Tibetan
་ཆེན་འགྲམ་པོ་བྱེད་པ་སྐྱེ་བོ་ཉུལ་ཞིང་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཤེགས་པར་ཆས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐད་འཛེར་ཅིང་མིག་མཆི་མས་གང་བས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་འདི་ཅི་མཛད། མིང་ཆེན་འགྲོའོ། །གཞོན་ནུ་འདི་ནི་རིགས་པ་མ་ལགས་སོ། །མིང་ཆེན་གང་གི་ཕྱིར་ངས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་དཀའ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་དེས་ན་ད་ང་ཅི་ཁྱིམ་ན་འདུག་ཕོད་དམ། འདི་ནི་ངེས་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་གསུང་ཚིག་དྲག་པོས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་སྤྱོས་པ་དང་། ཆོ་ངེས་བཏབ་སྟེ་ཀྱི་ཧུད། དེང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་དང་། །ཤཱཀྱ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམས་པ་ཡི། །རེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར། །དེང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ནི། །སྲས་ཀྱི་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པས། །ལག་བསྒྲེང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །མི་བཟད་སྒྲ་ནི་འབྱིན་པར་གྱུར། །ས་འཚོ་གྲགས་འཛིན་རི་དྭགས་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་བཙུན་མོའ་འཁོར་རྒྱས་པའང་། །དོན་གྲུབ་དང་ནི་བྲལ་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་ བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར། །ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་སྔངས་པས་གྲགས་འཛིན་མ་བསླང་སྟེ་སྨྲས་པ། དོན་གྲུབ་འདི་ནི་གཤེགས་གྱུར་གྱིས། །ཁྱིམ་ཐབ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ངུར་འོང་གིས། །ཁྱིམ་ཐབ་སྡུག་པ་དེ་ཟློག་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་གཤེགས་འགྱུར་འདི་ནི་མཐོང་དཀའ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟོས་ཁྱིམ་ཐབ་མཐོང་བའི་ཐ་མ་ཡིན། །ཀྱི་ཧུད་ཕོངས་པས་བདག་གིས་མཚན་མོ་ཀུས་བཏབ་ཀྱང་། །སུས་ཀྱང་ལན་མ་སྟེར་བས་བདག་གིས་མ་ཉེས་སོ། །དེས་ནི་དེ་ལྟར་ཁུས་བཏབ་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགོན་པར་འོ་དོད་བོས་པ་བཞིན། །འགའ་ཡང་སད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བས་གདུངས་ནས་དེ་རིངས་པར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བསླང་སྟེ་སྨྲས་པ། དོན་གྲུབ་འདི་ནི་བཞུད་ལགས་ཀྱིས། །ས་བདག་དེ་ནི་བཟློག་པར་མཛོད། །སྲས་ཀྱི་མྱ་ངན་གྱིས་ཐེབས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་བཤུམས་འགྱུར་མཆིས། །མ་ཉེས་ཏེ་དེ་ཡང་གཉིད་མ་སད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐོར་ཅིང་དོང་སྟེ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་ནས་ལྷའི་རོལ་མོའ་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་། མདུན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་དོང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟེང་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་རོ། ། ག་རུའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་མ་ལའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་ཀྱང་གཏོར་ཏོ། །ལྷའི་རོལ་མོའ་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བརྡུངས་སོ། །གོས་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་རོ། །འདིར་སྨྲས་པ། མཁའ་ལ་ལྷ་རྣམས་གཞིའི་ སྒྲ་ཆེན་འབྱིན་བྱེད་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གོས་ཀྱི་གཡབ་མོས་འདེབས་བྱེད་ཅིང་། ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་བསྟོད་བྱེད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སོར་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྒྱུར་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་དག་ནི་སྒོ་རྣམས་འབྱེད་བྱེད་ཅིང་། །མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་འཐོར་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་དག་ནི་བཅིབས་པའི་རྐང་འཛིན་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་རྟོག་ཅིང་རྗེས་བཞིན་འབྲང་། ཁ་ཅིག་དག་ཀྱང་གཡས་ནས་རྗེས་བཞིན་འབྲང་། །གཡོན་ནས་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་རྗེས་བཞིན་འབྲང་། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་བཞིན་ཚངས་པར་བཅས་པ་དང་། །ལུས་ངན་བདག་ཉིད་ཤུལ་ནི་མཚོན་པར་བྱེད། །ཟླ་བ་ཉ་བ་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་ཀྱིས་ལྟར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷ་ཚོགས་མདུན་བདར་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་ནི་ཐུབ་རྣམས་དགྱེས་བྱེད་པ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ནགས་སུ་ཐུགས་དགྱེས་གཤེགས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་བས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ནམ་ཞིག་ན་ང་བགེགས་ལས་ཐར་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་སྐྱེད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དེང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལགས་ཀྱིས། ནམ་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགོངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡི། །ལམ་གྱི་མཆོག་ནི་མ་ཐོབ་པར། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ནི་སླར། །ང་ནི་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་
Chinese
大名（Míngchén）在周围巡视，朝那个方向走去，看见菩萨准备离开。然后，他尖叫着，眼里充满了泪水，说道：‘年轻人，你在做什么？’‘大名要走了。’‘这个年轻人不讲道理啊。’‘大名，为了什么？我历经无数个三个阿僧祇劫，经历了成百上千的苦难，为了众生的利益而证得了正等菩提，现在我怎么能待在家里呢？这一定是去苦行林啊。’然后，他用严厉的言辞斥责释迦大名，哀号着说：‘唉！如今净饭国王和所有的释迦族人，反复思量过的希望都变成了没有果实。如今净饭国王被儿子的悲伤所折磨，举着双手，非常痛苦，发出难以忍受的声音。’‘土地的滋养者，名闻遐迩的持地（Grags 'dzin）和鹿生的（Ri dwags skyes），以及王妃的兴盛眷属，因为与义成（Don grub）分离，都将遭受极大的痛苦。’说完，他惊醒了持地，说道：‘义成已经离开了，家人被悲伤所折磨，会痛苦地哭泣而来，请阻止家人的痛苦吧！你很难看到家人离开，你看，这是最后一次见到家人了。’唉！可怜的我整夜呼喊，但没有人回应，我没有错啊。’他那样呼喊着，但就像诸神以加持力，在寂静处呼喊一样，没有人醒来。然后，释迦大名痛苦而心烦意乱，急忙去净饭国王那里，唤醒净饭国王，说道：‘义成要离开了，请地主阻止他吧！被儿子的悲伤所击倒，会因痛苦而哭泣。’没有错，但他也没有醒来。然后，帝释天和梵天等诸神，也被成百上千的众神围绕着，去了菩萨所在的地方，菩萨被围绕着，从右边进入形象之中。
English
The great name (Míngchén) patrolled around and went in that direction, and saw the Bodhisattva preparing to leave. Then, he screamed, his eyes filled with tears, and said, 'Young man, what are you doing?' 'The great name is leaving.' 'This young man is unreasonable.' 'Great name, for what? I have gone through countless three asankhya kalpas, experienced hundreds of thousands of hardships, and attained perfect enlightenment for the benefit of all sentient beings, so how can I stay at home now? This must be going to the ascetic forest.' Then, he scolded Shakya Great Name with harsh words, and wailed, 'Alas! Now King Śuddhodana and all the Shakyas, the hopes that have been repeatedly considered have become fruitless. Now King Śuddhodana is tormented by the grief of his son, raising his hands, very painful, and uttering unbearable sounds.' 'The nourisher of the land, the famous Holder of Fame (Grags 'dzin) and Deer-born (Ri dwags skyes), as well as the queen's prosperous retinue, because of being separated from Meaningful Accomplishment (Don grub), will suffer great pain.' After saying that, he startled Holder of Fame and said, 'Meaningful Accomplishment has left, the family is tormented by grief, and will come crying in pain, please stop the pain of the family! It is difficult for you to see the family leaving, look, this is the last time to see the family.' 'Alas! Poor me, I shouted all night, but no one responded, I am not wrong.' He shouted like that, but just like the gods calling out in a quiet place with blessings, no one woke up. Then, Shakya Great Name was in pain and distraught, and hurried to King Śuddhodana, awakened King Śuddhodana, and said, 'Meaningful Accomplishment is leaving, please, landlord, stop him! Being struck by the grief of his son, he will cry out in pain.' Not wrong, but he didn't wake up either. Then, Indra and Brahma and other gods, also surrounded by hundreds of thousands of gods, went to where the Bodhisattva was, and the Bodhisattva was surrounded, entering the form from the right side.
Chinese
右边的诸神行为寂静，左边从欲望中行事的诸神竖起胜幢和幡旗，奏响各种美妙的天乐，前面帝释天和梵天等各自以自己的行为相随。居住在天空中的成百上千的诸神，从菩萨的上方散落天界的莲花乌巴拉花（梵文：Utpala，乌 উৎপল，乌 উৎপল，蓝色莲花），莲花（梵文：Padma，पद्म，padma，莲花），睡莲（梵文：Kumuda，कुमुद，kumuda，白色睡莲），和白莲花。 还散落着沉香粉，檀香粉，印度月桂叶粉，和天界的曼陀罗花。 还敲响各种天乐乐器， 还抛撒各种衣物。 在此说道： 空中诸神发出巨大的声音， 以欢喜之心挥动衣幡， 有些赞颂菩萨， 在天空中挥舞成百上千的手指。 有些打开城门， 散落曼陀罗花。 有些扶着坐骑的脚， 思念着善逝并跟随其后。 有些从右边跟随其后， 从左边行走的人也跟随其后。 帝释天和梵天等， 以及身躯丑陋者也显示踪迹。 犹如满月和星群， 大自在天神众在前面引导， 苦行林是修行者喜爱的地方， 在圣者喜爱的森林里，心生欢喜地前往。 之后，菩萨从迦毗罗卫城出发，帝释天和梵天等诸神心生欢喜， 朋友，你长久以来心想何时我能从魔障中解脱，前往苦行林，如今已经完全实现了。 当你证得无上圆满正等觉成佛之时， 也请忆念我们。 菩萨承诺说：“一定会的。”然后，身体全部向右边，以大象回头的姿势观看，说道： 未获得诸佛所开示的， 殊胜的解脱之道前， 我将不再返回， 迦毗罗卫城。
English
The gods on the right side behaved peacefully, and the gods on the left side, acting out of desire, raised victory banners and flags, playing various exquisite celestial music, with Indra and Brahma in front, each following with their own actions. Hundreds and thousands of gods dwelling in the sky scattered celestial lotus flowers, blue lotuses (Sanskrit: Utpala, উৎপল, Utpala, blue lotus), lotuses (Sanskrit: Padma, पद्म, padma, lotus), water lilies (Sanskrit: Kumuda, कुमुद, kumuda, white water lily), and white lotuses from above the Bodhisattva. They also scattered agarwood powder, sandalwood powder, Indian bay leaf powder, and celestial Mandarava flowers. Various celestial musical instruments were also played, and garments were also scattered. Here it is said: The gods in the sky emit great sounds, With joyful hearts, they wave their garments, Some praise the Bodhisattva, Waving hundreds and thousands of fingers in the sky. Some open the city gates, Scattering Mandarava flowers. Some hold the feet of the mount, Thinking of the Sugata and following behind. Some follow from the right, Those walking from the left also follow behind. Indra, along with Brahma, And the one with an ugly body also show their traces. Like the full moon and constellations, The great and mighty gods lead the way, The ascetic forest is pleasing to the practitioners, He happily goes to the forest beloved by the noble ones. Then, when the Bodhisattva departed from the city of Kapilavastu, the gods, such as Indra and Brahma, were delighted, Friend, for a long time you have been thinking, when will I be liberated from obstacles and go to the ascetic forest, now it has been completely fulfilled. When you attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, Please remember us as well. The Bodhisattva promised, "It shall be so." Then, with his whole body facing to the right, looking with the gaze of an elephant turning its head, he said: Until I have attained the supreme path, Taught by the Buddhas, I shall not return, To the city of Kapilavastu.