Chinese
穿著华丽的衣服更美观， 为何要穿著粗糙的僧衣呢？ 这样的装束，您的身体怎能忍受？ 世尊开示说： “国王啊，我的衣服知道羞耻， 我的穿着是衲衣。 能够穿著它，内心寂静的人们， 在森林中会显得更加美丽。” 净饭王问道： “过去您在金盘中， 享用各种美味的米饭， 如今，尊贵的您，如何能习惯， 食用这普通的乞食食物呢？” 世尊开示说： “断绝了一切对食物的贪欲， 与出离和禅定相结合， 如今我享用的是殊胜的法味， 为了慈悲一切众生我才食用。” 净饭王问道： “过去您饮用带来诸多快乐的， 冬季温暖的雪山泉水， 如今，如何能饮用， 这浑浊而又温热的水呢？” 世尊开示说： “人王啊，无论喝什么， 对我来说，所有的饮料， 都像毒药一样显现， 我饮用的是殊胜的法味。” 净饭王问道： “过去您住在凉爽的无量宫殿中， 四季如春，住在铜殿之上， 如今您独自一人住在森林中， 贤善的您，为何毫无畏惧地安住？” 世尊开示说： “乔达摩（Gautama），恐惧的根源是什么？ 因为我已经彻底断除了， 包括习气在内的所有染污， 我安住在无有忧伤和恐惧的境界中， 我在这里没有任何恐惧。” 净饭王问道： “过去您在极其悦意的浴池中， 享受殊胜而又清凉的沐浴， 如今您独自一人住在森林中， 大能者，现在谁为您沐浴呢？” 世尊开示说： “乔达摩（Gautama），那无垢的法之浴池， 以戒律的清凉和坚定来守护， 在那里，用智慧的功德来洗涤， 身体无需沾湿便能超越轮回的彼岸。” 净饭王问道： “什么能伤害您？ 什么能产生恐惧？ 又是什么能产生厌倦？ 请您为我讲述这些。” 世尊开示说： “什么能伤害我， 什么能让我感到恐惧， 以及什么能让我产生厌倦，
English
More beautiful to wear fine clothes, Why wear rough monastic robes? How can your body endure such attire? The Blessed One said: "O King, my clothes know shame, My garment is a patched robe. Those who can wear it, the peaceful ones, Will appear more beautiful in the forest." King Śuddhodana asked: "In the past, you used to eat from golden plates, Enjoying various delicious rice dishes, Now, noble one, how can you be content, Eating this ordinary alms food?" The Blessed One said: "Having abandoned all craving for food, Combined with renunciation and meditation, Now I partake of the supreme taste of Dharma, I eat for the sake of compassion for all beings." King Śuddhodana asked: "In the past, you drank the waters of winter springs, Bringing much happiness, Now, how can you drink, This turbid and warm water?" The Blessed One said: "O King, whatever one drinks, To me, all beverages, Appear like poison, I drink the supreme taste of Dharma." King Śuddhodana asked: "In the past, you lived in cool, immeasurable palaces, Residing on copper terraces, like in every season, Now you live alone in the forest, Virtuous one, how do you dwell without dismay?" The Blessed One said: "Gautama, what is the root of fear? Because I have completely abandoned, All defilements, including habitual tendencies, I dwell in a state free from sorrow and fear, I have no fear here at all." King Śuddhodana asked: "In the past, you enjoyed bathing in extremely delightful bathhouses, Always cool with excellent and special baths, Now you live alone in the forest, Great Sage, who bathes you now?" The Blessed One said: "Gautama, the stainless pool of Dharma, Guarded by the coolness and firmness of discipline, There, washing with the merits of wisdom, Without wetting the body, one completely crosses beyond." King Śuddhodana asked: "What can harm you? What can give rise to fear? And what can give rise to weariness? Please tell me these things." The Blessed One said: "What can harm me, What can cause me fear, And what can cause me weariness,
Chinese
请听我说，衰老、疾病和死亡，如果这三者不存在，我也会非常倾心，对各个地方都感到快乐。净饭王供养，释迦族人欢喜，善于战斗的勇士优秀。您是如何不被世间八法所染污的？之后，乐意增长信心，迎请正士僧团之后，以头顶礼佛足，全面思索如来而住。之后，净饭王心想：我的儿子获得了如此功德之聚，我真是获得了极好的利益啊！之后，世尊在尼拘律陀园林中，知晓了眷属的意念、习气、根性和自性，宣说了与此相应的佛法。听闻此法后，除了净饭王之外，白饭等七万七千释迦族人现证了入流果。提婆达多比傲慢还要傲慢，贪恋罪恶的他没有见到真谛，被愤怒全面缠绕，于是说道：如果我知道用这样的幻术来控制，我也会控制整个世界。对此，释迦族人用劝慰的语言说道：提婆达多，世尊具有大神通和大威力，不要那样说，请息怒，不要说话。在梵天围绕的欢喜园林中，宣说了这样的佛法，听闻此法后，除了净饭王之外，米饭等六万六千释迦族人现证了入流果，但提婆达多仍然像之前一样恶语相向。在罗希塔迦的欢喜园林中，宣说了这样的佛法，听闻此法后，除了净饭王之外，甘露饭等七万五千释迦族人现证了入流果，但提婆达多仍然像之前一样恶语相向。剩余的眷属中，有些人发起了声闻菩提心，有些人发起了独觉菩提心，有些人发起了无上正等
English
Listen, I will tell you. Old age, sickness, and death—if these three did not exist, I would be very delighted and happy in all places. King Śuddhodana made offerings, the Śākyas rejoiced, and the warrior who fought well was excellent. How are you not tainted by the eight worldly dharmas? Then, greatly increasing joy and faith, after inviting the righteous monastic community, he bowed his head at the feet of the Buddha and contemplated the Sugata in every way. Then, King Śuddhodana thought to himself: "That my son has attained such a collection of qualities is a great gain for me!" Then, the Blessed One, in the Nyagrodha Park, knowing the thoughts, predispositions, faculties, and nature of that assembly, taught the Dharma in accordance with them. Having heard this, seventy-seven thousand Śākyas, including Śuklodana, realized the fruit of stream-entry, except for King Śuddhodana. Devadatta, more arrogant than arrogance itself, desiring evil, not having seen the truth, completely enveloped by anger, said: "If I knew how to control with such magic, I would also control the entire world." To this, the Śākyas spoke with words of friendship: "Devadatta, the Blessed One has great magical powers and great strength, do not speak like that, please restrain yourself and remain silent." In the Joyful Grove surrounded by Brahmā, he taught the Dharma in this way. Having heard this, sixty-six thousand Śākyas, including Rice-Cooker, realized the fruit of stream-entry, except for King Śuddhodana, but Devadatta continued to speak harshly as before. In the Joyful Grove of Rohitaka, he taught the Dharma in this way. Having heard this, seventy-five thousand Śākyas, including Amṛtodana, realized the fruit of stream-entry, except for King Śuddhodana, but Devadatta continued to speak harshly as before. Among the remaining retinue, some generated the mind of a Śrāvaka Bodhi, some generated the mind of a Pratyekabuddha Bodhi, and some generated the unsurpassed perfect
Tibetan
གས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཆོས་ལ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དགེ་འདུན་ལ་སྟེ། འཁོར་དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བཀོད་དོ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འགྲོ་བར་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང་། རྗེད་པ་དང་མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ན། ད་ལྟ་ནི་མིས་མཆོད་ཀྱི་ལྷས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་ཚིགས་ སུ་བཅད་དེ་གསོལ་བ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྨྲ་མཆོག་དམ་ཆོས་ཀྱི། ཆར་བས་འགྲོ་བ་འདི་ནི་ཚིམ་མཛད་དོ། །མི་བཟད་ལམ་དུ་ལྷུང་བའི་འཇིག་རྟེན་འདི། དྲོང་ཏེ་ཐར་བའི་ལམ་ལ་སྦྱར་བར་མཛོད། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བུ་འབལ་ཞིག་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། ལྷག་པར་དགའ་བས་བདེན་པ་མ་མཐོང་ངོ་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་བདེན་པ་མ་མཐོང་སྙམ་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བུ་འབའ་ཞིག་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ་ལྷག་པར་དགའ་བར་གྱུར་གྱིས་མདོར་ན་དེའི་དྲེགས་པ་སྤོང་དུ་གཞུག་གོ །རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཧ་ཅང་ཞུམ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའོ། དེ་ལ་ཞུམ་པའི་སེམས་དང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡོད་ཀྱིས། མ་ལངས་དེའི་ཞུམ་པ་དང་། ཤིན་དུ་དགའ་བ་གཉིས་སྤོང་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ས་སོམས་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་། མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། བཙུན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཚུར་སྦྱོན། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་བྱོན་པ་ལེགས་སོ།
Chinese
生起了无上的菩提心。有些人证得了入流果，有些人证得了一来果，有些人证得了不来果，有些人出家后断除了一切烦恼，成为了阿罗汉。有些人皈依了佛，有些人皈依了法，有些人皈依了僧。那些眷属也大多倾向于佛，趋向于法，趋向于僧。然后净饭王这样想：以前世尊被包括天和非天在内的众生供养、忆念和公开称颂，现在只是人供养，而不是天神供养啊。然后一位释迦族的年轻人用偈颂说道：大仙圣者，善说正法的甘霖，使众生得以饱足。将堕入恶道的可怕世间，正直地引导至解脱之道。净饭王心想：我的儿子有如此大的神通，有如此大的威力啊！因此过于高兴而没有见到真谛。世尊的想法是：净饭王为什么没有见到真谛呢？因为他这样想：我的儿子有如此大的神通和威力啊！因此过于高兴。总之，要让他舍弃傲慢。有两种原因会导致无法见到真谛：过于沮丧和过于高兴。因为他有沮丧的心和过于高兴的心，所以要让他舍弃沮丧和过于高兴这两种情绪。然后世尊对具寿大目犍连说：目犍连，你去拜访净饭王。尊者回答：遵命。具寿大目犍连从世尊那里听闻后，就去了净饭王所在的地方。净饭王远远地看见了具寿大目犍连前来，看见后就对具寿大目犍连这样说道：尊者大目犍连，请过来。大目犍连，你来得好啊！
English
arose the mind of unsurpassed enlightenment. Some realized the fruit of entering the stream, some the fruit of once returning, some the fruit of non-returning, some renounced and abandoned all afflictions and became arhats. Some took refuge in the Buddha, some in the Dharma, some in the Sangha. Those retinues also mostly inclined towards the Buddha, tended towards the Dharma, and tended towards the Sangha. Then King Śuddhodana thought: "Formerly, the Blessed One was worshipped, remembered, and openly praised by beings including gods and asuras, but now only humans worship him, not the gods." Then a young Śākya spoke in verse: "Great sage, supreme speaker, with the rain of the sacred Dharma, you satisfy these beings. This terrible world fallen into the evil path, guide it straight to the path of liberation." King Śuddhodana thought: "My son has such great magical powers and such great strength!" Thus, he did not see the truth because of excessive joy. The Blessed One's thought was: "Why did King Śuddhodana not see the truth?" Because he thought: "My son has such great magical powers and strength!" Thus, he became excessively joyful. In short, he should be made to abandon his pride. There are two reasons why truths are not seen: excessive depression and excessive joy. Because he has a depressed mind and excessive joy, he should be made to abandon both depression and excessive joy. Then the Blessed One said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: "Maudgalyāyana, visit King Śuddhodana." The venerable replied: "As you command." Having heard from the Blessed One, the venerable Mahāmaudgalyāyana went to where King Śuddhodana was. King Śuddhodana saw the venerable Mahāmaudgalyāyana coming from afar, and having seen him, he said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: "Venerable Mahāmaudgalyāyana, please come here. Mahāmaudgalyāyana, it is good that you have come!"