Tibetan
ག་ཐོབ་པོ། །འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣ་བས་ཐོས་སོ། །ལྐུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྨྲ་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་ཐོབ་བོ། ཆང་གིས་མྱོས་པ་རྣམས་ནི་མྱོས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དུག་འཐུངས་པ་རྣམས་ནི་དགུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕན་ཚུན་ཁོན་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྦྲུམ་མ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙོན་དུ་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་བཅིངས་པ་ལས་ཐར་ཏོ། །ནོར་མེད་པ་རྣམས་ནི་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་ངོ་མཚར་བརྒྱ་སྟོངདག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཛའ་བཤེས་དང་ཉེ་དུ་དང་གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་ཆུའི་རྒྱུན་སྦྲེང་བར་བརྩམས་པ་ལས། དེ་འཛག་ཏུ་མ་བཏུབ་པས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡིད་མི་བདེ་སྟེ་བསམས་པ། བདག་གིས་ལས་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ཆུང་ཟད་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་བྱས་པ་མེད་དོ། །འོན་ ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་འདིར་འདུག་ནས་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཕུལ་བ་ཡིན་གྱིས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ལ་སྦྲེངས་ཤིག །དེས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་སྦྲེངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བརྗོད་པར་མཛད་དེ། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བརྗོད་པར་མཛད་པ་ན། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེར་བདག་གི་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་སེམས་མཁྱེན་ནས་དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེར་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་པར་མཛད་དོ། །གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེང་བདག་གི་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་པ་མཛད་པ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བ་དང་མགུ་བ་སྐྱེས་པ་དེས་ནོར་གྱི་རིགས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་སྒོ་ཁང
Chinese
获得了。（如果）聋子们用耳朵听到了。（如果）哑巴们能说话了。（如果）肢体不全者获得了所有完整的肢体。（如果）醉酒者从醉酒中解脱了。（如果）服毒者毒素消散了。（如果）互相怀有敌意者变得清净了。（如果）孕妇顺利分娩了。（如果）被囚禁者从囚禁中解脱了。（如果）没有财产者获得了财产。那些以及其他，当世尊前往城市时，出现了成百上千的奇迹。然后，世尊以如此盛大的尊敬前往舍卫城。到达后，就在比丘僧团的中央，在铺设好的座位上坐下。然后，屋主给孤独施主被朋友、亲戚和姻亲围绕着，拿起金制的吉祥水瓶，开始倾倒水流。由于水无法流出，屋主给孤独施主感到不悦，心想：我是否做了些许不好的事情呢？世尊说道：屋主，你没有做任何不好的事情。然而，你一直坐在这个方向，（因为）过去的正等觉佛陀们也曾将这个方向供养出去，所以换个方向坐着倾倒吧。他换了个方向坐着倾倒时，世尊亲自以具足五支的妙音宣说了胜林。当宣说胜林时，青年胜林心想：唉，如果世尊在那里首先提到我的名字，那该多好啊。世尊的心了知青年胜林的心思，对比丘们说：诸位，这是胜林王子的胜林，是给孤独施主的园林。在那里首先提到了他的名字。青年胜林听到世尊今天首先提到了我的名字，感到非常高兴，生起了喜悦和满足，他从财富中拿出四种珍宝的门房献给世尊。
English
It was obtained. The deaf heard with their ears. The mute were able to speak. Those with incomplete faculties obtained all complete faculties. Those intoxicated with alcohol were freed from intoxication. Those who had taken poison had their poison subside. Those who had mutual enmity became purified. Pregnant women gave birth safely. Those imprisoned were freed from imprisonment. Those without wealth found wealth. Those and other hundreds of thousands of wonders occurred when the Blessed One went to the city. Then, the Blessed One went to Shravasti with such great reverence. Having arrived, he sat down on the seat that had been prepared in the midst of the community of monks. Then, the householder Anathapindika, surrounded by friends, relatives, and kin, took a golden auspicious vase and began to pour a stream of water. Since it could not be poured out, the householder Anathapindika was displeased and thought: "Have I done some small thing that is accompanied by bad deeds?" The Blessed One said: "Householder, you have not done any small thing that is accompanied by bad deeds. However, you have been sitting in this direction, for the Buddhas of the past who were perfectly and completely enlightened also offered this very direction, so sit in another direction and pour." When he sat in another direction and poured, the Blessed One himself proclaimed Jetavana with a voice endowed with five qualities. When Jetavana was proclaimed, the youth Jetavana thought: "Alas, how wonderful it would be if the Blessed One would mention my name there first." The Blessed One, knowing the mind of the youth Jetavana, said to the monks: "Monks, this is the Jetavana of Prince Jetavana, the grove of Anathapindika." There, his name was mentioned first. The youth Jetavana, having heard that the Blessed One had mentioned my name first today, became very happy, and with the joy and satisfaction that arose, he offered a gatehouse of four kinds of jewels from his wealth to the Blessed One.
Tibetan
་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་སྡུད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེའི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་གདགས་པ་བྱས་སོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཀོ་ས་ལའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་ཞལ་གྱིས་འཆེའོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་ ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་ཞལ་གྱིས་འཆེའོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན། གཽ་ཏ་མ་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཅི་ག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་མ་ལགས་སམ། ཐལ་བར་སྨྲ་བ་མ་ལགས་སམ། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མས་གསུངས་པ་བཞིན་སྨྲ་བ་ལགས་སམ། ཆོས་སྨྲ་བ་ལགས་སམ། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ལུང་སྟོན་པ་ལགས་སམ། ཅིག་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕ་རོལ་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྩོད་པའི་རྗེས་སུ་རྩོང་པ་མཆིས་ན་སྨོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ལགས་སམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་དག་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་དེ་སྐད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་བདེན་པ་དེང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་མ་ཡིན། ཐལ་བར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། དེ་ནི་གསུངས་པ་བཞིན་སྨྲ་བ་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕ་རོལ་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྩོད་པའི་རྗེས་སུ་རྩོད་པ་འོངས་ན་སྨོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེ་སྐད་གསུངས་མོད་ཀྱི། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་ལ་བདག་ཡིད་མི་ཆེས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རེ་ཞིག་རྒན་ཞིང་རྒན་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ནི་འདི་དག་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་
Chinese
就這樣做了。同樣地，結集經典的長老們也在經藏中安立說：世尊住在勝幢王子的祇陀林，給孤獨施主的祇園中。憍薩羅國王勝光王在沙門喬達摩於憍薩羅遊化時去世後，來到舍衛城。在舍衛城勝幢王子的祇陀林，給孤獨施主的祇園中安住。聽說賢者喬達摩已現證無上正等菩提，親口承諾。聽聞之後，就前往世尊所在之處，到達後，與世尊一同暢談各種令人喜悅和歡欣的話語，然後坐在一旁。坐在一旁後，憍薩羅國王勝光王對世尊說了這樣的話：喬達摩啊，我 聽說賢者喬達摩已現證無上正等菩提，親口承諾。喬達摩啊，那些如此宣說的人，是否不是在誹謗沙門喬達摩呢？是否不是在胡說八道呢？是否不是如賢者喬達摩所說的那樣說呢？是否不是在說法呢？是否不是在宣說與法相符的法呢？如果有人在他們面前，以符合佛法的辯論方式進行辯論，是否不會陷入被責難的境地呢？大王啊，那些如此說的人，如此宣說真實，並非誹謗，並非胡說八道，而是如實宣說，是在說法，是在宣說與法相符的法。如果有人在他們面前，以符合佛法的辯論方式進行辯論，也不會陷入被責難的境地。大王啊，那是因為我已現證無上正等菩提。賢者喬達摩雖然如此說，但我並不相信賢者喬達摩。那是因為，喬達摩啊，現在年老體衰的沙門和婆羅門是這些人，例如
English
That's how it was done. Similarly, the elders who compiled the scriptures also established in the sutras that the Blessed One was dwelling in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika, the almsgiver. King Prasenajit of Kosala, after the mendicant Gautama passed away while wandering in Kosala, came to Shravasti. He was staying in Shravasti in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika, the almsgiver. He heard that the wise Gautama had manifested unexcelled, perfect enlightenment, and personally promised it. Having heard this, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he engaged in various kinds of joyful and delightful talk with the Blessed One, and then sat down to one side. Having sat down to one side, King Prasenajit of Kosala said this to the Blessed One: O Gautama, I have heard that the wise Gautama has manifested unexcelled, perfect enlightenment, and personally promised it. O Gautama, those who proclaim this, are they not slandering the mendicant Gautama? Are they not speaking rashly? Are they not speaking as the wise Gautama has said? Are they not speaking the Dharma? Are they not proclaiming the Dharma in accordance with the Dharma? If someone were to debate with them in a way that is in accordance with the Dharma, would they not fall into a state of being blamed? Great King, those who speak in this way, proclaiming the truth in this way, are not slandering, are not speaking rashly, but are speaking truthfully, are speaking the Dharma, are proclaiming the Dharma in accordance with the Dharma. If someone were to debate with them in a way that is in accordance with the Dharma, they would not fall into a state of being blamed. Great King, that is because I have manifested unexcelled, perfect enlightenment. Although the wise Gautama speaks in this way, I do not believe the wise Gautama. That is because, O Gautama, for now, the elderly and aged mendicants and Brahmins are these, such as
Tibetan
སྟེ་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་དང་། སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའ་པུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་དང་། མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དང་། ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན་དང་། གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ད་དུང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་གཡར་གྱིས་མི་འཆེ་བ་ལགས་ན། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་འཁྲུངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ་གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན་ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མ་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ། གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མེ་ཆུང་དུ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ། ཆུང་དུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གཞོན་ནུར་གྱུར་ཀྱང་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས། །བཀའ་སྩལ་ནས་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ནས། །སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་གསུངས། །རྒྱལ་རིགས་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་དང་། །རིགས་བཙུན་གྲགས་པར་ལྡན་པ་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་གཞོན་ཞེས། །ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཟིལ་མི་མནན། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་མཁས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲིད་དག་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ཆད་པས་གཅོད་པའི་གནས་དེ་ཡོད། །དེ་བས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུང་། །དེ་ལྟས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་། །རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་བས་ནི། །དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་། །དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ། །གལ་ཏེ་གྲོང་ངམ་དགོན་པའང་རུང་། གང་དུ་སྤྲུལ་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་གཞོན་ཞེས། །ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཟིལ་མི་མནན། །འདི་ལྟར་སྦྲུལ་ནི་རྒྱུ་བ་ན། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །གླགས་རྙེད་ནས་ནི་གཞོན་ནུས་ཀྱང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དུ་མ་ཟིན། །དེ་ལྟས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་། །རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་ བས་ནི། །དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་། །དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ། །མང་པོ་སྲེག་ཅིང་འཅར་བྱེད་པ། །ལམ་གནག་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་མེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་ཆུང་ཞེས
Chinese
即具光圆满者，遍行黑发之子，言说欲之女之子，具足殊胜者，不败发髻者，迦旃延之子诺迦者，裸体者亲友之子，彼等尚且不以我慢自居，已现证无上正等菩提。更何况具慧乔达摩出生不久，新近出家，还用说什么呢？大王，对于此四种少年，不应轻视，不应压制。何为四？ 大王，不应轻视刹帝利种姓之少年，不应压制少年。大王，不应轻视蛇之少年，不应压制少年。大王，不应轻视小火，不应压制小火。大王，不应轻视比丘少年，不应压制少年。为何如此呢？因为比丘即使年少，也能成为具有大神变、大威力的阿罗汉。 世尊如是说。 如来如是说。 导师又说如下之语： 刹帝利种姓具妙相， 种姓高贵具名声， 具慧之人见彼少， 不应轻视不压制。 国王刹帝利贤士， 获得王国政权后， 有以刑罚惩处处， 因此彼等甚为惧。 是故守护自身命， 以自身利益观之， 不应轻视于彼等， 于彼亦应善防护。 若于城镇或寺庙， 何处见有蛇出现， 具慧之人见彼少， 不应轻视不压制。 如是蛇行游走时， 种类形貌各不同， 若得机会少年蛇， 亦能捕获诸男女。 是故守护自身命， 以自身利益观之， 不应轻视于彼等， 于彼亦应善防护。 焚烧众多且能噬， 黑路焚烧食啖火， 具慧之人见彼小，
English
That is, the one with complete light, the son of the wandering black hair, the son of the daughter of speech desire, the one with excellent victory, the one with the undefeated hair knot, the son of Katyayana, the naked one, the son of a relative, those people still do not regard themselves with arrogance, they have realized the unsurpassed perfect enlightenment. How much more so with the wise Gautama, who was born not long ago and recently ordained, what more needs to be said? Great King, these four youths should not be despised, should not be suppressed. What are the four? Great King, the youth of the Kshatriya caste should not be despised, the youth should not be suppressed. Great King, the young snake should not be despised, the young snake should not be suppressed. Great King, the small fire should not be despised, the small fire should not be suppressed. Great King, the young Bhikshu should not be despised, the young Bhikshu should not be suppressed. Why is that? Because even if a Bhikshu is young, he can become an Arhat with great magical powers and great power. The Blessed One said so. The Tathagata said so. The Teacher also said the following words: The Kshatriya caste has excellent signs, The caste is noble and has fame, The wise person sees that he is young, He should not be despised or suppressed. The wise king of the Kshatriya caste, After obtaining the kingdom and political power, There are places to punish with penalties, Therefore, they are very afraid. Therefore, protect your own life, View it with your own interests, You should not despise them, You should also protect them well. If in a town or temple, Wherever a snake is seen, The wise person sees that he is young, He should not be despised or suppressed. As the snake walks around, The types and shapes are different, If the young snake gets a chance, It can also capture men and women. Therefore, protect your own life, View it with your own interests, You should not despise them, You should also protect them well. It burns many and can devour, The black path burns and eats fire, The wise person sees that it is small,