Tibetan
སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ལྷ་ལ་ཡོན་བསྔོ་བ་མཛད་ནས་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཆུང་མས་རྒྱན་རྣམས་བཀྲོལ་ཏེ་བཞག་པ་དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་བརྐུས་སོ་ཞེས་བྲམ་ཟེ་ལྷས་ཐོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། འབྲོག་དགོན་པ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ང་ལ་རྒྱན་སྦྱིན་དུ་ག་ལ་ཡོད། གཞན་བྱར་མེད་ཀྱིས་བདག་འཆིའོ་སྙམ་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་མི་ཞིག་གིས་དོང་བརྐོས་ནས་སོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་ལྷ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ དེ་ན་ཅི་ཡོད་རེ་ཞིག་བལྟའོ་སྙམ་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་རྒྱན་དེ་མཐོང་ནས་དེས་རྒྱན་བླངས་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འོངས་སོ། །ལྷའི་ཆུང་མ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བས་གདུངས་ནས་ཁྱིམ་ཕྱག་དར་བྱེད་པ་ན། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མཐུས་ཇི་ཙམ་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཚེར་བག་ཅན་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །ལྷས་དེ་ལ་དྲིས་པ། བཟང་མོ་འོ་ནི་ཅི་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་གིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོས་ཀྱང་རྒྱན་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་དད་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་པས་བྲམ་ཟེ་ལྷ་ཆུང་མ་དང་བཅས་ཏེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན། འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དེར་ཐོག་མར་སུ་ཞིག་ལ་ཆོས་བཤད་སྙམ་པ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཐོག་མར་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ང་སྔོན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པས་གནས་པ་ན། འདིས་མར་གསར་དང་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ལྟར་མངར་བས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོ
Chinese
以前是为了听法而坐着的。然后，世尊为婆罗门天神做了供养，然后离开了。那位婆罗门天神的妻子把所有的装饰品都取下来放好，（但是）没有给就拿走了，婆罗门天神听到后，觉得这是偷窃，感到痛苦和不愉快。他去了一个偏远的寺院，心想：“我哪里有东西可以用来供养装饰品呢？没有其他的办法，我要死了。”过了一会儿，一个人挖了一个洞走了。婆罗门天神感到很奇怪， 心想：“那里有什么，我去看一下。”过了一会儿，他看到了那个装饰品，然后拿走了装饰品，回到了家。天神的妻子也感到痛苦和不愉快，正在做家务，打扫房间。这时，她看到一个闪闪发光的金瓶，就像佛陀们佛法的力量和天神们天神的力量一样。天神问她：“好女人，这是什么？”她说：“主人的儿子，我看到一个金瓶。”他也说：“好女人，我也看到了那个装饰品。”他们两个更加地对世尊产生了信仰。就这样，他们产生了强烈的信仰，世尊为他们宣讲了如何才能证悟四圣谛的佛法，婆罗门天神和他的妻子，用智慧的金刚摧毁了二十座高耸的“坏聚见山”，证得了入流果。然后，世尊在那天晚上过去后，第二天早上穿上裙子和上衣，拿着钵和法衣，去城市德增（Śrāvastī舍卫城）乞食。然后，世尊在城市德增（Śrāvastī舍卫城）乞食时，心想：“我应该先为谁宣讲佛法呢？”然后，世尊心想：“我应该先为村姑喜女和喜力女宣讲佛法，因为当我在过去为了消除痛苦而努力修行时，她们用像新酥油、牛奶粥和蜂蜜一样甜美的食物来供养我。”然后，世尊去了村姑喜女和喜力女的家。村姑喜女和喜力
English
Previously, they were sitting to listen to the Dharma. Then, the Blessed One made offerings to the Brahmin god and departed. The wife of that Brahmin god took off all the ornaments and put them away, but took them without giving them. The Brahmin god heard that it was theft and became distressed and unhappy. He went to a remote monastery and thought, "Where do I have anything to offer for ornaments? There is no other way, I will die." After a while, a man dug a hole and left. The Brahmin god was surprised and thought, "What is there, let me take a look." After a while, he saw the ornament, then took the ornament and returned home. The god's wife was also distressed and unhappy, and was doing housework, cleaning the room. At this time, she saw a glittering golden vase, just like the power of the Buddhas' Dharma and the power of the gods. The god asked her, "Good woman, what is this?" She said, "Master's son, I saw a golden vase." He also said, "Good woman, I also saw that ornament." The two of them developed even more faith in the Blessed One. In this way, they developed strong faith, and the Blessed One preached to them how to realize the Four Noble Truths. The Brahmin god and his wife, with the vajra of wisdom, destroyed the twenty high "mountains of the view of the aggregates," and attained the fruit of stream-entry. Then, after the Blessed One passed that night, the next morning he put on his skirt and upper garment, took his bowl and Dharma robe, and went to the city of Sravasti to beg for alms. Then, when the Blessed One was begging for alms in the city of Sravasti, he thought, "Who should I preach the Dharma to first?" Then, the Blessed One thought, "I should first preach the Dharma to the village girls Nanda and Nandabala, because when I was practicing diligently in the past to eliminate suffering, they offered me food as sweet as fresh butter, milk porridge, and honey." Then, the Blessed One went to the house of the village girls Nanda and Nandabala. The village girls Nanda and Nanda
Tibetan
བས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་བཤམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་སྤྱོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གདན་བཤམས་པ་འདི་ཉིད་ལ་བཞུགས། ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གླེང་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་གཏམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་གཏམ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་ལ་མནོག་ཆུང་ཞིང་ཉེས་དམིགས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་དགའ་བའི་སེམས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་དང་། མགུ་བའི་སེམས་དང་། །སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བཤད་ན། ཤེས་པར་ནུས་པར་གཟིགས་པ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་དེ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དོ། །དཔེར་ན་གོས་གཙང་མ་ནག་ནོག་མེད་པ་ཚོན་རྩི་འོས་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ན། ཚོན་རྩི་ལེགས་པར་འཇེན་དུ་བཏུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ ལས་རྒལ་བ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་དང་། སྟོན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས། སྟན་ལས་
Chinese
于是，她们从远处看见了世尊。看见之后，为了世尊而铺设座位，并这样禀告道：世尊，请您光临。世尊，您的到来真好。世尊，请您在这铺设好的座位上就座。这样禀告之后，世尊就在那铺设好的座位上就座了。然后，村里的女儿欢喜女和欢喜力女，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁之后，世尊用与法相应的言语，为村里的女儿欢喜女和欢喜力女做了正确的开示，使她们正确地领会，正确地赞叹，正确地令她们欢喜。如来世尊们最初时所说的法语是这样的：布施的开示，持戒的开示，生天的开示，以及对于诸欲的过患和微小，烦恼和清净，出离和寂静的赞叹，广泛地宣说了清净方面的法。当世尊看到她们具有欢喜心，善良心，满足心，离垢心，具足善根，堪能接受殊胜之法时，如来世尊所宣说的殊胜之法，就是这四圣谛，也就是苦、集、灭、道，对此广为宣说。譬如干净无垢的布匹，放入染料中，就能很好地着色一样，村里的女儿欢喜女和欢喜力女，在就座的当下，就证悟了这四圣谛，也就是苦、集、灭、道。之后，村里的女儿欢喜女和欢喜力女，证见了法，获得了法，了知了法，通达了法的深义，超越了疑惑，超越了犹豫，不再依赖他人，不被他人所引导，对于导师所开示的法获得了无畏，然后从座位上
English
Then, they saw the Blessed One from afar. Having seen him, they prepared a seat for the Blessed One and said this: "Blessed One, please come here. Blessed One, it is good that you have come. Blessed One, please sit on this prepared seat." Having said this, the Blessed One sat on the prepared seat. Then, the village girls, Joyful Girl and Joyful Strength Girl, bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One gave a correct teaching to the village girls, Joyful Girl and Joyful Strength Girl, with words that were in accordance with the Dharma. He caused them to correctly understand, correctly praise, and correctly rejoice. The Dharma talk that the Buddhas, the Blessed Ones, gave at the beginning was like this: a talk on generosity, a talk on morality, a talk on heaven, and a praise of the faults and insignificance of desires, defilement and purification, renunciation and solitude, and he extensively explained the Dharma of the aspect of purification. When the Blessed One saw that they had a joyful mind, a virtuous mind, a contented mind, a mind free from obscurations, possessed of good fortune, and capable of receiving the excellent Dharma, the excellent Dharma taught by the Buddha, the Blessed One, was the Four Noble Truths, namely suffering, its origin, its cessation, and the path, which he extensively explained. Just as a clean, spotless cloth, when placed in dye, can be well dyed, so too, the village girls, Joyful Girl and Joyful Strength Girl, while sitting on that seat, realized the Four Noble Truths, namely suffering, its origin, its cessation, and the path. Then, the village girls, Joyful Girl and Joyful Strength Girl, having seen the Dharma, attained the Dharma, understood the Dharma, reached the depths of the Dharma, crossed over doubt, crossed over hesitation, no longer relied on others, were not led by others, and having obtained fearlessness in the Dharmas taught by the Teacher, from their seats...