Tibetan
།དེ་ནས་གྲོང་གི་མི་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱེའུ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ནས་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། གྲོང་མི་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱེའུ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གནང་ན། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ་རྟུན་པ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་གཏོང་བར་གནས་སོ། །གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ་རྟུན་པ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་གཏོང་བར་གནས་པ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་བདག་ཅག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཅུ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་རྒྱུ་ཞིང་དེང་ལ་ཁྱེད་གཉིས་ཤིང་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་འགྲོ་ཞིག །ང་ཡང་ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་འདུག་ནས་དེ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་དང་མིའི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱུ་ཞིང་དེང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ང་ཡང་ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོའོ། །ཞེས་ཟེར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་དེ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྲུག་པའི་ལས་ཤིག་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཁ་དོག་ཏུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་པ། མ་གྲོལ་གྲོལ་བར་འདུ་ཤེས་ན། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་སེམས། །བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་མ་བཀྲོལ་བས། །འཆིང་བ་ཆེན་པོས་བཅིངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་འདི་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྲུག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འོངས་སོ་སྙམ་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི། །འཆིང་བ་གང་ཡིན་ཀུན་ལས་གྲོལ། །བར་ཆད་བྱེད་པ་ཁྱོད་བཅོམ་པར། །སྡིག་ཅན་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གི་སེམས་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡིད་ལ་གཅགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་ གཉིས་སུ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱུ་ཞིང་དེང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ང་ཡང་ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
此后，瓦拉纳西城中各位首要人物的五十个儿子，来到世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。安坐于一旁后，城中各位首要人物的五十个儿子，对世尊如是禀告：尊者，若世尊允许我等在善说之律中出家，并受具足戒，成为比丘，我等将在世尊座前修持梵行。那些具寿在善说之律中出家，并获得具足戒，成为比丘。如是出家后，那些具寿独自一人，远离喧嚣，精进不懈，安住于自我调伏。独自一人，远离喧嚣，精进不懈，安住于自我调伏时，那些良家子弟，为了什么剃除须发，披上袈裟，仅凭着坚定的信心，从在家走向非家而出家？为了在今生，以自己的证悟，亲身实证并成就那无上的梵行之终极目标，我等已尽诸有，梵行已立，所作已办，更无来生可知。那些具寿的心灵完全解脱，成为具有一切智慧的阿罗汉。那时，世间共有六十一位阿罗汉，即六十位比丘和世尊。之后，世尊住在瓦拉纳西仙人堕处鹿野苑。之后，世尊对比丘们说道：比丘们，我已从诸天与人的一切束缚中解脱。比丘们，你们也已从诸天与人的一切束缚中解脱。比丘们，为了利益大众，为了大众的安乐，为了怜悯世间，为了诸天与人的利益和安乐，去游化吧。现在你们不要两个人走同一条路。我也将前往棡伽罗城。
English
Then, fifty sons of the chief householders of the city of Varanasi came to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the fifty sons of the chief householders of the city said this to the Blessed One: "Venerable sir, if the Blessed One would grant us ordination and full ordination in the well-taught Dharma-Vinaya, we would practice the holy life in the presence of the Blessed One." Those venerable ones received ordination and full ordination in the well-taught Dharma-Vinaya, becoming monks. Having thus been ordained, those venerable ones lived alone, secluded, diligent, ardent, and self-controlled. Living alone, secluded, diligent, ardent, and self-controlled, for what reason do sons of good families shave their hair and beards, put on saffron robes, and go forth from home to homelessness, out of pure faith? It is to realize and attain in this very life, through their own direct knowledge, that unsurpassed culmination of the holy life, knowing, 'Birth is exhausted, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is nothing further for this state of being.' Those venerable ones became Arhats, whose minds were completely liberated and who possessed all knowledge. At that time, there were sixty-one Arhats in the world, namely sixty monks and the Blessed One. Then the Blessed One stayed in the Deer Park at Isipatana in Varanasi. Then the Blessed One addressed the monks, saying: "Monks, I am freed from all bonds, both divine and human. Monks, you are also freed from all bonds, both divine and human. Monks, go forth and wander for the benefit of the many, for the happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans. Now, do not two of you go in the same direction. I too will go to the city of Uruvela.
Chinese
于是（佛）便去世了。然后恶魔波旬这样想：这位沙门乔达摩住在瓦拉纳西鹿野苑的仙人说法处，为声闻众宣说这样的佛法：比丘们，我已从诸天和人类的所有束缚中解脱。比丘们，你们也应从诸天和人类的所有束缚中解脱。比丘们，为了利益大众，乃至游行教化，现在我也要去莲花增长的城市，也就是世间聚集之处游行。我应该去扰乱他。然后，恶魔波旬显现为婆罗门童子的形象，前往世尊所在之处，到达后，在世尊面前坐下，以偈颂请问：若于未解作已解，如何自谓得解脱？我未解脱诸沙门，为大系缚所系缚。然后，世尊这样想：唉，这是恶魔波旬，他为了扰乱而来。明白之后，以偈颂回答：我已解脱天人缚，一切束缚皆已断，降伏障碍汝当知，恶魔如是应知晓。然后，恶魔波旬这样想：沙门乔达摩的心识已经知晓我的心识。他感到痛苦和不悦，立即消失不见。然后，世尊两次对比丘们说：比丘们，我已从诸天和人类的所有束缚中解脱。比丘们，你们也应从诸天和人类的所有束缚中解脱。比丘们，为了利益大众，乃至游行教化，如前所说。我也要去莲花增长的城市，也就是世间聚集之处。众比丘回答：遵从世尊的教诲。然后，他们从世尊那里听闻后，便开始游行教化。然后，世尊
English
Then (the Buddha) passed away. Then the evil Mara thought: 'This ascetic Gautama is dwelling in the Deer Park at Varanasi, the place where the sages speak, and is teaching the Dharma to the hearers, saying: "Monks, I am freed from all the bonds of gods and men. Monks, you also should be freed from all the bonds of gods and men. Monks, for the benefit of the many," and so on, up to "traveling and teaching." Now I will go to the city of Lotus Increase, which is the gathering place of the world, and travel there.' He thought, 'I should go near him in order to cause disturbance.' Then the evil Mara manifested himself in the form of a Brahmin boy and went to where the Blessed One was. Having arrived, he sat before the Blessed One and asked in verse: 'If one perceives the unliberated as liberated, how does one think oneself to be liberated? I have not liberated the ascetics, and am bound by great bonds.' Then the Blessed One thought: 'Alas, this is the evil Mara, who has come near in order to cause disturbance.' Having understood this, he replied in verse: 'I am freed from the bonds of gods and men, all bonds are cut. Know that you, the obstructer, are defeated. O evil one, know this.' Then the evil Mara thought: 'The mind of the ascetic Gautama knows my mind.' He felt pain and displeasure, and immediately disappeared. Then the Blessed One spoke to the monks twice: 'Monks, I am freed from all the bonds of gods and men. Monks, you also should be freed from all the bonds of gods and men. Monks, for the benefit of the many,' and so on, as before. 'I will also go to the city of Lotus Increase, which is the gathering place of the world.' The monks replied: 'According to the Blessed One's command.' Then, having heard from the Blessed One, they began to travel and teach. Then, the Blessed One
Tibetan
ཀྱིས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཇི་ཙམ་བཞེད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་ལྟེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རས་བལ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བརྟེན་ཏེ་ཉིན་པར་གྱི་གནས་པས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་བྱས་པའི་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན། དེ་རྣམས་ལས་བུད་མེད་གཅིག་དམ་བཅས་པ་དྲལ་ཏེ་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་བུད་མེད་དེ་ཚོལ་ཞིང་རས་བལ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་གང་ན་བ་དེར་དོང་བ་དང་། དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པ། དད་པར་འོས་པ། བཟང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། ཐུགས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བ། ཞི་བ་དང་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། དཔལ་གྱིས་འབར་ཞིང་ཤིང་ཞག་གི་དྲུང་ན་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ག་བུད་མེད་ཅིག་གཟིགས་སམ། གཞོན་ནུ་དག་བུད་མེད་དེ་ཁྱེད་ཅག་གི་ཅིར་འོང་། བཙུན་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གྱི་སླད་རོལ་དུ་བུད་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དེ། དེ་རྣམས་དང་འདག་ ཅག་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ན་བུད་མེད་ཅིག་དམ་བཅས་པ་དྲལ་ཏེ་བྲོས་ནས་བདག་ཅག་ཚོལ་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུ་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བུད་མེད་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་གང་བདམ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཅི་བགྱི། བདག་ཅག་ནི་བདག་ཉིད་ཚོལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་འདམ་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུ་དག་དེའི་ཕྱིར་འདུག་ཅིག་དང་ཁྱེད་ལ་ཆོས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའ་ཚོགས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ
Chinese
在瓦拉纳西随心所欲地住了一段时间后，世尊前往楞伽城郊外的森林。他逐渐地游行，最终到达楞伽城。然后，世尊前往棉花林，在一棵树下休息，度过白天的时光。当时，六十位善男子组成的团体在楞伽城外，每天都和妇女们一起奏乐嬉戏，尽情欢乐。然而，其中一位女子违背了誓言，逃走了。于是，这六十位善男子组成的团体开始寻找那个女子，来到了棉花林。他们看见世尊庄严美丽，值得敬信，善良寂静，内心平静，极其调顺，具备寂静与调顺的品质，如同金色的佛塔般光芒四射，在一棵树下休息。看见之后，他们来到世尊面前，向世尊说道：世尊，您是否看见一位女子？ 诸位青年，那位女子与你们有何关系？ 尊者，我们是由六十位善男子组成的团体，在楞伽城外与妇女们一起奏乐嬉戏，尽情欢乐。我们和她们一起嬉戏，尽情欢乐时，一位女子违背了誓言逃走了，我们正在寻找她。 诸位青年，你们怎么想？是寻找女子重要，还是寻找自己重要？ 尊者，我们寻找女子有什么用呢？我们选择寻找自己。 诸位青年，既然如此，请坐下，我将为你们说法。 于是，这六十位善男子组成的团体用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐好后，世尊用与佛法相应的言语，为这六十位善男子组成的团体做了正确的开示，使他们正确地领悟，正确地赞叹，正确地...
English
Having stayed in Varanasi for as long as he pleased, the Blessed One set out for the outskirts of the city of Lengya, where the grove of cotton trees was. He gradually traveled, and eventually arrived at the city of Lengya. Then, the Blessed One went to the grove of cotton trees, and rested under a tree, spending the day there. At that time, a group of sixty good men were outside the city of Lengya, playing and enjoying themselves with music made by women every day. However, one of the women broke her vow and ran away. So, the group of sixty good men began to search for the woman, and came to the grove of cotton trees. They saw the Blessed One, beautiful, worthy of faith, good and peaceful, with a peaceful mind, extremely subdued, possessing peace and subdueness, shining like a golden stupa, resting under a tree. Having seen him, they went to the Blessed One and said to him: Blessed One, have you seen a woman? Young men, what is the relationship of that woman to you? Venerable one, we are a group of sixty good men, playing and enjoying ourselves with music made by women outside the city of Lengya. When we were playing and enjoying ourselves with them, a woman broke her vow and ran away, and we are looking for her. Young men, what do you think? Which is more important, to look for the woman, or to look for yourselves? Venerable one, what is the use of us looking for the woman? We choose to look for ourselves. Young men, in that case, please sit down, and I will teach you the Dharma. Then, the group of sixty good men bowed to the Blessed One's feet with their heads, and sat down to one side. Having sat down, the Blessed One, with words in accordance with the Dharma, correctly instructed the group of sixty good men, caused them to correctly understand, correctly praised, correctly...