Tibetan
ར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྷ་ཁུམ་ཞིག །ལྷ་བས་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ་ཞེས་ཁྱེད་ཅག་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་པ་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་དེའི་གཡོག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཉིན་ཐོས་སུ་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་བ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཉེ་བར་སོང་བ་ན་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་ཤེས་ནས་བསླབ་པ་བཅས་ཤིང་བསླབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་གནས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བའི་ ཕྱིར་བདག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཉེ་བར་སོང་བ་ན་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་ཤེས་ནས་བསླབ་པ་བཅས་ཤིང་བསླབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་བླང
Chinese
如果成了，如来应供正等觉在世间名声远扬，那（是）神变啊！你们不要说：神比主更主！为什么呢？各位，从名为释迦族青年到名为出现之间，如前一样。如果成了转轮王，就侍奉他。如果剃除须发，披上袈裟，唯有以真正的信心，从在家出家，成了如来应供正等觉在世间名声远扬，就应承诺做他的侍者。之后，摩揭陀国王工巧形坚心，坐在楼阁的基座上，发五种愿：唉！我的国家里，世间的导师如来应供正等觉，具足明行，善逝，世间解，调御丈夫无上士，天人师，佛世尊出现，并且为了瞻仰他，我靠近，靠近后，他也为我说法，我也了解他所说的法，我了解法后，受持学处，如果我也能受持学处而住，那该多好啊！之后，世尊告诉众比丘：比丘们，摩揭陀国王工巧形坚心，坐在楼阁的基座上，发五种愿：唉！我的国家里，世间的导师如来应供正等觉，具足明行，善逝，世间解，调御丈夫无上士，天人师，佛世尊出现，并且为了瞻仰他，我靠近，靠近后，他也为我说法，我也了解他所说的法，我了解法后，受持学处，如果我也能受持学处而住。
English
If it becomes, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, will become famous in the world, that (is) a divine transformation! Do not say: God is more master than the master! Why is that? Everyone, from the so-called Shakya youth to the so-called appearance, is the same as before. If he becomes a Chakravartin king, he will serve him. If he shaves his hair and beard, puts on a kasaya, and only with true faith, goes from home to homelessness, and becomes the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, who is famous in the world, he should promise to be his attendant. After that, King Bimbisara of Magadha, sitting on the base of the palace, made five wishes: Alas! In my country, the teacher of the world, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the unsurpassed guide of men, the teacher of gods and men, the Buddha, the Blessed One, appears, and in order to look at him, I approach, and after approaching, he also teaches me the Dharma, and I also understand the Dharma he teaches, and after I understand the Dharma, I observe the precepts, and if I can also observe the precepts and live, how wonderful it would be! After that, the Blessed One told the monks: Monks, King Bimbisara of Magadha, sitting on the base of the palace, made five wishes: Alas! In my country, the teacher of the world, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the unsurpassed guide of men, the teacher of gods and men, the Buddha, the Blessed One, appears, and in order to look at him, I approach, and after approaching, he also teaches me the Dharma, and I also understand the Dharma he teaches, and after I understand the Dharma, I observe the precepts, and if I can also observe the precepts and live.
Tibetan
ས་ཏེ་གནས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུ་པ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས། ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱེའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགཏས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་ག་ཡ་ན་ག་ཡ་མགོའ་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྟགས་ནས། མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདི་ན་ལྷའི་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གང་ལགས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་ག་ཡཱ་མགོའ་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་ བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ལྷ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་མཛོད་ཅིག་དང་། དེ་ལྟ་ན་ལྷ་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མི་ཞིག་ལ་བསྒོ་བ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཚུར་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་ངེར་སོང་ནས་ཁོ་བོའ་ཚིག་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱོས་ལ།
Chinese
即使住在那里，也会觉得怎么样呢。摩伽陀国王工巧形坚心（bzo sbyangs gzugs can snying po）以乳粥为生，游历时，释迦族的青年在雪山之巅，恒河（chu bo skal ldan shing rta）之畔，离仙人迦毗罗（drang srong ser skye）的修行处不远的地方出现，从被称为婆罗门相师和占相者之处，到“将在世间名声远扬”的授记之间，都如前所述。他剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭纯正的信仰，从在家出家，证得无上圆满正等觉，成佛。他在伽耶山顶的佛塔处，以前都是发髻仙人的所有一千比丘，也都成为阿罗汉，漏尽者，所作已办者，已作，已卸下重担者，已获得自身利益者，断绝轮回者，以正智心解脱者，都一起安住，如是听闻。听闻之后，摩伽陀国王工巧形坚心前往工巧形坚心所在之处，见到后，对摩伽陀国王工巧形坚心如此说道：请天神垂听。我们在此天神之境游历时，释迦族的青年从被称为“谁是那位”到“将在世间名声远扬”之间，都如前所述。他剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭纯正的信仰，从在家出家，证得无上圆满正等觉，成佛。他在伽耶山顶的佛塔处，以前都是发髻仙人的所有比丘，也都成为阿罗汉，漏尽者，到以正智心解脱者，都一起安住之间，都如前所述。请天神您恭敬他，这样天神将比主神更加尊贵。之后，摩伽陀国王工巧形坚心命令一个人：喂，内臣，你到世尊所在之处，用我的这些话语，以头顶礼世尊双足。
English
Even staying there, one might wonder what it would be like. The Magadha king, Skilled-in-Crafts, Firm-of-Form, Heartwood (bzo sbyangs gzugs can snying po), who lived on milk-rice, while traveling, a youth of the Shakya clan appeared on the summit of the Snow Mountains, on the bank of the Ganges River (chu bo skal ldan shing rta), not far from the hermitage of the sage Kapila (drang srong ser skye), from the so-called Brahmin astrologers and diviners, to the prophecy that "he will be renowned in the world," all as previously stated. He shaved his hair and beard, donned monastic robes, and solely through pure faith, went forth from home into homelessness, attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and became a Buddha. At the stupa on Gaya Head, all one thousand monks who had previously been ascetics with matted hair also became Arhats, those with defilements exhausted, tasks completed, deeds done, burdens cast off, having attained their own benefit, completely exhausted the bonds of existence, and abiding together with those whose minds were completely liberated by correct knowledge, so it was heard. Having heard this, the Magadha king, Skilled-in-Crafts, Firm-of-Form, Heartwood, went to where Skilled-in-Crafts, Firm-of-Form, Heartwood was, and having seen him, spoke thus to the Magadha king, Skilled-in-Crafts, Firm-of-Form, Heartwood: May the gods be aware. As we were traveling in this realm of the gods, the youth of the Shakya clan, from the so-called "Who is that one" to "he will be renowned in the world," all as previously stated. He shaved his hair and beard, donned monastic robes, and solely through pure faith, went forth from home into homelessness, attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and became a Buddha. At the stupa on Gaya Head, all the monks who had previously been ascetics with matted hair also became Arhats, those with defilements exhausted, to those whose minds were completely liberated by correct knowledge, all abiding together, as previously stated. Please, gods, pay homage to him, and in that case, the gods will become more venerable than the chief god. Then, the Magadha king, Skilled-in-Crafts, Firm-of-Form, Heartwood, commanded a man: Hey, inner attendant, go to where the Bhagavan is, and with these words of mine, bow with your head to the two feet of the Bhagavan.
Tibetan
གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། འཚོ་འམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག །བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱང་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལས་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་ལ་མི་ངེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། སྙུན་གསོལ་ལགས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་དང་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་མ་གའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་མཆི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མ་གའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡུལ་མ་ག་་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ་གནས་ལྟང་བྲང་གི་ཚལ་ན་ཡོད་པ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་པར་རབ་གནས་སུ་བྱོན་ནས་མ་ག་་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ
Chinese
安乐否？少恐怖否？能活否？行动轻利否？有力量、安乐和身力否？受用安乐否？请您这样问候。我世尊与比丘僧众一起，尽我所能，以衣服法衣、乞食、卧具、医药资具和用具来供养，请世尊前往王舍城。那人从摩揭陀国王净饭王子处听到“如天神所教”后，就去往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下，向世尊禀告说：尊者，摩揭陀国王净饭王子以头顶礼世尊的双足，问候安乐否？少恐怖否？乃至受用安乐否？如前所说，问候病情。人啊，愿你和摩揭陀国王净饭王子安乐！尊者，摩揭陀国王净饭王子的供养是这样说的：我世尊与比丘僧众一起，尽我所能，以衣服法衣、乞食、卧具、医药资具和用具 来供养，请世尊前往王舍城。世尊没有对那人说什么，表示允许。然后那人知道世尊没有说话表示允许后，以头顶礼世尊的双足，从世尊面前离开了。之后，世尊与先前所有成为苦行外道的比丘僧众大团体，全部都是阿罗汉，从断尽诸漏到以正知正见心完全解脱之间，一起游历摩揭陀国，前往摩揭陀地方人们的佛塔，那里有善妙的圣地，位于凉棚园林之中。之后，世尊到达善妙的圣地，摩揭陀地方人们的佛塔，善妙的圣
English
Are you comfortable? Is there little fear? Are you able to live? Is your movement light and easy? Do you have strength, happiness, and physical well-being? Do you enjoy comfort? Please ask this way. I, the Blessed One, along with the community of monks, will, to the best of my ability, offer robes, alms, bedding, medicinal supplies, and utensils. Please, Blessed One, may you go to Rajagriha (王舍城). After that person heard from King Bimbisara (净饭王子) of Magadha (摩揭陀) "as the gods have commanded," he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed his head to the Blessed One's feet, and then sat to one side, and said to the Blessed One: Venerable One, King Bimbisara of Magadha bows his head to the Blessed One's feet, asking if you are comfortable, if there is little fear, and so on, up to whether you enjoy comfort, as before, inquiring about your health. O man, may you and King Bimbisara of Magadha be well! Venerable One, the offering of King Bimbisara of Magadha is this: I, the Blessed One, along with the community of monks, will, to the best of my ability, offer robes, alms, bedding, medicinal supplies, and utensils. I beseech you, Blessed One, to go to Rajagriha. The Blessed One said nothing to that person, indicating acceptance. Then that person, knowing that the Blessed One had not spoken, indicating acceptance, bowed his head to the Blessed One's feet and departed from the Blessed One's presence. After that, the Blessed One, together with the great community of monks who had previously all been ascetics with matted hair, all of whom were Arhats, from the exhaustion of defilements to the complete liberation of the mind through perfect knowledge, traveled through the land of Magadha and went to the stupa of the people of Magadha, where there was a well-established sacred place in the cool grove. Then the Blessed One arrived at the well-established sacred place, the well-established stupa of the people of Magadha.