，苦行威力摧毁伐木工之器皿，勿对燃烧之苦行稍作轻言。诸比丘，你们怎么想？彼时彼刻名为梵施的国王，即是善贤（bzang ldan）此人。名为恒河养育者的仙人，即是近护（nye ba 'khor）此人。彼时，释迦国王善贤转世为梵施时，近护转世为名为恒河养育者的仙人，自礼敬之后，发生六种震动。如今，善贤礼敬近护出家者之后，也发生了六种震动。 眷属之部。
English
The mother spoke in verses: Brahma-dana (Tshangs sbyin), the wise one, here the woodcutter Lagtsa (lags tsha dga'), having placed him, ordained in this, it is not the way a god should pay homage. The mother of King Brahma-dana, in order to make him understand, spoke in verses: Thus, the bases taught by the capable one, he has practiced these austerities, whoever has become of great wisdom, do not speak lightly of the one who nurtures the Ganges. The power of asceticism subdues all sins, the power of asceticism subdues all worlds, the power of asceticism destroys the woodcutter's tools, do not speak lightly of the burning asceticism. Monks, what do you think? The king named Brahma-dana at that time was none other than this Bhadra (bzang ldan). The sage named Ganga-poshaka (Ganga-skyong) was none other than this Niba-khora (Nye ba 'khor). Then, when the Shakya king Bhadra became Brahma-dana, Niba-khora, having become the sage named Ganga-poshaka, from the time of paying homage, there was a shaking in six ways. Now also, after Bhadra paid homage to Niba-khora who had become ordained, there was a shaking in six ways. Section on Retinue.