Tibetan
་མཆིད་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འཚོ་བའི་གཞི་ཐམས་ཅད་བཅད་པས་དེ་བས་ན་སྙིང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གླ་མིའི་ལས་བྱའོ། །ཁོ་བོ་ཅག་འདི་ན་རིང་ཞིག་ཏུ་གནས་གནས་པས་ཡུལ་བོར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཅི་འདི་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ་འོན་ཏེ་མེད་སྙམ་ན་ངེས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ་། །སུ་ཞིག་ལ་རག་ལུས་སྙམ་ན། བདག་ཁོ་ན་ལའོ་སྙམ་ནས་ངེས་བསམས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འགལ་བ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གླ་མིའི་ལས་བྱེད་པར་བརྩམས་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ལྕག་ཐོགས་ཀྱི་མི་གཏུམ་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས་ངེས་དེ་རྣམས་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གདུལ་བའི་དུས་ཤེས་ནས། དེ་དང་ཉེ་བའི་དྲུང་ཞིག་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། དབེན་པ་ན་འདུག་པས་འདི་བསད་པའི་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་བསྐོར་ནས་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། འདི་རྣམས་བསམ་པ་ཅི་འདྲ་བས་བདག་གི་ དྲུང་དུ་འོངས་སྙམ་ན། ཅི་ཙམ་ན་བསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་དེས་ལྕག་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་དེ་སྤད་ནས། དེས་དེ་རྣམས་ལས་བྱོས་དེང་ཞེས་ཐག་བཅུག་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། དོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རེ་ཞིག་སོང་ལ་ངལ་སོར་ཆུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་འདི་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ནི་གསད་པར་བསམས་ན་འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་བྱམས་པར་སེམས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཤེས་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གནང་ན་བདག་ཅག་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱ
Chinese
禀告说，您断绝了我们的一切生计，因此请您慈悲吧！我们可以在您的寺庙里做雇工。我们在这里已经住了很久了，不能离开故土啊。具寿舍利子入于禅定，心想：这些人是否有少许善根呢？或者没有呢？他看到必定是有的。心想依赖于谁呢？心想唯独依赖于我啊，于是下定决心说道：对于那位屋主有什么妨碍呢？就这样做吧！当他们开始在那座寺庙里做雇工时，具寿舍利子幻化出一个手持鞭子的凶恶之人，必定让他们开始工作。具寿舍利子知道他们的调伏时机，在那附近的树荫下行走和坐着。他们看见后心想：他独自一人，现在是杀他的好时机啊！于是他们跑到他跟前，围着他坐下。具寿舍利子心想：这些人怀着什么样的想法来到我的 跟前呢？当他知道他们怀着杀害的心时，他收起了幻化的鞭子，让他们下定决心现在就开始工作。他们说道：圣者舍利子，请您救救我们！他说：具寿，暂时离开去休息一下吧！他们说道：这个人真是伟大啊！我们本想杀他，但他却对我们如此慈爱，他们认识到这一点后生起了信心。之后，具寿舍利子了解了他们的想法、习气、根性和本性，为他们宣说了能够各自证悟四圣谛的佛法。听闻之后，他们以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，现证了入流果，他们见到了真谛后说道：尊者，如果能在您善说的法和律中获得出家和受具足戒的比丘身份，我们将在尊者舍利子的面前行持梵行。
English
They reported, "You have cut off all our livelihoods, so please be compassionate! We can work as laborers in your monastery. We have lived here for a long time, and we cannot abandon our homeland." The Venerable Śāriputra entered into meditative contemplation, thinking, "Do these beings have any roots of virtue, or do they not?" He saw that they definitely did. He wondered, "Upon whom do they depend?" Thinking, "They depend solely upon me," he resolved and said, "What obstacle is there for that householder? Let it be done in that way!" When they began to work as laborers in that monastery, the Venerable Śāriputra conjured up a fierce man holding a whip and definitely set them to work. The Venerable Śāriputra, knowing the time for their taming, walked and sat in a nearby grove. When they saw him, they thought, "He is alone, now is the time to kill him!" So they ran to him and sat around him. The Venerable Śāriputra thought, "With what kind of intention have these beings come to my presence?" When he knew that they had come with the intention to kill him, he withdrew the conjured whip and made them resolve to start working now. They said, "Noble Śāriputra, please protect us!" He said, "Venerable ones, go and rest for a while!" They said, "This person is so great! We intended to kill him, but he is so loving towards us," and recognizing this, they developed faith. Then, the Venerable Śāriputra, knowing their thoughts, predispositions, faculties, and nature, taught them the Dharma in such a way that they would each realize the four noble truths. Having heard this, they shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry, and having seen the truth, they said, "Venerable one, if we could receive the going forth and full ordination as monks in the well-spoken Dharma and Vinaya, we would practice celibacy in the presence of the Venerable Śāriputra."
Tibetan
ད་པར་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་པ་དང་། འབད་པ་དང་བརྩལ་བར་བྱས་པས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆ་ལྔ་པ་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་འདི་ཉིད་རིག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་དང་། ལྷུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་པ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་དང་སྟེ་འུར་མཉམ་པ། རིག་པས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུ་བས་དྲལ་ཞིང་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་ རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟིལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་བའི་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་མཐའ་གཅིག་ནས་བཟུང་། མཐའ་གཅིག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཟུང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འཛུམ་དབྱུང་བར་བརྩམས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། ཁྱིམ་བདག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ནས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཐིག་སྐུད་བཟུང་བ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་ཡང་གསེར་གྱི་ཁང་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པའི་མིག་བགྲད་དེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེའི་སླད་དུ་ཡང་ཐིག་སྐུད་བརྐྱང་དང་ལྷག་པར་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཡང་ཐིག་སྐུད་དེ་བཟུང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ལྷག་པར་དང་བ་དྲག་པོའ་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ཏེ། དད་པ་དེའི་མཇུག་ཐོགས་ཁོ་ནར་གསེར་གྱི་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་
Chinese
现在开始做。具寿舍利子让他们彻底出家受具足戒后，给予教诲。他们通过精进、努力和勤奋，认识到轮回的五分之轮的动与不动。一切有为法的相状，都因衰败、堕落、消散和毁灭的自性所压制，从而舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果，成为阿罗汉，脱离了三界的贪欲，粪土与黄金平等，虚空与手掌相同，具有旃檀与牛粪相同的心。以智慧剖开无明的蛋壳，获得了智慧、神通和各别自证智。对于有和欲的 利养不执着，将恭敬抛在身后。受到包括天人和近天人在内的诸天供养、忆念和公开称颂。之后，具寿舍利子拿着寺庙墨线的一端，另一端由屋主给孤独施主拿着，具寿舍利子开始微笑。屋主给孤独施主说道：圣者舍利子，如来或如来的声闻弟子们，不会无缘无故地微笑，圣者舍利子，您因何缘故而微笑？屋主，确实如此，确实如此。如来或如来的声闻弟子们，不会无缘无故地微笑。你在此拿着墨线，在兜率天的天界中，也成就了金殿。之后，屋主给孤独施主惊讶地睁大眼睛说道：圣者舍利子，如果真是这样，为了这个缘故，我还要拉墨线，更加生起信心。具寿舍利子再次拿着墨线，屋主给孤独施主以更加强烈的欢喜和信心，生起了信心。就在那个信心的当下，四种珍宝的金殿
English
Now I will do it. The venerable Shariputra, after having thoroughly ordained and fully ordained them, gave instructions. Through diligence, effort, and exertion, they realized the moving and unmoving five-part wheel of samsara. All aspects of conditioned phenomena are suppressed by the nature of decay, fall, dissipation, and destruction, thereby abandoning all defilements, realizing the Arhatship, becoming Arhats, free from the desire of the three realms, with dung and gold being equal, the sky and the palm of the hand being the same, possessing a mind like sandalwood and cow dung. With wisdom, they cracked the shell of ignorance, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-realization. They are not attached to the gains of existence and desire, and they turn their backs on reverence. They are to be worshiped, remembered, and openly praised by the gods, including the gods and near-gods. Then, the venerable Shariputra held one end of the temple's ink line, and the householder Anathapindika held the other end, and the venerable Shariputra began to smile. The householder Anathapindika said: Venerable Shariputra, the Tathagatas or the Shravakas of the Tathagatas do not smile without cause or reason. Venerable Shariputra, for what cause and reason do you smile? Householder, it is indeed so, it is indeed so. The Tathagatas or the Shravakas of the Tathagatas do not smile without cause or reason. As you hold the ink line here, a golden mansion has also been accomplished in the Tushita heaven. Then, the householder Anathapindika, with eyes wide open in amazement, said: Venerable Shariputra, if that is so, for that reason, I will also stretch the ink line and generate even more faith. The venerable Shariputra again held the ink line, and the householder Anathapindika, with even greater joy and faith, generated faith. At the very moment of that faith, a golden mansion of four kinds of jewels
Tibetan
ལས་བྱས་པར་གྱུར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་དེ་ལ་གོ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གོང་ནས་གོང་དུ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་བརྩིགས་ནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ན་ཤུལ་སོ་ཇི་ཙམ་དུ་བྱོན་པར་འགྱུར། ཁྱིམ་བདག་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའ་ཙམ་མོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆི་བའི་ཚད་ཇི་ཙམ། ཁྱིམ་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཉི་མ་གཅིག་གིས་རྒྱང་གྲགས་བཅུའི་ལམ་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གང་ཡང་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་དེའི་བར་གྱི་གཤེགས་དགོངས་བརྩིས་ནས་གཞེས་ས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག །སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་དག་བྱེད་དུ་བཅུག །དུས་ཚོད་གསོལ་བའི་མི་དག་བཀོད། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱིས་བརྒྱན། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའ་པོག་པོར་དག་ཉེ་བར་བཀོད། རྟ་བབས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག །དུས་ཀྱི་དང་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་སྨན་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག་གོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་བསགས་ནས་མི་ཞིག་ལ་བསྒོ་བ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཚུར་སྤྱོན། ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་སོན་པ་དང་། ཁོ་བོའ་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚོལ་ལ། གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། འཚོ་འམ་བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག་ཇོ་བོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ལྟར་མཉམ་ནས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་གང་ན་བ་དེར་ཆས་ཏེ་རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངམ་སོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱ
Chinese
事情完成后，具寿舍利子也理解了这件事。之后，居士给孤独以越来越增上的福德力，开始建造十六座大寺庙和六十座小房屋。他建造了十六座大寺庙和六十座小房屋，并用所有物品装饰完备。然后，他前往具寿舍利子所在的地方，到达后，对具寿舍利子 说了这样的话：圣者舍利子，世尊如果前往，路程会有多远？居士，就像转轮王的行程一样。转轮王行走的距离有多远？居士，转轮王一天能走十由旬的路程。之后，居士给孤独计算了从舍卫城到王舍城之间的路程，并让人清理休息的地方。让人清理布施的房屋。安排了提供时间的人。用伞和胜幢以及幡旗装饰。用旃檀水洒扫。布置了非常香甜的香炉。让人清理马匹休息的地方。也让人准备好时令的药物。这样积聚了资粮后，对一个人吩咐说：喂，内臣，你过来。你到世尊所在的地方，用我的话语，以头顶礼世尊的双足，询问是否安乐，是否少病，是否起居轻利，是否气力安乐。并这样禀告世尊：请世尊前往舍卫城。世尊，我和僧众一起，在我活着的期间，将用衣服、食物、卧具和医药等资具来供养您。那人回答说：好的，主人，遵照您的吩咐。那人从居士给孤独那里出发，前往王舍城，逐渐到达了王舍城。之后，他消除了路途的疲劳，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足。
English
Having completed the work, the venerable Śāriputra also understood it. Then, the householder Anāthapiṇḍada, with an ever-increasing power of merit, began to build sixteen great monasteries and sixty small houses. He built the sixteen great monasteries and sixty small houses, and adorned them with all kinds of things. Then, he went to where the venerable Śāriputra was, and upon arriving, he said to the venerable Śāriputra: "Venerable Śāriputra, if the Blessed One were to travel, how far would the journey be?" "Householder, it would be like the journey of a wheel-turning king." "How far does a wheel-turning king travel?" "Householder, a wheel-turning king travels a distance of ten yojanas in one day." Then, the householder Anāthapiṇḍada calculated the distance from Śrāvastī to Rājagṛha, and had resting places cleaned. He had alms-giving houses cleaned. He appointed people to provide meals. He decorated with umbrellas, victory banners, and flags. He sprinkled with sandalwood water. He arranged very fragrant incense burners. He had horse resting places cleaned. He also had seasonal medicines prepared. Having accumulated such resources, he instructed a man: "Hey, chamberlain, come here. Go to where the Blessed One is, and with my words, bow with your head to the Blessed One's feet, and ask if he is well, if he has few illnesses, if he is comfortable and at ease, if he is strong and healthy. And say this: 'Please, Blessed One, go to Śrāvastī. Blessed One, together with the Sangha of monks, as long as I live, I will serve you with robes, food, bedding, and medicine for sickness.'" The man replied: "Yes, master, as you command." That man departed from the householder Anāthapiṇḍada and set out for Rājagṛha, gradually arriving at Rājagṛha. Then, having recovered from the fatigue of the journey, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed with his head to the Blessed One's feet.