Tibetan
དི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ན་ཤས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་མོད་ཀྱི་བདག་རང་གི་དང་པས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། རྒྱལ་པོས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྱུད་ནས་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བཙགས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་བརྟགས་པ་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་ཟར་བཅུག་གོ །ཚེ་དང་ ལྡན་པ་འཆར་ཀ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། དུལ་བར་གནས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཇི་སྐད་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་བརྟགས་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་སྨས་པ། འཆར་ཀ་ཅི་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་བ་ཉེ་བ་བཞི་བ་ཡིན་ནམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གི་དུལ་བ་དང་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལགས་སོ། །དཔེར་ཇི་ལྟ་བུ་རི་རབ་དང་ཡུངས་འཕྲུ་བཞིན་ནོ། རྒྱལ་མཚོ་དང་མི་བརྗེས་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་དང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དང་པད་མའི་རྩ་བའི་བུག་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་ཞིང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲ་འམ། ལྷ་འདི་འདྲ་ཞིང་ཆ་ཞིང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང། ཆུ་མང་དུ་བཏབ་ནས་དབུགས་སླར་བྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བྱོན་ནམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ་བྱོན་ནོ། །དུས་ཇི་སྲིད་ན་དགུང་བདུན་ལོན་ནའོ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བྱོན་པར་འགྱུར་གྱིས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་དང་ཕོ་བྲང་བྱི་དོར་བྱོས་ཤིག །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་པར་མི་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་གང་དུ་བཞུགས། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། དགོན་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་བ་ཡིན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་རི་མོར་བྲིས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་ཅིག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ཏེ་ཡབ་སྲས་གདན་འཛོམ་ན་ཁྱོད་ཅག་ལས་སུ་ཞིག་
Chinese
如果不是这样，因为导师开示并善说了律藏，所以我才出家，我自己最初也是出家的。国王拥抱他的所有肢体，让他坐在铺设好的座位上。同样，过滤水，检查根和果实，进行清洁，然后让他食用。具寿查尔迦极其寂静，安住于调伏，并如所教导的仪轨般享用。国王观察后，感到惊奇，说道：查尔迦，难道年轻的悉达多也像你这样接近寂静吗？查尔迦说：陛下，我的调伏和寂静只是少许而已。例如，就像须弥山和芥子一样。就像大海和不饮者一样。就像太阳和萤火虫一样。就像天空和莲藕的根茎孔一样。净饭王说：查尔迦，难道年轻的悉达多也像这样，相貌也像这样吗？天啊，像这样，相貌也像这样啊。净饭王昏倒在地。用水浇灌后，恢复了呼吸，说道：查尔迦，年轻的悉达多来了吗？查尔迦说：来了。什么时候来的？七岁的时候吗？净饭王告诫众臣：贤士们，年轻的悉达多要来了，快打扫国王的寝宫和宫殿！查尔迦说：陛下，世尊不会住在宫殿里的。国王说：住在哪里？查尔迦说：在寺院或精舍里。净饭王说：查尔迦，精舍是什么样的？具寿查尔迦将王子胜利园的景象画成图画展示给他看。然后国王对众臣说：贤士们，在尼拘律陀园中，按照王子胜利园的景象建造十六座大精舍和六十六座小房。然后，世尊 对具寿大目犍连说：目犍连，去吧，带领比丘们，世尊将前往迦毗罗卫国，父子相见时，你们之中谁
English
If it were not so, because the Teacher instructed and well-spoke the Vinaya, I have become ordained, and I myself was the first to be ordained. The king embraced all his limbs and had him sit on the prepared seat. Likewise, he filtered water, examined roots and fruits, purified them, and had him eat. The venerable Charaka was exceedingly peaceful and dwelt in discipline, enjoying it according to the rites as taught. The king, having examined him, was amazed and said: Charaka, is the young Siddhartha also like this, so close to peace? Charaka said: O god, my discipline and peace are but a little. For example, like Mount Meru and a mustard seed. Like the ocean and a non-drinker. Like the sun and a firefly. Like the sky and the hole of a lotus root. King Śuddhodana said: Charaka, is the young Siddhartha also like this, and is his appearance like this? O god, like this, and his appearance is like this. King Śuddhodana fainted and fell to the ground. After sprinkling water, he regained his breath and said: Charaka, has the young Siddhartha come? Charaka said: He has come. When did he come? When he was seven years old? King Śuddhodana admonished the ministers: O wise ones, the young Siddhartha is coming, quickly sweep the king's chamber and palace! Charaka said: O god, the Blessed One will not dwell in the palace. The king said: Where will he dwell? Charaka said: In a monastery or a vihara. King Śuddhodana said: Charaka, what is a vihara like? The venerable Charaka drew a picture of the Prince Jeta's Grove and showed it to him. Then the king said to the ministers: O wise ones, in the Nyagrodha Grove, build sixteen large viharas and sixty-six small houses according to the likeness of the Prince Jeta's Grove. Then the Blessed One spoke thus to the venerable great Maudgalyāyana: Maudgalyāyana, go, lead the monks, the Blessed One will go to Kapilavastu, and when father and son meet, which of you
Tibetan
ལྟ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ཏེ་ཡབ་སྲས་གང་ན་འཛོན་ན་ཁྱེད་ཅག་ལས་སུ་ལྟ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་བ་འཁོར་དུལ་བ། ཞི་བ་འཁོར་ཞི་བ། གྲོལ་བ་འཁོར་གྲོལ་བ། དབུགས་ཕྱིན་པ་འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ། རྣམ་པར་དུལ་བ་འཁོར་རྣམ་པར་དུལ་བ། དགྲ་བཅོམ་ལ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་ཚོགས་གྱིས་བསྐོ་བ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཕྲུག་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སེང་གེ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ངང་བའི་རྒྱལ་པོ་ངང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བྲམ་ཟེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སྨན་པ་མཁས་པ་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དཔའ་བོ་རུ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ལམ་མཁན་མགྲོན་པོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དེད་དཔོན་ཙོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བློན་པོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་བུ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཚོགས་གྱིས་བསྐོར་ བ་ལྟ་བུ། བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ། སྤྲིན་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་དམ་པ་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་དུ་དུལ་བས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཚུལ་མ་འཁྲུགས་པ། སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་གྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་འོད་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་རི
Chinese
看來令人愉快，把法衣整理好。比丘們，如尊者所言，具壽大目犍連從世尊處聽聞後，對比丘們說：諸具壽，世尊已前往迦毗羅衛，你們中誰樂意去拜見釋迦族的父子，就把法衣整理好。此後，世尊調伏者為調伏眷屬，寂靜者為寂靜眷屬，解脫者為解脫眷屬，已度者為已度眷屬，極調伏者為極調伏眷屬，阿羅漢為阿羅漢眷屬，離欲者為離欲眷屬，美觀者為美觀眷屬。猶如牛群之首被牛群圍繞，猶如大象被小象群圍繞，猶如獅子被有牙的獅群圍繞，猶如天鵝之王被天鵝群圍繞，猶如天空被飛鳥群圍繞，猶如婆羅門被弟子群圍繞，猶如名醫被病人群圍繞，猶如英雄被軍隊圍繞，猶如嚮導被客人群圍繞，猶如船長被商人群圍繞，猶如小國王被大臣群圍繞，猶如轉輪王被千子圍繞，猶如月亮被星群圍繞，猶如太陽被千道光芒圍繞，猶如持國天被乾闥婆群圍繞，猶如增長天被甕形鬼群圍繞，猶如廣目天被龍群圍繞，猶如多聞天子被夜叉群圍繞，猶如帝釋天被阿修羅群圍繞，猶如帝釋天被三十三天眾圍繞，猶如梵天被梵天眷屬圍繞，猶如大海不動搖，猶如雲朵伴隨雨水，猶如高貴的大象遠離傲慢，諸根極其調伏，行為舉止毫不紊亂，身體具足大丈夫三十二相，八十隨形好莊嚴其身，一尋光芒莊嚴其身，其光芒勝過千個太陽的光芒，猶如珍寶山。
English
Looking delightful, arrange your Dharma robes. Monks, as the venerable one said, the venerable great Maudgalyāyana, having heard from the Blessed One, spoke to the monks: Venerable ones, the Blessed One has departed for Kapilavastu, whoever among you is pleased to see the father and son of the Shakya clan, arrange your Dharma robes. Thereafter, the Blessed One, the tamer with a tamed retinue, the pacified with a pacified retinue, the liberated with a liberated retinue, the crossed-over with a crossed-over retinue, the thoroughly tamed with a thoroughly tamed retinue, the Arhat with an Arhat retinue, the detached from desire with a detached from desire retinue, the beautiful with a beautiful retinue. Like a chief bull surrounded by a herd of cattle, like a great elephant surrounded by a herd of young elephants, like a lion surrounded by a herd of tusked lions, like a king of swans surrounded by a flock of swans, like the sky surrounded by a flock of soaring birds, like a Brahmin surrounded by a group of students, like a skilled physician surrounded by a group of patients, like a hero surrounded by an army, like a guide surrounded by a group of guests, like a captain surrounded by a group of merchants, like a petty king surrounded by a group of ministers, like a wheel-turning king surrounded by a thousand sons, like the moon surrounded by a host of stars, like the sun surrounded by a thousand rays of light, like Dhritarashtra surrounded by a host of gandharvas, like Virudhaka surrounded by a host of kumbhandas, like Virupaksha surrounded by a host of nagas, like Vaishravana surrounded by a host of yakshas, like Shakra surrounded by a host of asuras, like Indra surrounded by a host of the thirty-three gods, like Brahma surrounded by a host of Brahma's retinue, like the ocean unmoving, like clouds accompanied by rain, like a noble elephant free from pride, his senses thoroughly subdued, his conduct unperturbed, his body adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, his body adorned with a fathom of light, his light surpassing the light of a thousand suns, like a mountain of jewels.
Tibetan
་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་བུ་ནས་མཛེས་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀར་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀར་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་རྡོ་བ་དང་གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་རྣམས་བསབ་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། དྲི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པོའ་པོག་བོར་ཉེ་བར་བཤམས་དར་གྱི་ཆུན་ཕྱང་མང་བོ་དབྱངས་ཏེ། གང་ཡང་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ནས་གང་ཡང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེའི་བར་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གདན་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ན་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ལ་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་འཁྲུ་པར་བྱེད་དོ། ཁ་ཅིག་ནི་སོ་ཤིང་འདོར་བར་བྱེད་དོ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲུས་བྱེད་དོ། སེར་སྐྱེའི་གཞི་ན་གནས་པའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གཤེགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་ཐམས་ཅད་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཅི་ཡབ་སྲས་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་སྲས་ཡབ་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་བལྟའོ་སྙམ་མོ། །འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེང་ཞབས་ཀྱིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ ན། ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱེ་མའོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་བཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གཤེགས་ནས་ལྟོགས་པོ་ཞིག་གྲུབ་བ་ལྟ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཞམ་འདིད་བྱས་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་གཤེགས་ཏེ་དུས་དེ་སྲིད་དུ་དཀའ་བ་བརྒྱ་སྟོངས་སྤྱོད་པས་བདུད་རྩི་ཐོབ་ནས་ད་ཞབས་ཀྱིས་གཤེགས་པ་ལྟ་ཞེས་མ་དང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟིང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འཆག་པ་དང་བཞེངས་པ་དང་བཞུགས་པ་དང་མནལ་བ་མཛད་དོ། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མཛད་དོ། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རྣ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་འབྱིན་པར་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམ
Chinese
如莲花般美丽。 具有十力、四无畏、以及不混杂的三种近念。 具有大慈悲心的世尊与大比丘僧团一同前往罗希河。 净饭王听到“童子一切义成已到罗希河”的消息。 听到后，净饭王将迦毗罗卫城（Kapilavastu）的地面上的石头、瓦片和碎石清除，用旃檀香水洒湿。 陈设极为香甜的香炉，悬挂许多丝绸彩带。 从罗希河到尼拘律苑之间，道路装饰得非常美丽。 在宽敞的地面上，铺设各种华丽的坐垫。 在罗希河边，一些比丘洗手，一些丢弃牙签，一些沐浴。 迦毗罗卫城的释迦族人听到“童子一切义成已到”的消息。 听到后，一些人受到过去善根的推动，一些人感到惊奇，都从尼拘律苑出来，心想：是父亲向儿子的足下顶礼呢？还是儿子向父亲的足下顶礼呢？让我们看看吧！ 《律藏·根本说一切有部》，第九十一卷。 之后，世尊心想：如果我步行前往迦毗罗卫城，那些傲慢的释迦族人会想：唉！童子一切义成到苦行林中，结果变成了一个乞丐。现在他被成百上千的天神侍奉，从天空降临，经历了无数的苦行才获得甘露，现在却步行而来，真是可悲啊！ 于是，世尊以入定的方式，从东方天空显现，示现行、住、坐、卧四种威仪。 又入火定。 入火定时，佛世尊的身体发出各种颜色的光芒，如蓝色、黄色、红色等。
English
Beautiful as a lotus. Possessing the ten powers, the four fearlessnesses, and the three unmixed mindfulnesses. The Blessed One, endowed with great compassion, went to the Rohi River together with the great community of monks. King Suddhodana heard the news that "the youth Sarvarthasiddha has arrived at the Rohi River." Upon hearing this, King Suddhodana had the ground of Kapilavastu cleared of stones, tiles, and gravel, and sprinkled with sandalwood water. He arranged extremely fragrant incense burners and hung many silk ribbons. The road from the Rohi River to the Nyagrodha Grove was beautifully decorated. On the wide and spacious ground, various splendid cushions were arranged. At the Rohi River, some monks washed their hands, some discarded toothpicks, and some bathed. The Shakyas residing in Kapilavastu heard the news that "the youth Sarvarthasiddha has arrived." Upon hearing this, some were motivated by past virtuous roots, and some were amazed, and all came out from the Nyagrodha Grove, thinking: Will the father prostrate at the son's feet? Or will the son prostrate at the father's feet? Let's see! Vinaya-vastu, Volume 91. Then, the Blessed One thought: If I were to go to Kapilavastu on foot, those arrogant Shakyas would think: Alas! The youth Sarvarthasiddha went to the forest of penance and became a beggar. Now he is served by hundreds of thousands of gods and descends from the sky, having attained the nectar after enduring countless austerities, but now he comes on foot, how pitiful! Then, the Blessed One, in the manner of meditative absorption, manifested in the eastern sky and performed the four modes of conduct: walking, standing, sitting, and lying down. He also entered the fire samadhi. When he entered the fire samadhi, the body of the Buddha, the Blessed One, emitted various colors of light, such as blue, yellow, and red.